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7月8日 慕安德烈每日靈修-無所不在的耶穌
經文:「我必與你同在。」(出埃及記三:12)
人對上帝的認知,第一個想法就是祂的能力;上帝本身也宣告祂的全能:「我是全能的上帝。」從聖經得知的第二個想法是祂的無所不在。上帝賜給祂的眾僕人的應許:祂必與他們同在,雖然祂是看不見的上帝,但信徒們憑信回應祂的承諾:「天父,謝謝祢與我同在。」 當耶穌對祂的門徒說:「天上地下所有的權柄,都賜給我了。」(太廿八18)之後,祂緊接著說:「我就常與你們同在。」(太廿八20)全能的上帝,必定是個無所不在的上帝。詩篇一百卅九篇,大衛提到上帝的無所不在,是超過人的理解能力,「這樣的知識奇妙,是我不能測的;至高,是我不能及的。」(詩一三九6)。 耶穌是百分之百的神,也是百分之百的人,上帝的同在與臨到基督耶穌身上的彰顯,更是一種奧祕。這樣的恩典使得我們可以呼求宣告祂的同在,成為我們的力量與喜樂;然而,很遺憾地,很多基督徒覺得這樣的真理深奧難懂,也懷疑耶穌的同在真實性,這樣,信仰如何能成為生活上的實際? 就像屬靈的各個層面,你如何明白自己已蒙恩得救?因為相信聖經的話,那從心裡接受耶穌的人必然得救;同樣的,相信上帝既應許與我們同在,祂就必與我們同在,我們就是憑著信心接受上帝的話,相信聖靈要一步步地帶領我們進入真理,如此上帝的應許就可成為生活的實際。 耶穌說要與我們同在,這意味是「每一天」與我們同在,沒有一天是例外的,而且是每時每刻與我們同在,沒有片刻須臾例外。這不是靠著我們自己去強求才能做到的,乃是上帝親自承擔這承諾,因為祂是無所不在、無所不能,永遠常存的上帝,在祂沒有轉動的影兒,對那些信靠祂的人,祂的應許必然成就,絕對不會落空。 而我們對上帝的態度,必須是謙卑地仰賴祂,用信心安息在主愛裡,主應許我們:「我必與你同在。」,讓我們憑信心單單地仰賴祂,相信祂保護我們,如同保護祂眼中的瞳仁,要保守我們常在祂的平安裡,行走在祂的光中,並源源不絕供應我們服事祂的力量。
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7月8日 慕安德烈每日靈修
2023-03-19
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7月5日 慕安德烈每日靈修-全能的耶穌
經文:「天上地下所有的權柄都賜給我了。」(馬太福音廿八:18)
耶穌吩咐門徒往普天下傳福音之前,祂向門徒們顯明祂是與全能的上帝同工。憑藉信心,門徒可從耶穌那裡得能力,大膽地去傳福音;並且門徒們也經歷到上帝復活的大能,那是可戰勝死亡與罪惡的浩大能力。是的,在上帝沒有難成的事,因為萬物都伏在祂的腳下,門徒們也有份於上帝的能力與生命。 若想不隨從世界的思潮,有份於上帝的勝利,信徒們需要時間、信心及聖靈的幫助,全心委身於救主耶穌,如同作祂的僕人,行祂所吩咐的事,並經歷到「靠主堅強穩固」,堅信上帝必照祂所應許的,賜給那信靠祂的人勇氣力量,模造成聖經所要求的那個樣式。 想想耶穌的門徒們,從耶穌身上所看到所學到的事情,這些神蹟能力的表彰,其實還不算什麼;聖經應許耶穌現在要藉著信靠祂的人,作更大的事。祂能在軟弱的人身上,顯出祂大能的作為;祂能化腐朽為神奇;祂能將敵人作為手中的工具;君王的心在祂的手中,也如隴溝的水隨意流轉;總之,在上帝眼中沒有難成的事,沒有祂推不動的石頭。 但我們要搞清楚,這能力並非「神仙棒」,我們想要怎麼支配,就怎麼支配;惟有當耶穌住在我們心裡,作工在我們裡面,我們所傳的道、所做的見證,才帶有能力,才能感動人心。就如同耶穌對保羅說的:「我的能力,是在人的軟弱上顯得完全。」(林後十二9);因此保羅也能說出:「因我什麼時候軟弱,什麼時候就剛強了。」(林後十二10)身為耶穌的門徒,當了解一切的能力,都來自於耶穌,離了祂我們就不能作什麼。我們時時刻刻都需要耶穌,同時也能夠經驗到上帝寶貴應許的實際:「我就常與你們同在,直到世界的末了。」(太廿八20),阿們。
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7月7日 慕安德烈每日靈修
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7月6日 慕安德烈每日靈修-上帝的同在
經文:「凡我所吩咐你們的,都教訓他們遵守,我就常與你們同在,直到世界的末了。」(馬太福音廿八:20)
耶穌揀選十二個門徒,就是「要他們常和自己同在,也要差他們去傳道。」(可三14);與祂常常緊密相連的生活,是出去傳福音最佳的裝備。 門徒們深刻體會到與耶穌同在是何等大的恩典,一想到耶穌要離他們而去,就感到無比的憂傷,因為和耶穌同在已成為他們生活中不可或缺的一部份,他們很難想像若耶穌不在,他們的日子要如何過。為了安慰他們,耶穌給他們一個應許,就是等祂升天以後,天父要差派聖靈下來,與他們時時刻刻同在,那是一種他們未曾體會更深層、更親密的關係。做為門徒的首要呼召——常常與耶穌同在,和祂時刻緊密相連,這是傳福音、做見證有效果的祕訣之一。 當耶穌吩咐使徒們到世界各地,向萬民傳福音時,祂應許他們:「我就常與你們同在,直到世界的末了。」 上帝的僕人都曾有這樣的體會,就是若沒有上帝的同在與賜福,那麼他們所傳講的信息、所做的見證,有如鳴的鑼、響的鈸一樣沒有效果;反之,他們心中若充滿上帝的同在——這是個祕密武器——無論他們傳道或做見證,都有從上面來的智慧與感動,也滿有聖靈的能力,所以他們敢在仇敵面前,誇讚被釘十架的耶穌是得勝者。門徒們不會為耶穌的形體不再與他們同在而憂傷哀痛,他們知道藉著聖靈,耶穌要在他們心中激勵他們、指導他們,使他們所作的聖工有效果。 在各樣的聖工上,無論傳講上帝的話,或者與人協談,都要有意識地感覺到這一切都是憑著信心,依靠上帝同在的能力,若不然,我們所作的都屬人的努力,沒有新鮮感、沒有屬天的能力。總之,惟有常常等候在上帝腳前,讓祂的氣息吹進我們心坎,讓祂的聖靈膏抹我們的心,我們所作的才能帶出果效與能力。是的,聖經應許我們:「我就常與你們同在!」
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7月6日 慕安德烈每日靈修
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7月5日 慕安德烈每日靈修-穿戴基督
經文:「你們受洗歸入基督的,都是披戴基督了。」(加拉太書三:27)
這兒譯成「披戴」,意思就是「穿上衣服」的意思。我們已經「穿上新人」,意思就是我們有「新的性情」,如外袍披上,別人都可看出我們是怎樣的人。保羅說凡受洗歸入基督的,都是披戴基督了。一個人藉著所穿的衣服,可以認出這個人,同樣,一個基督徒,也可藉著他流露的性情,顯出他是屬基督的。 保羅也再次強調,「披戴基督」不只是在悔改得救那時刻,而是天天「披戴基督」,就像你每天都穿戴衣服一樣。當我們披戴上帝,就不再放縱肉體私慾,而是願意學像基督,彰顯出祂的形象。 穿戴基督,是密室生活必要的課程,但朋友們,這必須花時間等候在主面前。就像衣服能遮雨禦寒,穿戴基督也能幫助我們抵擋惡者的火箭,並成為我們的喜樂與妝飾;當我與耶穌相近相親時,祂就將祂的性情生命流入我們裡面,強化我們的靈命,使我們每日可與祂同行,並緊緊與祂相連。 喔!弟兄姐妹們,花時間默想這真理,就像你每天要梳理穿戴好才出門;同樣地,你每天辦事接觸人前,也要穿戴好基督,住在祂裡面,每日與祂同行。 安靜在主面前的時間,不可太匆促,否則會流於形式與膚淺。花時間耐心地等候在主面前,真等到你感覺到主,摸著祂,再開始禱告交談。不要怕麻煩,或覺得浪費時間,絕對不會的,你所花的時間,是最有價值的,上帝要在這段分別為聖的時間向你說話,賞賜你。
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7月5日 慕安德烈每日靈修
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7月4日 慕安德烈每日靈修-榮耀歸主
經文:「祂愛我們,用自己的血使我們脫離罪惡;又使我們成為國民,作祂父上帝的祭司;但願榮耀權能歸給祂,直到永永遠遠,阿們。」(啟示錄一:5下~6)
有人覺得十字架的道理很深奧,要實行出來很不容易,但是千萬不要把它想成重擔或不得已的責任。耶穌說:「我的軛是容易的,我的擔子是輕省的。」(太十一30),並且「愛裡沒有難成的事。」不要去想我們人有限的愛,多去思想上帝透過聖靈賜給我們的大愛,讓我們晝夜思想上帝的愛,直到我們有這樣的確據:上帝以祂無比的愛來愛我,且藉著耶穌的受死,使人心歸向祂。 是什麼吸引我們願與十字架的耶穌親近呢?莫過於上帝藉著聖靈將祂的愛澆灌在祂每一個兒女的心中,使人心被恩感願意回報祂的愛。 「祂愛我們」。讓我靜下來好好想想,上帝用那永遠的愛來愛我們,祂要我們把心歸給祂,用祂那說不出來的榮光與喜樂充滿我們。 「用自己的血洗淨我們的罪」。這不就証明上帝永遠接納我?我在祂眼中何其寶貴!祂要用羔羊的血洗淨我們的罪,使我們在上帝面前得蒙悅納。 「又使我們成為國民,作祂父上帝的祭司」。祂用能力保守我們,並藉著聖靈堅固我們的心志,使我們能不受罪惡轄制又得勝試探,不再與世俗同流合污,共同在父上帝面前作祭司,為親朋好友迫切代求。 喔!親愛的弟兄姐妹們,默念這段經文直到它銘記在你心版,胸懷滿溢的愛、喜樂與勇氣,每天到主的面前來聆聽祂的聲音,完全順服祂的旨意。——「願榮耀權能歸給祂,直到永遠。阿們。」 是的,那愛我們的耶穌「用自己的血使我們脫離罪惡;又使我們成為國民,作祂父上帝的祭司;但願榮耀權能歸給祂,直到永永遠遠,阿們。」
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7月4日 慕安德烈每日靈修
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7月1日 慕安德烈每日靈修-向義而活
經文:「祂被掛在木頭上親身擔當了我們的罪,使我們既然在罪上死,就得以在義上活。因祂受的鞭傷,你們便得了醫治。」(彼得前書二:24)
彼得也重覆保羅所傳的信息:十字架的救贖——「祂被掛在木頭上,親身擔當了我們的罪。」,接著藉著與上帝和好:「使我們既然在罪上死,就得以在義上活。」 從上面那句話,我們得知一個真理,就是基督徒若不向罪死就無法向義活。我們需要聖靈幫助我們,將在耶穌基督裡向罪死,成為生活上的實際,使我們永遠脫離罪惡的轄制,如此我們才能將自己獻給義做器具,並向上帝而活,這段話為羅馬書第六章做了精簡扼要的註角。 讓我們默想彼得所說的與十字架相交:「我們惟有向罪死,才能向義活。」其實這道理並不難體驗。聖靈會教導我們如何在形狀上與十字架的耶穌聯合,也就是憑信心算自己與耶穌同死,然後復活的主住在我們心中,與我們有不間斷的溝通。這需要熱切的禱告和全心的順服,並完全的倒空及捨己與犧牲,如此我們就可與救主緊緊相連。 「親愛的主,求祢讓我們每一天都藉著聖靈,更深刻體會住在祢裡面的秘訣,也啟示我們何謂與祢同死、與祢同活,以榮耀天上的父。讓上帝的話銘刻在我們心中,聖靈也在我們心中啟示,明白如今罪的權勢不能再轄制我們,因為聖靈的律已經釋放我們脫離罪的綑綁,現在活的不再是我,乃是耶穌在我裡面活著,聖靈要幫助我們行出上帝的旨意,以榮耀主的聖名。奉主耶穌聖名,阿們!」
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7月1日 慕安德烈每日靈修
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6月30日 慕安德烈每日靈修-出到營外,忍受羞辱
經文:「存心忍耐,奔那擺在我們前頭的路程,仰望為我們信心創始成終的耶穌;祂因那擺在前面的喜樂,就輕看羞辱,忍受了十字架的苦難。」(希伯來書十二:1下~2)
作為贖罪祭的血被帶到聖所,獻為燔祭的牲屍則燒於營外;耶穌也是如此,祂的血獻於天父面前,而祂的身體則當作可咒詛的肉體被棄置於營外。 希伯來書十章19節寫道:「既因耶穌的血,得以坦然進入至聖所。」當我越清楚明白靠著耶穌的寶血,得以坦然無懼地進到施恩寶座前,就越發珍惜這恩典,充滿無限感恩喜樂。當我越清楚明白耶穌為償罪債,為我們受了多大的羞辱與痛苦,我就越心甘樂意地願意背起自己的十字架,在祂的苦難上有份,願出到營外忍受祂所受的凌辱。 許多基督徒,聽到能坦然無懼來到施恩寶座前向祂求告,就滿得安慰,但卻少有受苦的心志,肯在耶穌的苦難上有份,或願與世界有別,走成聖的道路。基督徒一方面以信心的禱告進到聖所,一方面又覺得只要不犯大錯,繼續享受世界所提供的快樂,有何不可?然而經上說:「豈不知與世俗為友,就是與上帝為敵麼?」(雅四4),「不要愛世界,和世界上的事。人若愛世界,愛父的心就不在他裡面了。」(約壹二15),所以「不要認同這世界的潮流」。 「追隨耶穌」意謂著不妥協、不跟隨世界的潮流,而在世人面前作見證,為要贏得人的靈魂。作耶穌的門徒,意謂著學習耶穌十架的愛,肯捨己犧牲,為得著人的靈魂以榮耀天父。 「慈愛的救主,求祢教導我明白何謂出到營外並忍受羞辱,為見證祢救贖的大愛,贏得人心歸向祢。親愛的主,求祢將祢的聖靈和愛充滿在我心中,也求祢讓我肯不計代價,為那些祢已為其捨命,且命定要被拯救的人辛苦劬勞,將他們的心從世界奪回歸向祢。奉主耶穌聖名,阿們!」
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6月30日 慕安德烈每日靈修
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6月29日 慕安德烈每日靈修-仰望耶穌
經文:「存心忍耐,奔那擺在我們前頭的路程,仰望為我們信心創始成終的耶穌;祂因那擺在前面的喜樂,就輕看羞辱,忍受了十字架的苦難。」(希伯來書十二:1下~2)
在競賽場上,我們定睛於目標,為要得著獎賞;基督徒亦當如此定睛於釘十字架的耶穌,跟隨祂的腳蹤,效法祂的榜樣;在我們一生中,耶穌的背十字架,永遠是我們向前的動力,也是引導我們走向寶座,得著榮耀的途徑,藉著耶穌身體的裂開受死,祂為我們開了一條又新又活的路,當我們深入探討,明白耶穌藉著被釘十字架,才得以被高舉得榮耀,我們就願意效法祂的一生,跟隨祂的佳美腳蹤而行,做一個捨己背十字架的人。 教會所以軟弱冷淡,就是太少傳講背十字架的信息。大多數的基督徒以為只要認罪悔改以後就大功告成,仍然可以繼續享受世界上的娛樂,竟不知世俗是聖靈的仇敵,若愛世界,愛父的心,就不在他裡面了;他們也不知道要全心全意地認識釘十架的耶穌,真正明白何謂向老我死和向世界死。 因著擺在前面的喜樂——能討上帝的歡心、榮耀上帝,耶穌就願意忍受苦難並接受死亡。我們也要有這樣的心志,為了討上帝的喜悅,並贏得人的靈魂,就願意忍受苦難,背起自己的十字架,把自己模鑄成上帝兒子的模樣。基督徒若能清楚明白這項有福的真理,就能仰望主耶穌,奔走這條屬靈的天路,靠著聖靈得能力,為耶穌贏得更多的人歸主,因為耶穌已被釘死在十字架,流下寶血作多人的贖價。
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6月29日 慕安德烈每日靈修
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6月28日 慕安德烈每日靈修-又新又活的路
經文:「弟兄們,我們既因耶穌的血,得以坦然進入至聖所,是藉著祂給我們開了一條又新又活的路從幔子經過,這幔子就是祂的身體。」(希伯來書十:19~20)
在聖殿裡,聖所和至聖所之間有個幔子,外院的祭壇要洒上犧牲的血,作為贖罪祭,好讓祭司能進到至聖所,向上帝獻香敬拜;但至聖所只能一年進去一次,那幔子代表人的罪性。雖然我們的罪已得赦免,但要進到上帝面前完全的敬拜卻是不可能。 耶穌死的時候,殿中幔子裂成兩半,祂為我們開了一條又新又活的路,讓我們能夠靠著祂進到上帝面前。信徒都能像加拉太書五章24節所說的:「凡屬基督耶穌的人,是已經把肉體,連肉體的邪情私慾,同釘在十字架上了。」進到上帝面前的每一步都帶著耶穌十字架的烙印,這血肉的幔子不僅象徵著耶穌和祂的受難,也代表著我們要在祂的苦難上有份。 為什麼很多基督不能享有與上帝親密契合的關係?這是因為沒有把老我看成可咒詛的仇敵,也沒有把其上的邪情私慾釘在十字架上,他們是很想進到至聖所,卻隨從自己的私慾偏行己路。耶穌呼召我們恨惡生命,捨棄老我與祂同死,並藉著上帝應許來倚靠聖靈大能,就能與祂一起向上帝而活。 要過一個與上帝緊密契合的生活,唯一之法就是藉著耶穌的血肉幔子進到上帝的面前。感謝上帝,靠著聖靈祂可以幫助我們將老我釘死在十字架上,使我們向著世界是死的,並且能抵擋誘惑,過得勝的生活。
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6月28日 慕安德烈每日靈修
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6月27日 慕安德烈每日靈修-聖靈與十字架
經文:「祂的血豈不更能洗淨你們的心,除去你們的死行,使你們事奉那永生上帝麼?」(希伯來書九:14)
十字架是基督最高的榮耀,這是耶穌謙卑至極地死於十字架上所成全的,所以「上帝把祂升為至高」。聖靈所作最偉大的工作,就是幫助耶穌能降服於天父面前,像羔羊一樣當作犧牲獻上,作為贖罪祭並人類的救主。今日聖靈所能作的最偉大工作;莫過於引導我們更認識耶穌,更願意效法祂的榜樣,在死的形狀上與祂聯合。 我們常盼望為上帝大發熱心做聖工,但似乎看不到禱告的效果,原因何在?因為我們太少禱告。求聖靈使我們與耶穌聯合並在祂的苦難上有份;那引導耶穌上十字架的聖靈,也極盼我們像耶穌那樣,過一個捨己背十字架的生活。 聖靈與十字架是不可分的,沒有聖靈的引導幫助,耶穌就不能步上十字架的道路,也就不能得到聖靈的充滿與屬祂的子民分享。聖靈教導彼得傳講釘十字架的耶穌,因此數千人得到聖靈的澆灌。在基督徒的生命中,或在講道的信息裡,聖靈和十字架的關係是密不可分的。教會的軟弱、個人靈命的冷淡,都因缺乏以耶穌的心為心,不肯捨己犧牲,不肯背起自己的十字架,以致不能領人歸主。 讓我們迫切地祈禱,求上帝教導我們這樣說:「我們已與耶穌同釘十字架,向著罪我們是死的,向著上帝我們是活的。」 「在我們身上常帶著耶穌的死」,如此我們就可領受天父所要賜給我們豐滿的聖靈。
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6月24日 慕安德烈每日靈修-耶穌與祂的受死
經文:「因為我曾定了主意,在你們中間不知道別的,只知道耶穌基督,並祂釘十字架。我說的話講的道,不是用智慧委婉的言語,乃是用聖靈和大能的明證。」(哥林多前書二:2,4)
這段經文顯而易見講到保羅講道的中心——釘十字架的耶穌。這兒還有一層深意,就是十字架的耶穌不僅是講道的中心,也是保羅用他的生命,來證明他一生所追求的,就是效法耶穌的榜樣,所以他寫到「祂因軟弱被釘在十字架上,卻因上帝的大能,仍然活著;我們也是這樣同祂軟弱,但因上帝向你們所顯的大能,也必與祂同活。」(林後十三4);的確,保羅的生活與服事都透露一個信息:他因軟弱被釘十架,卻藉著上帝復活的大能而活。 之前,保羅也曾這樣說:「因為十字架的道理,在那滅亡的人為愚拙;在我們得救的人,卻為上帝的大能。」(林前一18),這不僅是保羅講道的信息,更是他人格的氣質,他就是想用實際的生活,見證他軟弱的自己是與耶穌同釘十字架,他是如此專注投入於這項工作,以致他要求自己在每一件事上,都能效法耶穌的榜樣,所以他再說:「我在你們那裡,又弱、又懼怕、又甚戰兢。」(林前二3) 因此,他敢大膽地宣告:「我說的話講的道,不是用智慧委婉的言語,乃是用聖靈和大能的明證。」(林前二4),現今教會的講壇為何如此軟弱和缺乏上帝的能力彰顯?原因之一在於傳道人太重視人的知識與口才,以致忽略了將上帝放在首位,所講的信息就傳遞不出來上帝超自然的大能。 求上帝幫助我們了解,無論是傳道人或平信徒,在生活中都要帶有耶穌的印記:分別為聖的記號,就是常披戴耶穌與祂的被釘十字架。阿們。
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6月24日 慕安德烈每日靈修
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6月23日 慕安德烈每日靈修-十字架定了肉體的罪
經文:「律法既因肉體弱,有所不能行的,上帝就差遣自己的兒子,成為罪身的形狀,作了贖罪祭,在肉體中定了罪案。」(羅馬書八:3)
羅馬書八章7節:「原來體貼肉體的,就是與上帝為仇;因為不服上帝的律法,也是不能服。」這兒保羅指出肉體中罪的頑強與可怕,在第七章保羅指出在肉體中毫無良善可言,他更深入地直搗要害說,這肉體本與上帝為敵,它恨惡上帝及上帝的律法;因此上帝在十字架上定了肉體的罪,一切的咒詛都因肉體中的罪產生。任何想靠著肉體行善,或求得完全的都是不可能的,也都是枉然的,因為肉體與聖靈是互為仇敵,永遠不能相合。 這真理是基督信仰的根基:「上帝就差遣自己的兒子,成為罪身的形狀,作了贖罪祭……使律法的義,成就在我們這不隨從肉體,只隨從聖靈的人身上。」(羅八3~4),上帝所有的誡命都要被履行,但不是靠著人努力去達成(那是不可能達成的),而是靠著行走在聖靈中,藉著祂的大能活出得勝的生命,那是耶穌在十字架上犧牲,為我們贏得的復活生命,讓我們有份於祂的能力。 但願上帝的兒女們能領悟到兩項真理。其一,在我肉體裡面,也就是亞當遺傳下來的老我裡面,毫無良善可言,絲毫沒有可取悅聖潔上帝的眼目;而這可憎的肉體無法靠著禱告或修行操練,使它變得更好;惟有將它釘死在十字架上,在死的形狀上與耶穌聯合。其二,我們的老我既與耶穌同死,也必能與祂同復活:「在耶穌裡我們不再被定罪,我們不再是在肉體中行事,乃是在聖靈裡行事。」
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6月22日 慕安德烈每日靈修-向律法死
經文:「你們藉著基督的身體,在律法上也是死了。但我們既然在捆我們的律法上死了,……叫我們服事主,要按著心靈的新樣。」(羅馬書七:4上,6)
信徒不只是向罪死也是向律法死。這一層深意使我們從生活的勞苦與挫折中釋放出來,並在聖靈的引導下開一條又新又活的路。在羅馬書第七章後半段(7~24節),我們看到保羅描寫基督徒的困苦境況,他一心想遵守律法,卻一直做不到,一心想要行善,但行出來卻由不得自己,真是苦哪!於是他吶喊:「我真是苦阿!誰能救我脫離這取死的身體呢?」 在這段經文中,我們看到「我」是一再出現的字眼,卻一點沒有看到「聖靈」的工作,直到他對自己完全絕望,被引領看到一個真相,他不在律法之下,乃是在聖靈的律管理之下——「不再有咒詛」,因為靠著耶穌基督,我們已從「罪和死亡」的律被釋放出來。 羅馬書第七章告訴我們在罪的權勢下,人是過怎樣的生活,第八章則向我們顯示在基督耶穌裡,人又是如何在聖靈管理下過有節制的生活。之前,基督徒想要行善卻行不出來;之後,當我們知道我們不在罪的捆綁之中,向罪是死的,向上帝卻是活的,於是我們可以脫離罪和死亡的律,過得勝自由的生活。 喔!親愛的弟兄姐妹們,衷心盼望大家明白羅馬書第七章的真義:知道在人的肉體中是毫無良善可言,除非降服在聖靈的管理下,我們才有辦法脫離肉體邪情私慾的捆綁,靠著聖靈的大能,自由自在地遵行上帝的誡命與律法!
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6月21日 慕安德烈每日靈修-與耶穌同死
經文:「我們若是與基督同死,就信必與祂同活。」(羅馬書六:8)
上帝的兒女們為何很少有人經歷到耶穌復活的大能?這是因為他們不了解何謂與耶穌同死,或對這事實沒有信心。保羅清楚說到:「我們若是與基督同死,就信必與祂同活。」這是可以體驗的真理,叫我們可確知復活的能力在我們身上。「祂死是向罪死了,只有一次,祂活是向上帝活著。」(羅六10),這是因為我們與祂同死,就堅信可以與祂同活。 接著保羅又向基督徒懇切呼籲:「這樣,你們向罪也當看自己是死的;向上帝在基督耶穌裡,卻當看自己是活的。」(羅六11),這個「看自己是」是一個大膽活潑的信心舉動,且給我們一個確據,就是耶穌活在我們心中,這不是頭腦的一個認知,乃是聖靈在我們心中作見證,是實際可經歷到的;就是在每天的生活中,我們接受與耶穌同釘十字架的事實,同時經歷祂復活能力的運行。 如此我們就能接受並遵行上帝的命令:「不要容罪在你們必死的身上作王,使你們順從身子的私慾。罪必不能作你們的主,因你們不在律法之下,乃在恩典之下。」(羅六12,14),「你們既從罪裡得了釋放,就作了義的奴僕。你們既從罪裡得了(羅六18,22)釋放,作了上帝的奴僕,就有成聖的果子,那結局就是永生。」 羅馬書第六章整篇都在反覆闡釋開宗明義第一節的經文:「我們可以仍在罪中,叫恩典顯多嗎?」當然不,一切都在於接受耶穌受死復活的確據,叫我們可以脫離罪的轄制,將自己獻給義做器皿,只單單地為上帝而活。阿們。
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6月20日 慕安德烈每日靈修-上帝的公義
經文:「亞伯拉罕信上帝,這就算為他的義。亞伯拉罕所信的,是那叫死人復活使無變為有的上帝。」(羅馬書四:3,17上)
耶穌談論基督徒與祂同釘十字架的事,現在讓我們來看看保羅如何深入闡釋「與耶穌同死」的真理與亮光。 羅馬書前半段提到「因信稱義」的道理,先提到外邦人的罪惡(第一章18~32節),然後提到猶太人的罪惡(第二章1~29節),他說無論「猶太人」或「外邦人」,在上帝面前都是有罪的,「因為世人都犯了罪,虧缺了上帝的榮耀。」(羅三23),然後他又提到在耶穌裡白白的救贖,在第四章他指出上帝算亞伯拉罕為義,不是因著他所行的事,乃是因著他的信。 亞伯拉罕不僅相信這些,他甚至相信「那叫死人復活,使無變有的上帝。」這兩句話極具關鍵性,是救恩的兩項要素。首先是因信稱義,使得我們與上帝和好,此外,還要有復活的新生命,這兩樣缺一不可。是的,耶穌為我們的罪而死,但在我們信主重生後,耶穌復活的生命,也在我們裡面滋長。 保羅在前半段(一章16節~五章11節)反覆重申因信稱義的真理,但在後半段(五章12節~八章39節)他強調憑信與耶穌聯合,藉此與耶穌同死同復活,並靠著聖靈的大能,我們不但得以免除刑罰,而且脫離罪的權勢,能夠過一個聖潔、順服並討主喜悅的生活。
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6月17日 慕安德烈每日靈修-十字架的死
經文:「耶穌大聲喊著說:父啊!我將我的靈魂交在祢手裡;說了這話,氣就斷了。」(路加福音廿三:46)
如大衛在詩篇卅一篇5節所說,耶穌將自己的靈魂交託在天父上帝手中,每天向上帝支取所需要的能力。但上十字架卻是極為特殊的事件,絕非一件稀鬆平常的事可相比擬的,耶穌放棄自己的權利與能力,將自己交付予死亡的權勢並埋葬在墳墓裡,沈沒在黑黑的幽暗陰間,三天的時間無法獨立思考,無法與天父溝通,也無自由意志。祂將自己完全降服在天父的手中,相信在黑暗中,天父仍然看顧祂,並且到了時候,天父上帝要使祂復活。 我們若真與耶穌同釘十字架,就要每天憑信心披戴耶穌的死,這是信徒最需要的箴言;想想耶穌所講的話,那恨惡生命又願意捨棄生命的,必要得著生命。 我們從亞當那兒遺傳得來的生命,是有罪的老我生命,在它裡面毫無良善可言,我們必須完全地治死老我亞當,看世界算自己是死的,因為在老我這舊人裡面,一點聖潔都沒有,只有以自我為中心的自私慾望。 許多人想自欺欺人,一方面想要向上帝而活,一方面又不想讓老我死透,但這是不可能的事。就像一粒麥子,若不落在地裡死了,就不能結出子粒來。完全死透端賴向上帝的敬虔,屬靈生命的成長肇始於老我的治死。 有人問要怎樣才能做到如此地步?答案在於效法耶穌受死受苦的心志;我們像耶穌一樣將自己交託在上帝手中,雖不知新生命是如何長成,但我們就是像耶穌那樣說:「父啊!我將靈魂交在祢手中!」然後單單地倚靠上帝帶來復活的新生命,對那些信靠祂大能的人,上帝要成就祂的應許,使信徒經歷到使耶穌復活的大能,一樣可在我們身上運行。 這實在是信心真實的考驗,就是每天每時每刻都經歷上帝的同在,每天隨時隨地都與上帝有密切的溝通,藉著聖靈,體驗到復活的生命在我們體內滋生成長。
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6月16日 慕安德烈每日靈修-十字架的犧牲
經文:「我的上帝!我的上帝!為甚麼離棄我?」(馬太福音廿七:46下)
耶穌在十字架所說的話,不僅流露上帝對人類的愛,祂所做的犧牲,更帶出無比的效果:得勝各樣的仇敵,並將我們從罪惡綑綁中釋放出來。而且耶穌所擁有的心志與性情,也要成為信徒學習的榜樣,內化成為我們基督徒的心志與性情。 「我的上帝!我的上帝!為什麼離棄我?」那覆蓋在耶穌身上的黑暗是何等的大,連一絲光線都透不過,甚至祂無法喊出:「我的父啊!」,耶穌一向與天父合而為一,每天同心同行緊密地連結在一起,但現在耶穌背負著世人所有的罪孽在身上,以致天父只好掩面不看祂,不得不暫時離棄祂,造成耶穌無比的痛苦與折磨,所以祂在客西馬尼園汗如血滴般流下,流淚懇切禱告主:「倘若可行,求祢叫這杯離開我。」但祂最後還是順服上帝說:「然而不要照我的意思,只要照祢的意思。」(太廿六39),這是耶穌愛上帝、愛世人最高度至極的表現——順服天父,為世人捨命。我們信服上帝的人,也當效法耶穌的榜樣,向上帝說:「阿爸天父,願祢的旨意成就!」 「我渴了!」(約十九28),天父上帝對世人罪惡的震怒,整個發洩在耶穌身上,耶穌的肉體在這個痛苦黑暗的時刻,飽受烈火的煎熬與摧殘,為著將自己獻上作為挽回祭,耶穌甘心樂意地忍受肉體的折磨,但還是不得不喊出:「我渴了」。 接著祂又說:「成了!」(約十九30),為了完成天父所交付給祂的使命,耶穌甘心樂意地把自己獻為贖罪祭,忍受心靈與肉體的折磨與痛苦,不求任何的回報,事後還說:「成了」;這就是耶穌的心。我們這些信靠耶穌的人,也當以耶穌的心為心,隨時準備好願為耶穌擺上:「遵行差我來者的旨意,作成祂的工。」(約四34)。 我們每一天對耶穌在十字架所做的工,越來越認識瞭解,也就會越來越有信心,如此我們的心也越來越歸向祂,並且甘心樂意將自己獻上當做活祭,來事奉上帝、服事人,藉此來回報祂對我們的愛。
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6月15日 慕安德烈每日靈修-十字架的愛
經文:「當下耶穌說:父啊!赦免他們,因為他們所作的,他們不曉得。」(路加福音廿三:34)
耶穌在十架上所說的這段話,顯示出耶穌有怎樣的心腸,也指示門徒們應該培養怎樣的性情。想想這句話:「父啊!赦免他們!」,這是多麼深廣的愛! 在仇敵囂鬧凱旋並將一切羞辱、苦難加諸在祂身上的時候,耶穌卻反過來為仇敵禱告,用愛去包容他們說:「父啊!赦免他們,因為他們所作的,他們不知道。」身為耶穌門徒,豈不當效法耶穌去愛我們的仇敵,為咒詛我們的祝福,為恨我們、逼迫我們的禱告?因為十字架的愛與耶穌的行事法則,正是信靠追隨祂的人的行事法則。 「婦人,看你的兒子。……看你的母親。」(約十九26~27),耶穌不但愛仇敵,也顧念祂的朋友家人。祂明白自己的受死,會帶給祂守寡的母親何等大的哀痛,所以祂把她交給心愛的門徒約翰照顧,並知道這對約翰而言,也是何等大的殊榮。所以,既作耶穌的門徒,不但要為仇敵禱告,也要顧念屬主耶穌的弟兄姐妹們,讓傷心的得安慰,讓孤單的得陪伴。 「今日你要同我在樂園裡了。」(路廿三43),與耶穌同釘十字架的兩個強盜之一,求耶穌憐憫紀念他,耶穌毫不遲疑的首肯,讓他同享樂園的福份。耶穌不但愛仇敵、朋友,連人人厭棄的強盜惡人,祂也樂意分享祂的愛。這一切證明十字架的愛,是超過我們知識所了解,而耶穌在十架上犧牲生命,正是愛的具體表現。 想到我們本該下地獄,如今蒙受何等大的恩典,讓耶穌為我們償清罪債,使我們得與上帝和好,我們實在欠了傳福音的債;因此,我們當以耶穌的心為心,不但自己享受與天父和好的契合之愛,更要把叫世人與上帝和好的職份扛起來,無論得時不得時,總要盡力與人分享這好消息。
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6月14日 慕安德烈每日靈修-順服主旨
經文:「我父啊!倘若可行,求祢叫這杯離開我;然而不要照我的意思,只要照祢的意思。」(馬太福音廿六:39)
即使在天國的榮耀裡,耶穌的被釘十字架,同樣是神聖至極大愛的表現;也就是說祂所做的犧牲,給人最大的好處,就是聖靈可以動工在我們心中,讓我們可與耶穌相契合,過一個心中有主的內在生活。 我們必須深切地明白一項真理,就是上帝的愛子耶穌基督,若沒有先將自己交付死地,祂就無法升天得榮耀。若蒙聖靈光照,得以明白這真理的啟示,將有助於我們奔走這條屬靈天路,知道我們若不降服耶穌,每天背起自己的十字架,向罪死、向世界死,我們就無法有份於耶穌復活的新生命,也不能與祂保有不間斷的溝通與聯繫。 惟有從主耶穌那兒,我們才能明白何謂與耶穌同受苦:有份於祂的死且與祂聯合。那夜祂在客西馬尼園,想到要親嚐罪權勢下的咒詛:被上帝離棄,釘死十字架。不禁憂傷痛苦,汗如血滴流下,祂流淚禱告,求上帝將這苦杯挪去,但上帝掩面不願看祂,也沒有絲毫亮光透過這無盡的黑暗,耶穌得不著上帝任何的回應,於是明白上帝要祂嚐此苦杯,祂就謙卑伏服在上帝面前說:「願祢的意旨成全。」(太廿六:42)。 喔!親愛的弟兄姐妹們,要效法主的榜樣,向上帝說:「不要照我的意思,只要照祢的旨意成就。」上帝會使我們心中有力量,在各樣事上幫助我們捨棄所有,為要得著主的歡心,因為我們已定意與耶穌同釘十字架。 「照主的旨意成就!」願這句話成為我們的座右銘,成為我們生活的指標。靠著耶穌的力量及聖靈的幫助,我們可以天天學習在各樣的大事、小事上,先求問祂的旨意,並照祂的意思去做;也讓這樣的思想信念,成為我們服膺的準則,相信這將使我們生活充滿喜樂與能力。
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6月13日 慕安德烈每日靈修-一粒麥子
經文:「一粒麥子不落在地裡死了,仍舊是一粒;若是死了,就結出許多子粒來。愛惜自己生命的,就失喪生命;在這世上恨惡自己生命的,就要保守生命到永生。」(約翰福音十二:24~25)
大自然教導我們一個真理:失去生命是另一個更真實、更高層次的生命開始。每一子粒,每一個種子,也向我們啟示,透過死亡,可以通往更美、更豐盛的生命。 耶穌基督就是最好的例證,若祂沒經過痛苦、折磨與死亡,祂就不能升天得榮耀,也無法將祂復活的生命,賞賜給屬祂的子民。在祂踏上十字架的刑場前,祂向門徒呼召:「若有人服事我,就當跟從我。」(約十二26),祂一再重覆:「在這世上恨惡自己生命的,就要保守生命到永生。」(約十二25)。 或許有人認為,祂實在不需要犧牲這麼寶貴的生命,然後又再復活。但上帝定規如此:上帝把耶穌當作贖罪祭,耶穌也完全順服這條不改變的律——死亡像一扇門,藉此可通往另外一個豐碩生命的境界。 既意識到從亞當遺傳下來的敗壞老我本性,是如此頑強地糾纏著我們,我們豈不該極為感恩地頌讚救主耶穌的救贖大功,因為耶穌為我們開了一條又新又活的路,藉著與祂連結並同釘十字架,就把這個老我算為「死人」。我們也要心存感恩地回應上帝的呼召:天天背起自己的十字架,將老我釘死在十字架上;因為這是它本該受的懲罰;當然我們也相信永生上帝的靈,會在我們心中動工,使我們甘心樂意地與耶穌同死並與祂同復活,且使我們在祂復活的生命上有份。 遺憾的是,這樣的道理太少人了解。弟兄姐妹們,讓我們確信在人所不能的,在上帝凡事都能,也堅心相信復活的主,在各樣的事上,要幫助我們經歷與祂同死同復活的體驗,因為祂是一位又真又活且愛我們的上帝!
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6月10日 慕安德烈每日靈修-捨棄自己
經文:「耶穌對門徒說,若有人要跟從我,就當捨己,背起他的十字架,來跟從我。」(馬太福音十六:24)
當耶穌第一次公開明確地說,祂會受苦、受死,又再復活時,彼得立即勸阻說:「主阿!……這事必不臨到祢身上。」,主耶穌回答說:「撒但,退我後邊去吧。」(太十六23),彼得的意思是要耶穌不要上十字架,免除那樣的死刑痛苦,但這是撒但的詭計,試圖引誘耶穌遠離上帝所訂定救贖人類的計劃。 耶穌第二次提及祂的死亡時,祂又再加上幾句話:「要背起十字架」,更深入的闡釋是:「若有人要跟隨我,就得要捨己、背起他的十字架。」當亞當犯罪,屬天的生命就離開他,他就變成屬世的,活在老我的生命——自我抬頭,自我膨脹,一切都以自我為中心——這種自私的心態,成為他生活的準則。當耶穌來到世界上為要恢復人本有的地位時,祂自己率先倒空自己,取了奴僕的樣式,至極謙卑到一個地步,甚至死在十字架。因著祂以身作則並豎立榜樣,祂就要求門徒們也如此效法祂。 結果彼得經不起考驗竟然否認主,當耶穌被捕時,彼得對人說:「我不認得那個人。」(太廿六72)。當一個人未認識主時,他會說:「我不認識這個敗壞的人。」但作門徒的,是要背起自己的十字架和治死老我,算自己是死的,且甘心放棄本該擁有的權利,不以自我為中心。 「治死老我」是基督徒的座右銘,「絕對順服基督」是應有的心態,不要讓「老我蠢動」,掙扎著想從十字架上跳下來,要讓它一直掛在十字架上,保持著與耶穌同死的狀態。 耶穌說:「要捨己。」作為耶穌的跟隨者,必須懇求耶穌給我們恩典,才能真正地犧牲捨己,就像其他見證人那樣,無私地為周圍的人而活,因為耶穌是這樣的愛我們。
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6月10日 慕安德烈每日靈修
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6月9日 慕安德烈每日靈修-背負十字架
經文:「不背著他的十字架跟從我的,也不配作我的門徒。為我失喪生命的,將要得著生命。」(馬太福音十:38,39下)
從加拉太書我們看到保羅對十字架,以及與主同釘十字架的解析。現在我們來看看主耶穌怎樣定義十字架——不背著十字架跟從我的,就不配作我的門徒,失喪生命的將要得著生命。其實保羅所公開闡釋的十字架道路,就是將耶穌所講有關十字架信息的核心重點擴充發揮,講得更具體、實際、完備。 事實上,這段話是耶穌在揀選十二個門徒後,對他們所做的勉勵,要他們背起自己的十字架來跟從主。 然而,當時門徒們對十字架的認知,僅止於罪犯背負沈重的十字架前往刑場的畫面,但耶穌要他們更深刻地去體認,人的本性就是罪惡敗壞,惟有讓它在十字架上被釘死,才能夠得著新生命。耶穌的一生,就是這真理最佳的詮釋,祂從出生來到這世上,就知道自己的命運是要背負全世人的罪孽,然後被釘死在十字架上;所以,祂也要求祂的門徒像祂一樣,將敗壞的老我釘死在十字架上。 門徒們雖不能馬上了解耶穌的話,但耶穌給他們背十字架的信息,像種子一樣地埋在他們心土裡生根成長。期間門徒們不但要學習治死老我,而且在治死老我的過程中,發現到當「死」在身體上發動時,「生」也同時在身體上發動,一種生命的轉化就這樣發生,十字架上耶穌復活的生命,就這樣進入我們裡面。 耶穌要求祂的門徒要捨棄一切,不要有自己的渴慕或追求,只單單地背起自己的十字架來跟隨主。耶穌現在也一樣呼召屬祂的百姓,完全放下自己的喜好,不高抬自己並只單單地背起自己的十字架跟隨主與祂聯合,如此我們才有份於耶穌復活得勝的生命。
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6月9日 慕安德烈每日靈修
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6月8日 慕安德烈每日靈修-釘死老我
經文:「凡屬基督耶穌的人,是已經把肉體,連肉體的邪情私慾,同釘在十字架上了。」(加拉太書五:24)
保羅曾說:「在我裡頭,就是我肉體之中,沒有良善;因為立志為善由得我,只是行出來由不得我。」(羅七8);又說:「原來體貼肉體的,就是與上帝為仇;因為不服上帝的律法,也是不能服。」(羅八7)。當亞當失去上帝的靈同在之時,他就變成屬肉體的,也就是「老我」抬頭。所謂「老我」,就是由亞當遺傳下來邪惡敗壞的天性。經上記著:「因為知道我們的舊人,和祂同釘十字架,使罪身滅絕,叫我們不再作罪的奴僕。」(羅六6),保羅又進一步地說:「因為已死的人,是脫離了罪。」(羅六7)。 當門徒聽到耶穌的呼召,就順從跟隨了祂,但耶穌進一步教導他們何謂跟從主時,門徒們一點兒都沒有預備好心立刻順服,甚至那些已經屬主,接受耶穌為釘死救主的信徒們,也不太理解背十字架究竟是做什麼。惟有藉著絕對的順服,將自己與耶穌同釘十字架,連同老我的邪情私慾都一起釘死,知道被掛在十字架已是一件完全無法動彈又被咒詛的事,如此老我才能死透。 很可惜!太少人仔細思想這一層道理,或許與耶穌同釘十字架的真理未被強調,也太少被教導,以致談到要犧牲、要捨己,許多信徒就退避三舍,結果「老我」就越來越強盛,自我意識很強,以致於上帝的靈無法行使祂的能力。 保羅在加拉太書五章16節,說:「當順著聖靈而行,就不放縱肉體的情慾了。」;「因為凡被上帝的靈引導的,都是上帝的兒子。」(羅八14),若我們將「老我」憑信釘在十字架上,並緊緊地依靠耶穌,聖靈自然就會引導我們。 「親愛的救主,當我憑信接受祢作我個人救主時,我竟然還是不明白我既與祢同釘十字架,連同我肉體的邪情私慾都一併被釘在十架上了!我謙卑懇切地求祢,教導我信靠這真理,並且住在祢裡面,效法保羅面向十字架,治死老我,將「世界」置諸身後,與它不再有任何瓜葛牽連,只單單地跟隨祢。奉主耶穌聖名,阿們!」
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6月8日 慕安德烈每日靈修
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6月7日 慕安德烈每日靈修-向世界死
經文:「但我斷不以別的誇口,只誇我們主耶穌基督的十字架;因這十字架就我而論,世界已經釘在十字架上;就世界而論,我已經釘在十字架上。」(加拉太書六:14)
在加拉太書中,保羅清楚有力地表達他的信念與人生觀,他說他別無所誇,只誇耶穌的十字架,且說他「已與耶穌同釘十字架」,這不僅是指內在屬靈的真理而言,也是生活中與世界誘惑爭戰的實際經驗。耶穌曾說這世界恨惡祂,但祂卻已勝過這世界;保羅深知那釘死耶穌的世人,也是一樣恨惡他,但他既已與耶穌同釘十字架,這世界對他而言已無能為力,不能對他產生任何作用,而他也從世界的綑綁與權勢下被釋放出來。 今天的基督徒,與世界的關係卻是很奇怪的,他們知道不能犯世人所認定的罪,但卻與世界為友,盡情享受世界所提供的享樂,豈不知那愛肉體和眼目情慾的,更是世界的危險陷阱? 親愛的弟兄姐妹們,當世人將耶穌釘十字架,我們也同時與祂一起釘十字架;當耶穌在十字架上征服了世界與罪惡的勢力,我們也分享祂的得勝,得以勝過這世界和罪惡的權勢。耶穌現在呼召你,要你不計任何代價,不向罪惡妥協,不向誘惑屈服,不與世界為友,讓耶穌復活的生命覆庇你,過著得勝的生活。 一個被聖靈管理的基督徒,會學習做這樣一個宣告:「我已與耶穌同釘十字架,被釘十字架的耶穌現在活在我裡面。」如此,世界的罪惡與誘惑將不再對他產生任何影響力,他將擁有一個完全不一樣的生活。讓我們熱切地禱告,求上帝藉著聖靈向我們啟示:「榮耀的主耶穌,藉著十字架的道路,已將老我亞當的罪性釘死,世界對我不再產生任何作用。」
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6月7日 慕安德烈每日靈修
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6月6日 慕安德烈每日靈修-與耶穌同釘十字架
經文:「我已經與基督同釘十字架;現在活著的,不再是我,乃是基督在我裡面活著;並且我如今在肉身活著,是因信上帝的兒子而活,祂是愛我,為我捨己。」(加拉太書二:20)
想到要背起沈重的十字架,活出耶穌的形象,就叫人覺得力不從心或力未能逮。但若從另外一個角度思想:「我們已經與耶穌同釘十字架」,我們就比較能覺得如釋重負,這條十字架窄路不致這麼難走。 就我們了解一點,亞當在伊甸園犯罪墮落(不順服上帝),導致靈性上的死亡——與上帝永遠隔絕。我們這些亞當的後裔,也遺傳了亞當的罪性,在他的咒詛上有份,因此罪與死亡的權勢,每天都轄制著每個人。 耶穌道成肉身來到這世界,成為第二個亞當,祂為贖我們的罪,使我們在祂死的形狀上有份,因此我們可以坦然無懼地說:「我與耶穌同釘十字架。」耶穌代替世上眾人(包括你和我)被釘死在十架上,像被宰的羔羊獻為贖罪祭;祂復活的生命被升上高天,坐在父上帝寶座的右邊。因著與祂同死,就與祂同復活,祂的新生命就進到我們裡面。當我們緊緊抓住這真理,就知道現在活著的不再是我,乃是耶穌在我裡面活著,因此我從耶穌那裡,可以支取得勝罪惡、超越死亡的能力。 這兒揭示了一個極為寶貴的真理,然而許多基督徒卻不明白這真理,因為若不是假以時日,信徒是不容易明白它的。信徒要以基督的心為心,學習恨惡罪惡、喜愛真理,藉著聖靈的引導與幫助,擁有堅定的信心,每天與釘十架的耶穌同死同復活以及倒空自己,要祂復活的生命充滿我們,使我們有份於那得勝罪惡、超越死亡的能力,讓祂的同在成為我們的氣息,成為我們生活的方式。
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6月6日 慕安德烈每日靈修
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6月3日 慕安德烈每日靈修-一個新命令
經文:「我賜給你們一條新命令,乃是叫你們彼此相愛;我怎樣愛你們,你們也要怎樣相愛。」(約翰福音十三:34)
讓我們再次思想這條新命令的含義——用基督的愛,愛我們的弟兄。 或許有人以為像我們這樣邪惡、背逆的人心,怎麼可能產生那樣無私的愛?但是我們來聽聽上帝的兒子怎麼說,祂說這條新命令不像西奈山所頒的十誡,這新命令是帶著上帝的恩典與能力,能幫助你持守。「這些事我已經對你們說了,是要叫我的喜樂,存在你們心裡,並叫你們的喜樂可以滿足。」(約十五:11)上帝應許賜下聖靈的能力,讓我們能以基督的愛來愛弟兄——耶穌基督因信住在你心中。上帝應許那些愛祂並遵行主道的兒女,要住在他們的心中,也就是因著上帝的內住,我們得以從心中產生無私的愛,愛弟兄與眾人。 耶穌向天父這樣祈禱:「求祢把愛我的大愛,因著我在信徒心中內住,賞賜給他們那樣的愛。」上帝真是住在我們心中,且樂意向祂的兒女彰顯祂的愛,也就是因為祂的內住,祂能教導我們如何隨時隨地愛弟兄。 祂是葡萄樹,我們是枝子,我們若每天緊緊地與祂相連,就能結出聖靈的果子,真誠地愛弟兄愛眾人。 讓我們常提醒自己:我的弟兄姐妹們不能親眼看到主耶穌,讓我來補滿這個不足,就是當初耶穌在世時如何關愛祂的門徒,我也要照樣以那犧牲無私的愛來愛弟兄,尤其那些不可愛的人,我格外要向他們顯出基督的愛,因為當初我們還是罪人時,祂就憐憫我、愛我;因此對那些迷途的弟兄,更要以愛心來挽回,這樣做能為主耶穌、弟兄、以及自己帶來祝福。 喔!親愛的弟兄們,讓我們相信基督的愛,能內住在我們心中,並且憑信能藉我們流露出來愛我們的弟兄。是的,基督已賜下聖靈的大能,能幫助我們從內心自然地流露出對弟兄的愛。
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6月3日 慕安德烈每日靈修
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6月2日 慕安德烈每日靈修-同心合意
經文:「五旬節到了,門徒都聚集在一處。他們就都被聖靈充滿。」(使徒行傳二:1,4)
最後要談到「教會復興」這目標,以及「沉浸式禱告」的操練。 我們感謝上帝,因祂感動成千上萬的信徒,專心地為特定的目標恆切代禱;但世界的禾場是廣大的,還有許多福音未得之地,這些都是上帝所關懷的事工,既有耶穌做我們的元帥,祂是萬軍之耶和華,我們這些做主門徒的,就當放膽為主傳道。 一個角力選手在競賽時,要繃緊身上所有細胞,使出吃奶的力量,與對手鬥力。在英國現今的戰爭,數百萬的軍人不僅全心全意投入軍旅,對遠方戰役的捷報,也與有榮焉,為他們喝采歡呼,從中大得激勵。在上帝的教會更當如此,我們憑信心靠著聖靈爭戰,宣告上帝已經得勝,我們每天盡全力為上帝的國度禱告,為教會的聖工大發熱心,懇求聖靈澆灌祂的僕人,使他們得能力;也擔待那軟弱不堅固的肢體,求上帝甦醒他們冷淡退後的靈,這都是要使上帝的名得榮耀,祂的十字架被高舉。 同心禱告的力量是無法估量的,當大家聚在一起禱告,聖靈在當中運行掌權時,每個信徒的力量就被凝聚起來,就像許多盞燈被聚攏成為一盞巨大的聚光燈,那熱力與亮度是驚人的,每個信徒都可感受到那種上帝同在的震憾力,以及大家同屬教會肢體的那種合一感。初代使徒五旬節的禱告會就是這樣,他們同心合意恆切禱告,聖靈就降下充滿他們,上帝也回應他們的禱告,成全他們的心願,應允他們所祈求的,這是多麼動人的畫面!
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6月2日 慕安德烈每日靈修
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6月1日 慕安德烈每日靈修-每一天
經文:「我們日用的飲食,天天賜給我們。」(路加福音十一:3)
有些基督徒可以為每天日用的飲食,向上帝祈求感謝,但卻不明白可以每天同心合意地,向上帝祈求祂的應許成就,賜下屬靈的福份。事實上,若上帝的兒女感受到上帝捨命犧牲的大愛,且願意完全降服於祂,並將自己完全獻上當作活祭,我們自有這樣的權柄,求祂賜下祂榮耀的同在,與聖靈的大能,好讓我們服事有力,對聖工有幫助。 不是有許多人承認他們願意完全為主而活嗎?人們知道耶穌已把祂自己完全給他們,沒有留下一樣好處不給他們,而且上帝的眼目一直眷顧著他們,聖靈也不斷地作工在他們心裡面。他們也宣告上帝怎樣愛他們,他們也當這樣回報上帝的愛,他們若將這樣的宣告作為一生奉行的圭臬、準則,他們就可放膽來向上帝求夠用的恩典,為了上帝國度服事的需要,每天都來向上帝支取力量,來補滿自己的欠缺與不足。 每天同心合意地來到施恩寶座前禱告,晝夜不斷地為上帝的國度及上帝的百姓禱告,是上帝的心意與殷望。這是何等的特權,能為眾聖徒祈求,求聖靈澆灌在上帝的僕人身上,使上帝的國度擴張,讓上帝的旨意行在地上,如同行在天上。 對那些不甚明白禱告是上帝兒女的特權,以及需要等候在上帝面前尋求祂賜福的基督徒而言,邀請他們參加小型的禱告會是最合宜的。對那些已經知道小組同心禱告功效的基督徒而言,更需要擴充他們的眼界,使之關心世界的禾場,迫切地求上帝將聖靈的大能澆灌在祂兒女僕人身上,藉著這樣禱告的操練,使眾兒女不會把服事看做重擔,反而因著同心禱告而信心得著堅固,經歷到以前從未體會到的愛和喜樂。
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6月1日 慕安德烈每日靈修
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5月31日 慕安德烈每日靈修-為聖靈充滿禱告
經文:「萬軍之耶和華說:z你們要將當納的十分之一,全然送入倉庫,使我家有糧,以此試試我,是否為你們敞開天上的窗戶,傾福與你們,甚至無處可容。」(瑪拉基書三:10)
這是舊約的最後一個應許,顯示上帝的恩典是何等豐厚。五旬節聖靈的降臨僅只是祝福的開端,上帝願意把更多更大的恩典賞賜給我們,只要我們大大地張口,要張口求,上帝等著要把最好的給我們,因為「你們中間作父親的,誰有兒子求餅,反給他石頭呢?求魚,反拿蛇當魚給他呢?」(路十一11)。上帝要我們被聖靈充滿,讓我們渴望這樣的事,也向上帝求這樣的大事。 耶穌留給我們的大使命,向萬民傳福音,不僅是對門徒說的,也是對每一位弟兄姐妹們說的;同樣的,「你要等候那從上面來的能力」,這命令也是對眾弟兄姐妹們說的,「你要等候父所應許的」、「你要受聖靈的洗」,這些經文不但是對我們說的,也是給我們一個確據——同心合意的禱告必蒙垂聽。 讓我們花時間思想整個福音的禾場,以及所有教會的迫切需要吧!為什麼福音不興旺?為什麼信徒冷淡退後?無法勝過黑暗的權勢,也無法抗拒世界的誘惑?主要的原因就是缺乏上帝的同在,與聖靈能力的庇護。讓我們花時間等候在上帝面前,直到聖靈的能力庇護我們,使我們有確切的把握,知道我們不是憑藉己力爭戰,乃是靠著聖靈的大能,與屬靈界幽暗的勢力對抗。我們還能想出其他更好的方法來替代聖靈的工作嗎?斷乎沒有,因為救恩是屬乎耶和華,惟有聖靈能做改變人心的工作,叫人悔改歸向主。 當我們懇求上帝將屬天的能力澆灌在地上的教會時,我們就會體會到「願祢的旨意行在地上,如同行在天上」的意思是什麼,因為當上帝發現到地上有人願意完全地順服,且大有信心地為教會的弟兄姐妹能被聖靈充滿而禱告時,上帝就樂意傾下一切福氣,大大地賞賜給祂在地上的眾兒女們,讓他們經歷上帝的信實與大能。阿們。
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5月30日 慕安德烈每日靈修-聖徒的禱告
經文:「你們以祈禱幫助我們,好叫許多人為我們謝恩。」(哥林多後書一:11)
「那一等傳基督,是出於結黨,並不誠實,意思要加增我捆鎖的苦楚,這有何妨……因為我知道這事藉著你們的祈禱和耶穌基督之靈的幫助,終必叫我得救。」(腓立比書一:17~19) 今天讓我們從另外一個角度來思想普世教會的信徒,我們常祈求上帝使教會增長,禱告會興旺,我們也當在心中浮現這樣的遠景——禱告會的人數越來越多,力量越來越強。 我們很自然地會想到為那些較軟弱的基督徒禱告,他們與教會的關聯不強,也不太明白禱告的果效;接著我們也要為教會的同工們禱告,求上帝賜下聖靈的大能,祝福他們手中所做的聖工,使他們力上加力,恩上加恩;我們也要為「教會的合一」忠心地代禱,切切地懇求聖靈澆灌在上帝的兒女身上。 感謝上帝,漸漸有更多人明白忠心為「教會合一」禱告,不但是個急切的需要,也是個無限的恩寵。無論人數多寡,只要有恆心、有信心及愛心,持續地為這個目標禱告,上帝必悅納,且要讓這個漣漪逐漸擴大,讓往後禱告會的人數增多,能參與這偉大的事工——為眾聖徒禱告,使他們在靈裡「合而為一」。 這信息將要像無線電通訊一樣,不斷地傳遞到眾弟兄姐妹的心中,讓信徒們都甘心樂意地撥時間等候在上帝面前,向上帝證明他們奉獻及追求成聖的決心,恆切地為「教會合一」不斷禱告,且祈求上帝將聖靈的大能,澆灌在屬祂的兒女身上。
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5月27日 慕安德烈每日靈修-保羅呼召人禱告(一)
經文:「靠著聖靈,隨時多方禱告祈求;並要在此儆醒不倦,為眾聖徒祈求,也為我祈求。」(以弗所書六:18~19)
保羅對屬耶穌的信徒間,彼此互為肢體緊密相連的關係,有極深的關注,因此他為門徒們的合一切切禱告。這並非一朝一夕的事,而是屬靈歷程中不斷操練的經驗,所以他才能說出:「靠著聖靈,隨時多方禱告祈求,並要在此儆醒不倦,為眾聖徒祈求。」他企盼信徒們能意識到自己是屬耶穌基督的,且與眾信徒互為肢體,因此在每天的生活中,最重要的目標就是為眾信徒的福祉著想;他也相信信徒心中都有聖靈的充滿與管理,因此為信徒隨時多方禱告,是很自然的反應,不致成為重擔或壓力。就如同我們的身體,那個地方出了狀況有問題,其他器官自然會本能地去幫補,若某個弟兄姐妹們有困難,其他的弟兄姐妹很自然地會去幫補,因為耶穌是頭,弟兄姐妹們都是屬基督的身體,既有這層關連,彼此扶持代禱乃責無旁貸的責任。 若我們完全降服基督,每天活在主耶穌裡面,我們必強烈意識到與眾信徒互為肢體的關係。就如同臣民效忠君王,隨時願意被徵召打仗。同樣的,眾信徒也願意效忠君王耶穌,願意隨時被差遣,為了上帝國度的榮耀,與眾弟兄姐妹的需要。因此,親愛的弟兄姐妹們,盼望大家都願意學習靠著聖靈,隨時多方禱告祈求,並儆醒不倦,為眾聖徒祈求。
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5月27日 慕安德烈每日靈修
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5月26日 慕安德烈每日靈修-門徒的禱告
經文:「這些人……都同心合意的恆切禱告。」(使徒行傳一:14)
門徒同心聚集、恆切禱告的榜樣,對現代信徒有心學習禱告者,是何等大的激勵與模範! 想想他們等候在上帝面前的心志!耶穌曾對他們說:「我去是與你們有益的,若不去,保惠師就不到你們這裡來。」雖然門徒們對聖靈不甚明白,不懂聖靈要如何教導他們明白真理,也不明白聖靈要如何在他們心裡啟示這位榮耀的救主耶穌,但他們願意照著主耶穌的吩咐,同心恆切地禱告,等候聖靈降臨成為他們服事的力量與動力。 門徒們對耶穌的應許大有信心;耶穌既曾應許祂升天後,要差派聖靈保惠師來,相信祂的話語絕不打折扣。 因著他們恆切、迫切地禱告,並且以感謝讚美的心來敬拜主,就想起主所教導要他們「不斷禱告」的功課,並且相信主要親自回應他們的祈求,雖然有時候會耽延,但這一切要按著主的時刻表來進行。 讓我們常常默想主的教導,讓這樣的真理內化成我們自然的反應,知道主曾怎樣應許門徒,也必照樣應許我們,所以,只要我們願意付上時間與代價,心誠意切地晝夜祈求上帝,祂必要成就我們所祈求的。 還有一點要切記,雖然我們不能同時聚集在一處禱告,但只要我們為同一件事禱告,上帝必要使我們在靈裡合一,藉著祂的隨處同在,使我們與弟兄姐妹們,彷彿合而為一人在主面前代求,因著祂的無限慈愛,使我們的心願得償。阿們。
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5月26日 慕安德烈每日靈修
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5月25日 慕安德烈每日靈修-合而為一
經文:「聖父啊,求祢因祢所賜給我的名保守他們,叫他們合而為一,像我們一樣。」(約翰福音十七:11)
「我不但為這些人祈求,也為那些因他們的話信我的人祈求。使他們都合而為一,正如祢父在我裡面,我在祢裡面。使他們也在我們裡面,叫世人可以信祢差了我來。祢所賜給我的榮耀,我已賜給他們,使他們合而為一,像我們合而為一。我在他們裡面,祢在我裡面,使他們完完全全的合而為一;叫世人知道祢差了我來,也知道祢愛他們如同愛我一樣。」(約翰福音十七:20-23) 仔細研讀這段經文,耶穌幾次講到「要他們合一」,可見其重要性,耶穌多麼希望這吩咐能深深地烙印在祂門徒的心版上。如今耶穌即將被釘十字架,藉著順服受死而得榮耀,祂把這樣的心願企盼,帶到天上父上帝那兒,不間斷地為我們禱告,同時祂也教導門徒們,要常常為信徒們的合一祈禱代求,好讓耶穌留下來「彼此相愛」的命令得以完全,也就是我們要愛我們的弟兄,如同上帝愛我們一樣,如此我們的喜樂才得以滿足。 很遺憾地,太少教會明白這真理,以致弟兄姐妹們很少真正做到「彼此相愛」的功課;不同的教派之間,也存著門戶之見,很難有合一的見證。因此,親愛的弟兄姐妹們,我們豈不該在每天清晨與主親近靈修的時候,切切地為信徒們能有「彼此合一」的關係代禱? 其實,當我們說出「我們在天上的父」時,我們會很自然地湧出與會友「同是一家人」、與弟兄姐妹們「同是上帝兒女」的感覺。是的,當我們存著如小孩般單純的心,向著天父仰望祈禱時,上帝的愛就自然而然地藉著聖靈流入我們的心。當眾信徒同心仰望敬拜上帝時,耶穌就在眾人心中為首為王,弟兄姐妹們本當互為肢體,如此「合一」的見證就會出來,我們也感受到那種「合一」的喜樂與力量,因為天父是眾善之根,萬愛之源。
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5月25日 慕安德烈每日靈修
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5月24日 慕安德烈每日靈修-為信徒禱告
經文:「鑒察人心的,曉得聖靈的意思;因為聖靈照著上帝的旨意,替聖徒祈求。」(羅馬書八:27)
這節經文帶出多麼大的亮光,讓信徒的禱告大蒙助益!我們知道基督徒要禱告,但常常不知要如何禱告,這使得我們禱告的力量大打折扣,但這節經文告訴我們,當我們不知道如何禱告時,聖靈就用說不出來的歎息,為我們禱告,這對我們是多大的鼓勵,也使我們信心大增。 這節經文讓我們看到一個真理,聖靈何時為信徒代禱?就是信徒在不知如何禱告時,聖靈就大有能力地為信徒,按著上帝的旨意禱告。這也提醒我們當信靠上帝,相信祂要在我們心中動工,即使我們憂傷難過得不知如何禱告,也要等候在上帝面前,知道聖靈要在上帝面前為我們代禱;更進一步,聖經也教導我們,若我們等候在上帝面前久一些,就給聖靈機會為我們呼求天上的「阿爸父」,用說不出來的歎息,將我們的愁苦、難處向上帝說。 若我們懂得這真理,我們的禱告生活將何等不一樣,我們不僅有神子耶穌,這位永活的大祭司,長遠為我們代求,我們更有聖靈保惠師,在我們內心深處,按著上帝的旨意,為我們代求。 這樣一段從世俗中分別出來的禱告時間,是何等寶貴!我們可以安靜地等候在上帝面前,求聖靈來顯明上帝的心意,指引我們前面的道路,而且祂同在的平安喜樂、與權能,將降臨在我們身上,超過我們所求所想。親愛的弟兄姐妹們,珍惜這段分別為聖的安靜禱告時間,不但為我們個人,也為了眾信徒,因為聖靈要在這段安靜等候的時間,教導我們按著上帝的心意,為自己以及眾聖徒禱告。
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5月24日 慕安德烈每日靈修
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5月23日 慕安德烈每日靈修-禱告與犧牲
經文:「我願意你們曉得我為你們……是何等的盡心竭力。」(歌羅西書二:1)
當我們在做一件艱鉅的工作時,總會思慮計劃週全,想把事情做得盡善盡美;同樣的,基督徒若看重禱告,就當全心全意在禱告的功課上下功夫。禱告需要擺上時間,犧牲自己的享樂舒服,強有力禱告的祕訣就是犧牲。耶穌這位偉大的代禱者,就是最好的例子。「當上帝定意將耶穌獻為贖罪祭,祂將要看到祂受死的功效。因為耶穌將祂的靈魂置於死地,所以祂可以敗壞那掌死權的。」在客西馬尼園耶穌憂傷痛心地禱告,汗如血滴流下,禱告真是一種犧牲與擺上。大衛曾說:「但願我的禱告如同馨香的祭,早晚都向上帝獻上。」 禱告如同獻祭,我們的祈禱惟有建立在耶穌的寶血基礎上,才有價值,因為耶穌曾捨棄神的身份地位,謙卑地向上帝俯伏禱告:「願祢的旨意成就。」我們這些屬上帝的也當如此,將一切獻上,為了祂的國度與服事。 在威爾斯有個虔誠的礦工,他的親戚病得很重,醫生吩咐他往鄉間養病,這信徒沒什麼錢,他就將僅有的一些錢,留十分之一自己花用,其餘的為他親戚租了個舒適的地方照顧他,並且花很多時間為他禱告,直到他確信上帝必要醫治他,果然一個月後,這個親戚竟然康復。有了這次的經歷,這礦工學到一個功課,就是付代價的禱告力量,其功效是何等大。 現在我們明白為何我們的禱告缺乏能力,因為我們在等候上帝的功課上太過輕忽,我們來到上帝面前安靜的時間太少,我們常是勉為其難地來到上帝面前。然而,耶穌卻不是這樣,祂將命都捨了作為贖罪祭。我們若有耶穌的靈住在我們裡面,且讓聖靈掌管我們全人,我們就可像耶穌一樣,做一個忠心的代禱者,常常在上帝面前禱告,且帶出大有功效的能力。
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5月23日 慕安德烈每日靈修
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5月20日 慕安德烈每日靈修-靠耶穌的名禱告
經文:「我實實在在的告訴你們,你們若向父求甚麼,祂必因我的名賜,給你們。」(約翰福音十六:23)
多麼神奇奧妙啊!我們的禱告與上帝天父的榮耀,有極其密切的關係。在地上越多的禱告,就越多榮耀天父;在地上越少禱告,就越少榮耀天父。既然我們的禱告,與天父的榮耀,是如此密不可分,我們豈不該更多的禱告,而且迫切不止息地禱告! 在最後的晚餐那夜,耶穌語重心長地教導門徒們,希望他們懂得奉耶穌的名禱告的意義,以及奉耶穌的名禱告所帶出的效果,耶穌重複這話有七次之多。祂知道人是多麼遲鈍於領受這樣美好的信息,祂迫切地想激發人對祂的信心,毫不懷疑地相信彼此代禱,是最蒙福,也是最榮耀上帝的事;這樣的服事不僅給自己帶來平安快樂,也是讓周圍的人,藉我蒙福。 若我們以為這樣同心合意的禱告不容易做到,別忘了耶穌曾告訴我們,當聖靈來到人間,我們就有能力禱告,因為聖靈將要引領我們到上帝施恩寶座前,求上帝成就祂的應許:「你們就必得著,使你們的喜樂得以滿足。」當我們相信聖靈能毫無攔阻地作工在我們心裡,我們替別人代禱的服事,就可成為我們的喜樂與力量。 保羅曾說:「無論作什麼,或說話,或行事,都要奉主耶穌的名,藉著祂感謝父上帝。」(西三17),他提醒我們,每天每時每刻都要與耶穌相親,靠著祂行事。若我們把這樣的功課,操練得純熟,我們就能大有信心的來到主寶座前,知道只要奉耶穌的名禱告,無論求什麼,就必得著。當我們與眾弟兄姐妹一起禱告,為他人代求時,上帝的靈就降臨在我們當中。當我們尊主為大,讓聖靈管理我們全人時,耶穌也要賜我們權能,使我們的禱告更加有力。
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5月20日 慕安德烈每日靈修
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5月19日 慕安德烈每日靈修-合一的力量
經文:「禱告完了,……他們就都被聖靈充滿,放膽講論上帝的道。那許多信的人,都是一心一意的。」(使徒行傳四:31~32)
一個團體最忌諱的是如同散沙一般,若每一份子都能有向心力,凝聚在一起,那力量是何等的大,所謂聚沙成塔,眾志成城。比如一滴小水珠不算什麼,但當許多小水珠匯集即成河川,那力道是無可比擬的! 同理,若弟兄姐妹們能聚在一起,同心合意地禱告,那力量是何等的大!就如同詩篇卅四篇5節所說:「凡仰望祂的,便有光榮;他們的臉,必不蒙羞。」這也是五旬節時,門徒在馬可樓上禱告的情形。若基督徒能結合力量,懇切地求上帝兌現祂的應許,那力量是何等地大,就如眾水匯奔,其勢難擋。 在拿坦這個地方因河川湍急,當地人要渡河時,總是手牽手一起涉水,為首者右手握棍以平衡,左手拉後面人的手,如此廿幾個人列隊渡河而行;讓我們相信在靈裡,上帝的兒女們也是如此同心攜手,抵禦世俗的潮流,不放縱肉體的私慾,愛天父的心增多,愛世界的心減少。 耶穌升天後,門徒聚集在馬可樓上,同心合意地禱告了十天之久,直到他們共同有合一的心志。當聖靈保惠師降下,祂不但充滿在個人身上,更大大地充滿在教會整體眾弟兄姐妹身上。 切記啊!親愛的弟兄姐妹們,在今天,耶穌仍如此禱告:「天父啊!願他們合一,就如同我們合一。」藉著肢體間有信心,有愛心的互相代禱,我們的心就能合而為一,憑信接受上帝向我們應許的一切恩典。
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5月19日 慕安德烈每日靈修
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5月18日 慕安德烈每日靈修-靈裡合一
經文: 「用和平彼此聯絡,竭力保守聖靈所賜合而為一的心。」(以弗所書四:3)
從保羅的書信,我們看到在不同的地點,屬基督的教會,是如何在禱告中彼此記念。他指明在這樣同心的禱告會中,上帝的名就被尊崇高舉,上帝的榮耀就被彰顯,所以保羅不只一次提醒眾教會,大家同心合意地聚集一起,為眾肢體以及教會的需要代禱祈求,是何等討上帝喜悅、榮耀上帝的事(林後一11;四15;九12~13)。 今日的世代有個迫切的需要,就是上帝的兒女們要意識到他們是被揀選的族類,有君尊的祭司職份,有責任要聚集一起同心禱告讚美主,做為聖潔的服事。但是太少基督徒如此做,也不覺得有此需要,以致屬上帝的兒女,雖有宗教的習慣,卻沒有實質的敬虔內涵,與一般人並沒有什麼太大的分別;因此我們要問一個很重要的問題:我們要如何做,才能使信徒在靈裡同心合一? 最有助於彼此同心,靈裡合一的方法,莫過於弟兄姐妹們聚在一起,同心合意地為一些特定的對象禱告,顯示出在主裡聖潔的愛,這也向世人證明我們是因上帝而活,保羅說:「靠著聖靈,隨時多方禱告祈求,並要在此儆醒不倦,為眾聖徒祈求。」(弗六18),這就是世人與基督徒們最大的不同點之一。 你說你希望擁有屬上帝兒女的特質,能常為眾人禱告,並向世人證明你是與世俗有別,那麼你就必須決心做一個有禱告生活的基督徒,同時加入一個禱告小組,固定持續地為自己、為肢體禱告,學習在主裡剛強,支取祂的能力,求祂將恩典臨到眾教會;每天至少撥出十五分鐘,默想上帝的話語,挖掘上帝對教會的應許,並求上帝兌現祂的應許。慢慢地,但很確實地,你就會感覺到上帝在做協調的工作,使肢體配搭合宜,在靈裡合一,並且更有能力為教會的需要禱告,而且帶出禱告的效果。
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5月17日 慕安德烈每日靈修-第一次禱告會
經文: 「這些人,同著幾個婦人,和耶穌的母親馬利亞,並耶穌的弟兄,都同心合意的恆切禱告。」(使徒行傳一:14)
教會的第六個特徵——信徒聚在一起禱告,等候父所應許的。在教會歷史上,這第一次的聚集禱告會,有極其重要的意義,與舉足輕重的地位,因為這聚會是按著耶穌的心意,門徒們就是單單照著耶穌所吩咐的去做;然而這卻奠定後代禱告會蒙上帝悅納的模式——多人聚集同心禱告,必有上帝的同在與聖靈能力的彰顯。並能因此略窺如何打開天上倉庫,得到屬天祝福的通道。 耶穌常常為門徒能有彼此相愛,主裡合一的見證代禱——就像父與祂,祂與父是合一的一般——如此世人就能看出上帝愛世人,就如同上帝愛耶穌一般。但是我們卻看到耶穌在做這樣禱告時,門徒的情況離這標準還差得遠呢!例如,他們在主的聖餐桌前,還在爭誰要為大。耶穌復活之後,應許他們在祂升天後十天,要派遣聖靈保惠師下來,進到他們當中,使他們靈裡合一,成為耶穌的身體,有合一愛的見證,領受祂的大能。 多麼不同凡響的禱告會!三年半來耶穌與門徒們朝夕相處,相濡以沫,為要他們得其真傳,能在靈裡同心;如今教會——耶穌的身體首次誕生,上帝向他們吹進祂的靈氣,讓聖靈在信徒心中掌權,因此肢體能有合一的見證。 五旬節首次的禱告會,向我們啟示天國的律——何時門徒們在愛裡聚集同心禱告,何時聖靈就從天上降下,作為上帝喜悅的印證,並同時伴隨著聖靈的大能。初代使徒聚集禱告的典範,成為歷世歷代教會意圖復興,追求聖靈充滿的榜樣。若眾弟兄姊妹們,也能像初代使徒們那樣,火熱地同心禱告,等候聖靈降臨,為教會的聖工代求,上帝豈不將我們所求的賜給我們,且超過我們所求所想的?
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5月16日 慕安德烈每日靈修-全地充滿祂的榮耀
經文: 「願祂的榮耀,充滿全地!阿們!阿們!」(詩篇七十二:19)
多麼偉大榮耀的遠景!現在正伏於惡者權勢下的世界,將要充滿上帝的榮耀——一個充滿上帝義的新天新地!雖然我們難以相信這應許,但這真的會到來;因為上帝的話,一點一畫都不能廢去。上帝藉著祂兒子基督耶穌的寶血,勝過罪惡的力量,征服了死亡的權勢,以祂全能的聖靈能力,讓祂的旨意能夠一一成就。多麼榮耀的遠景!全地要充滿上帝的榮耀! 但這又是多麼艱鉅的一項工作。耶穌說完這應許,升天坐在寶座上,迄今將近兩千年,但世界人類仍有將近一半,未曾聽聞耶穌之名,其餘一半雖曾聽聞耶穌之名,卻不曾真正認識祂。耶穌將傳揚福音的大使命,交託給教會,可悲的是許多教會忽略了這個大使命,也不在意因輕忽它所帶來的後果。我們會問,真有這麼一天嗎?這艱鉅的使命會完成嗎?喔!上帝的名是可稱頌的,上帝以祂的信實與能力必要成就祂的應許,將來有一天,全地必要充滿上帝的義與榮耀! 這是一個多麼振奮人心的禱告!經上記著:「願祂的榮耀,充滿全地!阿們!阿們!」每位信徒都被呼召來回應這禱告,並要靠聖靈來激發這樣禱告的心,靠聖靈來挑旺這樣的信心! 弟兄姐妹們,懇切的禱告,上帝必垂聽,且大有能力,願我們仰臉定睛在耶穌身上,用信心抓住上帝的應許,求祂動工改變人心,直到上帝的榮耀充滿全地。而且愈多人同心合意禱告,等候聖靈的能力,那力量將是何等大!何等蒙福!這也是為主預備道路,迎接這位大君王快快降臨人間。
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5月13日 慕安德烈每日靈修-作主見證
經文: 「你們就必得著能力……作我的見證。」(使徒行傳一:8)
教會的第四個特色,就是祂的僕人要為祂作見證,敘述上帝的大愛,上帝救贖的恩典,以及祂樂意與人同在,並在人心作奇妙的工作。 這是我主我上帝允許祂的兒女們所使用的唯一利器——為祂作見證。這不是靠著我們的身份地位,口才能力,來說服人信靠耶穌,乃是靠著我們這群被救贖歸入主名下的人,願意完全降服於主,讓聖靈來管理我們的生活、言行舉止,讓我們成為耶穌活生生的見證,傳揚耶穌在我們身上的作為。 這是唯一的利器,用來贏得人心,領人歸向耶穌,這也是初代使徒所做的,當他們被聖靈充滿時,他們就大膽地傳講耶穌所做奇妙偉大的事蹟。 雖然門徒們受逼迫,逃離分散到四處各地,甚至遠到安提阿,他們仍奉耶穌的名,傳講耶穌復活的好信息,成千上萬的外邦人因而相信耶穌是上帝的兒子。他們並非大使徒,也沒有特別的恩賜或受過專業訓練,但因為心中充滿了上帝的愛與力量,他們的心被恩感,無法閉口不言,一定要傳揚耶穌的奇妙恩典,一定得站出來為耶穌作見證。 就是這股力量,源源不絕從門徒身上散發出來,福音得以廣傳,信徒人數得以增加,這些得救信主的人,又開始熱心大膽地為耶穌做見證,基督徒的人數因而如滾雪球般增加。 一個非基督徒作家曾提到有關羅馬政府逼迫基督徒的事,他說只要基督徒不向外人傳講福音,只把信仰當做個人的崇拜活動,政府就不會抓人下監,但這些基督徒內心火熱,內心恩典滿溢,若不傳講出來,心裡就不安。 這兒我們看到教會增長的祕訣——信徒們熱心為主作見證,他們希望耶穌能在每個人的心中掌權做主。另一方面,我們也看到教會荒涼的原因——太少基督徒肯為耶穌大發熱心,為祂向世人作見證。 我們迫切地需要擺上這樣的禱告: 「主啊!求祢教導我們各樣屬靈的福份,讓我們更認識耶穌,更經歷到祢的大能與大愛,也願意熱切地與人分享這位奇妙真活的上帝,以及祢在我們身上所做的事,並且以傳揚耶穌為甘甜,深知此乃世間樂事也。奉主聖名。阿們!」
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5月13日 慕安德烈每日靈修
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5月12日 慕安德烈每日靈修-上頭來的能力
經文: 「我要將我父所應許的降在你們身上;你們要在城裡等候,直到你們領受從上頭來的能力。」(路加福音廿四:49)
主耶穌曾對門徒說:「離了我,你們就不能做什麼。」如今耶穌為何揀選這些世上看來軟弱無能的人做祂的門徒?又將那傳福音的棒子交給他們?原來主耶穌就是要他們體會,人的軟弱可以成就主的剛強;人的無能為力,更能經歷上帝恩典寶座的憐憫與幫助。耶穌為人子在世時,天父上帝就曾這樣將豐富的恩典賞賜給祂,賜能力給祂,現在祂在天上,向門徒們證明,天上地下所有的權柄與能力,都已經賜給祂了,只要門徒藉著禱告祈求,誠心相信,並將自己完全降服於聖靈的帶領,必要經歷祂的同在與能力。 聖靈不是一種門徒所能掌控的一種內心的能力,聖靈乃是一個有位格、有能力的三位一體真神當中的一位,祂要來內住我們的心,要來管理我們的生活,我們所做所為都是出於這位全能的上帝,我們的氣息存活也在乎祂,我們每日的言行舉止都是不斷地仰賴祂,藉著禱告與祂緊緊相連,並以信心盼望祂要為我們成就的善工。 耶穌的門徒們跟隨耶穌三年半,清楚地認識耶穌,他們看到祂奇妙大能的作為,他們聆聽祂的教誨,他們和耶穌同甘共苦,一起歷經苦難,甚至跟隨祂一起到各各他,親眼看到祂被釘十字架,又看到祂復活向他們顯現,且經歷耶穌復活的生命,活在他們心裡面。然而,他們尚不能將內在的耶穌,清楚地表彰出來,直到耶穌升天坐在寶座上,差遣聖靈保惠師下來,藉著聖靈的內住,耶穌管理他們的內在,得以將耶穌屬天的生命,藉著門徒為管道流露出來。 身為傳道人,最重要的一件事,莫過於常有聖靈同在,緊緊地與主耶穌相連,如此自然流露的生命,是最有力的講章,因為身教勝於言教,有聖靈管理的生活,他的言行舉止,自然流露耶穌基督馨香之氣,能使人羨慕嚮往,是最有效的傳福音利器。感謝上帝,藉著祂的全能,可以使用我們這卑微的器皿,成為祂愛與恩典的管道,使他人因我們得福,讓救恩臨到世上更多的人。
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5月12日 慕安德烈每日靈修
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5月11日 慕安德烈每日靈修-聖靈
經文: 「但不多幾日,你們要受聖靈的洗。」(使徒行傳一:5)「但聖靈降臨在你們身上,你們就必得著能力。」(使徒行傳一:8)
教會的第三個特徵——藉著聖靈得能力服事上帝。自從亞當墮落陷入罪惡中後,上帝的靈就不與人同在。如今上帝一直在尋找合用的器皿,想找著一個永遠的居所,讓祂的靈與我們同工。 上帝的靈如何住在人心呢?只有靠耶穌上十字架,藉著祂的死敗壞那掌死權的人,敗壞那罪惡的勢力,然後祂復活得勝了,為人類帶來新生命,讓屬祂的兒女可以住在祂的裡面,祂的靈也藉此住進人心,掌管人心,讓人心做為上帝和耶穌的居所。 耶穌的門徒及上帝的兒女們,所以能得勝罪惡,脫離綑綁,所倚靠的就是心中這股靈的力量,這靈就是聖靈。在舊約裡,這力量被稱為上帝的靈;但在新約恩典的世代,聖靈藉著十字架的耶穌被彰顯,我們又藉著耶穌的寶血得以稱義,因此我們得以在耶穌的生命性情上有份,我們的身體就成為聖靈的殿,聖靈也要坐在我們心靈的寶座上掌王權,管理我們每日的生活。 聖靈也是聖子的靈,耶穌在世時,聖靈引導祂到曠野受魔鬼的試探,又引導祂到會堂,向眾人宣告祂就是先知所預言要來的彌賽亞(賽六十一1;路四18),後來又甘心順服,走上十字架道路,這些都是聖靈明確的引導與帶領。 聖靈現在又向我們啟示,我們心中的耶穌是我們的力量,是我們生命中的至寶,靠著聖靈的力量,我們可以有效地傳福音。 多麼奇妙的奧祕,上帝的靈是我們的生命,是我們的力量,是我們的亮光。我們心中的聖靈,與初代使徒心中的聖靈是一樣的,我們共有同一個聖靈,所以,我們的禱告,也如義人的禱告一樣,是蒙天父垂聽,是大有功效的。
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5月11日 慕安德烈每日靈修
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5月10日 慕安德烈每日靈修-順服
經文: 「你們若愛我,就必遵守我的命令。我要求父,父就另外賜給你們一位保惠師,叫祂永遠與你們同在。」(約翰福音十四:15~16)
我們已經明白門徒們是如何得著聖靈的洗,以及看到他們如何在聖靈裡,保守與耶穌「繼續不斷的聯合」。耶穌是門徒心中的至寶,是門徒生命中一切的一切。尤其是在耶穌復活後,耶穌更是門徒生活中實際的重心,是他們唯一的盼望,是他們為之生,為之死的對象。 如此委身於主,為主而活的生活,豈不是極為特殊的恩寵,是信徒們極為渴望的生活?主耶穌現在(如同祂過去一樣)極盼望祂的兒女們,都能過著尊主為大的生活,能被聖靈充滿,得著能力,成為祂在地上的器皿,常常為眾人代求,把慕道友帶到主耶穌的羊圈當中。 基督教的信仰,對我們而言,是生活的點綴還是生命的至寶?對那些不認識耶穌的人,基督耶穌根本在他們心中沒有份量;對那些不冷不熱的基督徒而言,耶穌是可有可無的神;但對真正的基督徒而言,耶穌是一切的一切。那些渴慕得著聖靈能力的信徒,必隨時這樣禱告:「主耶穌啊!我全心全意仰望祢,時時刻刻順服祢的帶領。」是的,絕對順服,完全倒空是得著聖靈的不二法門。 親愛的弟兄姐妹們,我們都明白這節經文:「愛我的,必遵守我的命令。」是的,要跟隨主做主的門徒,必須每天順服主耶穌,時時刻刻思想自己被保守在上帝的靈裡,傾聽祂微小的聲音,順服祂的帶領。當上帝的兒女們樂意在每樣的事上討上帝的歡心時,上帝就要將祂的愛與靈澆灌在他們身上。這就是為什麼門徒們在同心合意恆切禱告時,聖靈就大大地降臨充滿在他們身上。是的,同心合意地禱告是得能力的祕訣,我們要傳福音領人歸主,使冷淡退後的信徒積極火熱,使教會人數倍增,同心合意地懇切禱告,是最有效的利器。
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5月10日 慕安德烈每日靈修
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5月9日 慕安德烈每日靈修-不屬於這世界
經文: 「我已將祢的道賜給他們;世界又恨他們;因為他們不屬世界,正如我不屬世界一樣。」(約翰福音十七:14,16)
耶穌在世最後一夜,祂費盡唇舌向門徒說明祂與世界是不相合的,中間有鴻溝相隔(約十四16~21)。祂提到聖靈,祂說:「這世界不接受聖靈,因為世界不認識聖靈,也不瞭解祂。」「因祂不屬這世界,這世界也恨惡祂。」 耶穌不屬這世界,所以門徒也不屬這世界。門徒與耶穌同釘十字架,也與祂同復活。那些被聖靈充滿的門徒,很明顯的一個特色,就是過一個「分別為聖」的生活。 對於聖靈工作之確信與把握,為何在教會中這麼少被教導,在基督徒生活中,也這麼少被流露?答案是基督徒愛父的心太少,愛世界的心太多(約壹二15~16)。眼目的情慾、肉體的沈溺於感官的刺激,陶醉於觀眾的掌聲中,我們以自我為中心,我們不肯走十字架犧牲的道路,所以我們沒辦法接受聖靈的充滿與澆灌。 讓我們學像五旬節的門徒那樣,迫切禱告等候聖靈的降臨與充滿,知道這是得能力的祕訣,是讓上帝應許兌現的祕訣。但願弟兄姐妹們,能將這話銘記在心,深深刻在心版上:「這世界不接受這聖靈,因祂不屬這世界,門徒們也不屬於這世界。」
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5月9日 慕安德烈每日靈修
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5月6日 慕安德烈每日靈修-基督是王
經文: 「耶穌又對他們說:『我實在告訴你們,站在這裡的,有人在沒嘗死味以前,必要看見上帝的國大有能力臨到。』」(馬可福音九:1)
教會第一個主要記號:基督是王。 施洗約翰和耶穌都一直宣揚「上帝的國近了」這信息。耶穌還說有人在未嚐死味前,要看到上帝的國有能力的降臨。這句話的意思是指復活升天坐寶座的耶穌,要藉著聖靈內住人心,在人的心中居首位掌王權。在天上上帝的旨意暢行無阻,在地上門徒們也藉著聖靈的能力,完全順服上帝的旨意,使祂的旨意成就。 天國的記號就是有個王,現在坐寶座的耶穌正統管萬有,在地上我們雖看不到有形具體的國度,但藉著信靠耶穌的人絕對地順服救主,我們就看到上帝的國降臨人間。在教會裡基督是頭,弟兄姐妹們是主的身體,耶穌藉著聖靈內住人心、掌管人心,救主耶穌與信徒的關係極為密切,「祂在我裡面,我也在祂裡面。」藉著我們的信心與上帝的全能,我們與救主耶穌是合而為一的。 若我們要跟隨門徒的腳蹤,和他們一樣蒙福,首要的功課就是尊主為大,凡事絕對順服祂;而且堅信我們住在祂裡面,祂的全能也要保守我們能完全遵行祂的旨意,我們的一生也要完全獻上,為愛主、服事主而活。 與基督耶穌間毫無隔閡的緊密關係,是基督徒生活的功課,而這要靠不斷的禱告來操練,也就是不斷憑信心宣告我們是住在主的裡面,主與我們是合一的,要操練到「主的同在」如呼吸般一樣自然,如此我們就可在聖靈的管理下,時時刻刻尊主為大,靠著主站立得穩,且得勝有餘。
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5月6日 慕安德烈每日靈修
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5月5日 慕安德烈每日靈修-上帝的國
經文: 「祂受害之後,用許多的憑據,將自己活活的顯給使徒看,四十天之久向他們顯現,講說上帝國的事。」(使徒行傳一:3)
耶穌開始傳道之際,重複施洗約翰的信息:「天國近了。」之後又補充:「你們當中有人在未嚐死味之前,要看到上帝的國大有能力的降臨。」這要在耶穌君王升上寶座才實現。首先門徒預備好心接受這偉大的禮物——聖靈的降臨,讓耶穌在人心的寶座上居首位,這就是上帝國度的降臨。 耶穌復活的四十天裡,耶穌不斷重複講到上帝的國度,路加也在最末一節為保羅在羅馬的傳道生涯作了總結:「保羅從早到晚,對他們講論這事;放膽傳講上帝國的道。」(徒廿八23,31) 坐在父上帝右邊的耶穌,是萬王之王,萬主之主,祂將傳揚「天國福音」的職份託付給門徒,這福音的本質就是在聖靈裡有公義、喜樂與平安。耶穌也教導門徒要這樣禱告:「我們在天上的父,願祢的國降臨。」這經文如今對門徒而言,已賦予新的意義,就是上帝的國,隨著聖靈的降臨,也臨到人間。門徒現在唯一的心願——就是向世人傳講聖靈降臨的信息。在世上上帝要與人同住,並在人心掌王權,如同祂在天上掌王權一般。 從耶穌給門徒的最後一個命令,我們看到大有能力的上帝國特徵: 一、君主——釘十字架的耶穌。 二、門徒——忠心的跟隨者。 三、服事的能力——聖靈。 四、他們的工作——為耶穌作見證。 五、他們的目標——傳福音到地極。 六、首要任務——等候上帝,並同心合意迫切禱告。 若我們接下傳福音的棒子,便要清楚明白上帝對門徒們最後所吩咐的命令,就是要同心等候在上帝面前,等候上帝的國隨著聖靈有能力的降臨。親愛的弟兄姐妹們,讓我們好好思想這命令對我們「內在生活」的實質改變,以及對我們「服事果效」所帶來的影響。
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5月5日 慕安德烈每日靈修
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5月4日 慕安德烈每日靈修-找回被遺忘的祕訣
經文: 「要等候父所應許的。……但不多幾日,你們要受聖靈的洗。」(使徒行傳一:4~5)
主耶穌吩咐:「你們要去傳福音給萬民聽。」接著祂又說:「要等候父所應許的」;「不多幾日,你們要受聖靈的洗。」 基督徒都同意「傳福音」不只是牧師傳道人的工作,而是每個基督徒都有份於此呼召。但基督徒似乎忘記傳福音前要先領受從上面來的能力,教會似乎也忘記提醒信徒,惟有住在聖靈裡,才能帶出能力,將人心奪回歸向耶穌。這就是為什麼我們很努力做工,卻沒有什麼果效。最主要的原因,就是太少禱告,太少迫切的禱告,因此看不到屬天能力的彰顯。 在這本書中,我們企盼從救主耶穌及祂門徒的言行中,找出五旬節的祕訣。門徒們按著耶穌所吩咐的,聚集在一處同心合意地迫切懇求,直到所應許的成就,就是聖靈降在他們中間,藉著他們行大事。 讓我們熱切、迫切地尋求聖靈的恩典,因為聖靈可以向我們啟示那眼睛未曾看過,耳朵未曾聽過,心裡未曾想過的真理——上帝為我們所成就的救恩,以及祂向那等候祂的人所要施的恩典。讓我們禱告,求上帝為我們找回那被遺忘的祕訣——藉著熱誠迫切的禱告,上帝必要賜下聖靈的能力。
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5月3日 慕安德烈每日靈修-耶穌是信心的創始成終者
經文: 「我信,但我信不足,求主幫助。」(馬可福音九:24)
就是多麼鼓舞激勵人心的一段經文!一個被鬼附著小孩的父親,來求見耶穌,耶穌對他說:「在信的人凡事都能。」這父親覺得耶穌把責任推給他,若他能信,小孩的病就會好,但他覺得他沒有那樣大的信心,然而他看到耶穌慈愛的容顏,就相信耶穌能接受他微弱的信心,願意來治好孩子的病,所以他流著淚禱告:「主啊!我信,但我信不足,求主幫助我。」耶穌聽了他的祈禱,孩子的病就好了。 這段經文給了我們很大的安慰與激勵,尤其當我們聽到一個完美的應許,卻沒有足夠的信心去支取應用它,我們就可學像這位父親的禱告,我們這位信心創始成終的天父,祂顧念我們軟弱的信心,必要幫助成全我們。 來吧,讓我們操練信心的功課,雖然我們的信心微小如芥菜種,但把這樣的信心與主聯絡,這信心就會長大茁壯,因為耶穌是我們信心的創始成終者。 親愛的弟兄姐妹們,當你們在聖經中挖到珍寶,渴望那寶貴的聖靈,在生活中能實現,就大膽地向上帝要,無論那信心是多麼微小薄弱,想想芥菜種的比喻,無論種子多麼微小,只要種下去,並讓它生長,有一天它就會變成一棵大樹。 同樣的,我們抓到一個應許,無論信心是多渺小,就是把它植在心土,每天與耶穌親近時,就是迫切地向耶穌禱告,上帝必會眷顧那緊附的微弱信心,叫它堅定茁壯成長,變成一個可以移山的大信心。 我們看到亞伯拉罕的例子,上帝是如何訓練他的信心,使他成為信心的偉人,而將榮耀歸於上帝。上帝的熱心必要親自來堅固我們的信心,每次心中有疑惑時,就想到上帝說的話:「你信我能做到嗎?」讓我們滿有信心的回應主說:「是的,我信。」感謝讚美主!有位中保耶穌救主,祂等著要將新約豐盛的恩典,涓滴不匱地傾福於我們,而且還有聖靈保惠師暗中在我們心中動工,教導我們支取應用聖經中一切的應許。
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5月2日 慕安德烈每日靈修-勝過世界
經文: 「勝過世界的是誰呢?不是那信耶穌是上帝兒子的嗎?」(約翰壹書五:5)
耶穌一再說到這世界恨惡祂,祂的國度和世界的國是兩個敵對的勢力,約翰深深瞭解這點,所以他做了如下的結論:「我們知道,我們是屬上帝的,全世界都臥在那惡者手下。」(約壹五:19)「不要愛世界和世界上的事,人若愛世界,愛父的心就不在祂裡面了。」(約壹二:15) 約翰也教導我們世界的權勢和它的本質:諸如肉體的情慾,眼目的情慾,並今生的驕傲。我們發現這些追求屬世的榮耀,高抬自己的特質,在伊甸園夏娃的身上都找得到。她看到這園子的果樹是好的,不但果子可當食物吃,而且悅人眼目,吃了還能使人眼睛明亮,變得聰明。經由肉體的需要,眼目的誘惑,以及今生的驕傲,這世界轄管了夏娃,也轄制了我們。 對那些不明白我們已與耶穌同釘十字架的基督徒而言,這世界的潮流對我們仍具有相當大的引誘力,無論是吃喝感官的享受,放縱肉體的安逸享受,或是名利權位的追求,都再再證明這世界的力量是何等強大!大部份的基督徒不是對這世界的誘惑渾然不知,就是對它覺得無可抗拒。 耶穌卻留給我們可以支取的寶貴應許:「別灰心,我已經勝了這世界。」凡是住在耶穌基督裡的信徒,尋求靠著聖靈過著屬靈生活的人,必有信心靠著上帝的大能勝過這世界。「那勝過世界的,豈不是那相信耶穌是上帝兒子的?」「我因信上帝的兒子而活,祂是愛我,為我捨命。」這就是每天時時刻刻勝過世界的秘訣,因而能拒絕生活中各樣大大小小的誘惑。但這需要有一顆強烈的心志,願意完全被耶穌所佔有,才能過一個憑信心得勝的生活。 喔,親愛的弟兄姐妹們,花時間安靜默想,是否真有信心相信上帝的全能勝過這世界?把你的信心放在大能的上帝手中吧,活在耶穌同在的面光中,做為不斷得勝的確切保證。 「你相信這些嗎?」「是的,我信。」
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5月1日 慕安德烈每日靈修-不犯罪
經文: 「你們知道主曾顯現,是要除掉人的罪,在祂並沒有罪。凡住在祂裡面的,就不犯罪;凡犯罪的是未曾看見祂,也未曾認識祂。」(約翰壹書三:5~6)
耶穌在最後一次所說的話,約翰都把它牢牢記在心裡,他清楚記得耶穌六次講到,凡愛祂遵守祂命令的,必要住在祂的愛中,天父與耶穌也必來與他同住。因此在約翰所寫的書信中,住在耶穌裡一直是他重複出現的信息。(約二:6,24,28;三:6,24;四:13,16) 在今天的經文,約翰教導我們可以不犯罪,「凡住在耶穌裡面的,就不犯罪。」雖然我們有罪性,但只要住在耶穌裡,祂是無罪的,可以把我們從罪惡的權勢中拯救出來,行討上帝喜悅的事。聖經中記載著耶穌說的一段話:「我常做祂所喜悅的事。」(約八:29)因此約翰在書信中也說:「親愛的弟兄啊!我們的心若不責備我們,就可以向上帝坦然無懼了,並且我們一切所求的,就從祂得著,因為我們遵守祂的命令,行祂所喜悅的事。」(約壹三:21、22) 我的心哪!讓我不喜歡不義,渴望脫離罪惡的權勢,緊緊抓住上帝簡單有力的應許:「在祂裡面毫無罪惡。」而「我在祂裡面。」當我們住在無罪的耶穌裡面,耶穌的生命也要藉著聖靈透過我們活出來,如此我們就能過一個討主喜悅的日子,行耶和華眼中看為正的事。 上帝的兒女們,你們被呼召過一個信心生活,而且是一個堅定強壯的信心生活,持續不間斷地相信上帝大能的保守,當你每天花時間來到上帝面前,將自己交託給這位賜平安的上帝,祂要在各樣的善工上成全你們,你們也將經歷到心中未曾想過的事,就是上帝為等候祂的人,所做心中奇妙的變化。 「凡住在祂裡面的,就不犯罪。」這應許是千真萬確的,這位全能的上帝應許要在我們心中做工,藉著耶穌基督行祂眼中看為正的事。 「凡住在祂裡面的,就不犯罪。」 「我不是說過,你若信,你就要見著上帝的榮耀?」
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5月1日 慕安德烈每日靈修
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4月30日 慕安德烈每日靈修-恩典的上帝
經文: 「那賜諸般恩典的上帝曾在基督裡召你們,得享祂永遠的榮耀,等你們暫受苦難之後,必要親自成全你們,堅固你們,賜力量給你們。」(彼得前書五:10)
如同希伯來書中寶貴的應許:「賜平安的上帝,在各樣事上成全你們,叫你們遵行祂的旨意。」彼得前書也有類似的寶貴應許:「賜諸般恩典的上帝,要成全你、堅固你,賜力量給你們。」上帝是我們每天為之而活的對象,當我們想到我們的工作、我們的需要、我們的渴望,上帝必須是我們希望所託,生活的重心。 就如同上帝是宇宙的主宰,是一切能力的源頭,星球的運轉,四季的更替,都由上帝調度吩咐;同樣的,在信徒心中,上帝也必須居首位,在每天的開始,我們必須這樣禱告:上帝啊!我單單地為祢而活,我今天能為祢做什麼? 我們現在屬靈的光景是如何?我們是否每天都謙卑地來到上帝面前,承認我們的軟弱無助,並像孩童般單純地將自己放在上帝手中,求祂按著祂的應許成就一切:「賜平安的上帝,在各樣事上成全你們,叫你們遵行祂旨意。」「賜諸般恩典的上帝,要成全你、堅固你、賜力量給你們。」 在另一本書:「如何敬拜上帝」我們學到每天早晨到上帝面前安靜禱告,領受祂的恩典,給祂時間,讓祂向我們顯現自己,是何等要緊的事。這樣的信息,不也同樣出現在彼得前書的經文中嗎?對於我和上帝之間的關係,我們該有這樣的體悟:新的一天開始,我一切的生活、工作或計劃,都在上帝的手中,我的心安息在祂穩若磐石的話語上:「賜平安的上帝,要在各樣的事工上成全我們,行各樣的善事。」「賜諸般恩典的上帝,要全成你,堅固你,賜力量給你。」 靠著上帝的恩典,每天早上醒來出門前,就將自己交託在上帝的手中,並且默念祂的應許:「上帝要親自成全那關乎我的事。」 慈愛的天父,我尋求祢的面,求祢施恩打開我的心眼,看到你要藉著耶穌基督所要成就的善工,而且你等著要做工在我們每一個人心中,就像祢曾在聖徒身上所做的工,他們就將榮耀全歸於祢。
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4月30日 慕安德烈每日靈修
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4月29日 慕安德烈每日靈修-基督徒的完全
經文: 「但願賜平安的上帝,就是那憑永約之血、使群羊的大牧人,我主耶穌從死裏復活的上帝,在各樣善事上成全你們,叫你們遵行祂的旨意,又藉著耶穌基督在你們心裡行祂所喜悅的事。」(希伯來十三:20~21)
親愛的弟兄姐妹們,預備你們的心,培養更大更寬廣的信心,這兒又有一個上帝寶貴的應許,是超過我們所思所想,就如同天超過地那樣,非人的理性所能理解。 希伯來書提到了不起的真理,那就是耶穌永恆的救贖,新約的中保,忠信的大祭司,藉著祂所流的寶血,為我們成就大事工。希伯來書的作者,在闡釋福音真理,傳遞屬靈教導時,做了如下的結論:「賜平安的上帝」。請聽:「要叫你們行善,就是上帝所預備叫我們行的。」這不是包括一切的事嗎?我們還能要求更多嗎?是的,請注意,「做工在你心中,行祂眼中看為正的事。」這一切都是藉著主耶穌而成的。 耶穌所以救贖我們,所以從死裡復活,最終極的目標,就是要得著我們這個人,讓我們成為祂合用的器皿,行各樣的善事。若我們問如何達成?答案就是藉著耶穌基督,在我們心裡做工,行上帝眼中看為可喜悅的事。 在教會裡我們被教導要仰望耶穌,跟隨耶穌,這全備的救恩,因著寶貴的應許,而達到完美的高峰——那就是耶穌要親自成全這善工在信靠祂的兒女身上,亦即藉著耶穌基督在信徒心中做工,使他們行上帝眼中看為可喜悅的事。 有人說這理想太高,這應許太不夠實際,我們做不到。然而,讓我們宣告上帝的全能,激勵我們的信心;我們只要緊緊地抓住一個真理——全能永在的上帝,每天每時每刻藉著耶穌做工在我們心裡面。我們所要做的部份,就是將自己交託在上帝手中,安息在祂的懷裡,不要用自己的努力掙扎,攔阻了上帝的聖工,我們只要安安靜靜地等候在上帝面前,讚美祂的全能,堅信聖經的真理,相信祂要藉著耶穌基督在我們心裡做工,助我們行上帝眼中看為正的事。「主啊,求祢加添我信心。」
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4月29日 慕安德烈每日靈修
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4月28日 慕安德烈每日靈修-內住的基督
經文: 「使基督因你們的信,住在你們心裡。」(以弗所書三:14~19)
以色列國與其他國不同之處,在於他們是耶和華所揀選的民族,上帝要住在他們當中,住在以色列聖殿中的至聖所中。在新約時代,這恩典廣被世界各族接受,只要是相信耶穌的人,祂都要住在他們心中。耶穌說:「有了我的命令又遵守的,這人就是愛我的;愛我的必蒙我父愛他,我也要愛他,並且要向他顯現。……且要與他同住。」(約十四:21,23)這也就是保羅所說:「這是外邦人中福音的奧祕,上帝住在他們裡面,成了榮耀的盼望。」或者如他常提的:「耶穌住在我裡面。」 福音的本質——以馬內利的上帝,樂意與人同住。但有多少基督徒相信這真理?經歷這應許?側耳聽聽保羅的教導,告訴我們如何得著這有福的應許!! (1)「我屈膝在天父面前,求上帝恩膏我。」上帝的恩典要臨到那些謙卑屈膝、切切懇求的人,這要付上許多禱告的代價。 (2)「求祂按著祂豐盛的榮耀,藉著祂的靈,叫你們心裡的力量剛強起來。」這是使他們與世界有別,與罪惡無分的動力來源;我們也要將自己交託給主基督,盡心盡性愛祂,遵守祂的誡命,如此就成就聖經的應許:「天父與我都要來與他同住。」 (3)「使基督因你們的信,住在你們心裡。」上帝愛的本質,就是渴望住在人心裡,若我們能看到這點,並屈膝求上帝賜下這恩典,這樣的禱告必蒙垂聽,因著我們的渴慕與信心,上帝賜下這奇妙的禮物,就是讓耶穌住在我們心中。 (4)「叫你們的愛心有根有基,便叫上帝一切充滿的,充滿了你們。」(弗三:17,19節)這是我們可以經歷到的。 上帝的兒女啊!將聖經的話像食物一樣吃進去,默想它,消化吸收它,再用孩童般的信心,強烈的渴求它。三位一體的真上帝,就會在你心裡做工,緊抓住這應許,上帝會上尖下流地傾福於我們,超過我們所求所想的。 耶穌對我們說:「按著你們信心的大小,我就給你成就。」
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4月28日 慕安德烈每日靈修
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4月27日 慕安德烈每日靈修-浩大無比的能力
經文: 「就為你們不住的感謝上帝,禱告的時候,常題到你們,求我們主耶穌基督的上帝,榮耀的父,將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們,使你們真知道祂,並且照明你們心中的眼睛,使你們知道祂的恩召有何等指望,祂在聖徒的基業有何等豐盛的榮耀。」(以弗所書一:16~20)
這兒又有一處操練我們信心壯大的經文,使我們裡面的人剛強壯膽,能過得勝的生活。保羅寫信給額上有聖靈印記的信徒,殷切地鼓勵他們求告上帝打開他們心靈的眼睛,讓他們真認識上帝,知道祂運行在我們身上的能力是何等浩大,那能力就是叫耶穌從死裡復活的能力。 耶穌背負世人的罪孽與咒詛,被掛在十架上,罪沈重的壓力把祂拖到死亡的陰間,因為死的權勢完全轄制祂。然而,上帝的大能把祂從死裡復活,且高升提拔到高天榮耀的寶座。在信的人身上,這股復活的大能也照樣在運行,藉著聖靈的教導,我們知道這股能力,每天都在我們身上運行做工。 上帝對亞伯拉罕說:「我是上帝,在我沒有難成的事。」不僅在亞伯拉罕身上,在耶穌身上,上帝也行出這樣大工。若我們學習信靠相信祂,上帝照樣每時每刻,要以祂浩大無比的能力運行在我們心中。 藉著這股復活能力,這位復活被高舉的耶穌,就活化在我們心中,成為我們的生命,我們的力量。但有多少人相信這真理?讓我們切切地向上帝懇求,讓我們信靠聖靈的大能,幫助我們每天所切慕渴望的,就是能經歷到這股聖靈的大能運行在我們身上。 我們也要為教會裡的弟兄姐妹們禱告,讓他們心眼得以張開,認識聖靈的工作與復活的大能;教會的傳道人,也能像保羅那樣,不斷地為他所餵養的羊群代求,讓信徒們能每天時刻經歷到這股復活的大能,知道所信的是誰,明白基督教不再是星期天生活的點綴或社交生活,而是能真正落實在平日生活的信仰。
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4月26日 慕安德烈每日靈修-全然成聖
經文: 「願賜平安的上帝親自使你們全然成聖,又願你們的靈與魂與身子得蒙保守,在我主耶穌基督降臨的時候,完全無可指摘。」(帖撒羅尼迦前書五:23~24)
多麼寶貴的應許!上帝的兒女要緊緊抓住這真理,將它變成生活的實際。然而,不信的人完全不明白這經文究竟何指,也沒有幾個人懂得它的寶貴與它所帶來的喜樂。 但側耳聽吧!這位賜平安的上帝,因著祂愛子在十架所流的寶血,祂就在耶穌基督裡,賜給屬上帝的兒女出人意外的平安,保守他們心懷意念不受干擾——這是惟有耶穌基督才能賜下的恩典。祂又應許我們,要使我們全然成聖,保守我們在聖靈裡追求聖潔,無可指摘。這一切完全是上帝的工作,因著與祂緊密的契合,我們在上帝聖潔的生命上有份。 我們不該對這樣的景象興奮地歡喜雀躍嗎?這應許實在是太偉大了,以致它一再被強調重複。願你的靈——在你心靈深處上帝設計來要與祂溝通的部份。以及你的魂——你的情、意、智,與人溝通互動的部份。還有你的體——那是罪住入你身體的部份,勾引你,佔據你,直到你死的時候。但是包括這部份,上帝都將之潔淨救贖。願你的靈、魂與身子,得蒙保守,聖潔無瑕疵,無可指摘,直到主再來的時候。 為了避免有些人覺得這應許太偉大了,無法做到,聖經還特別加了這句:「那呼召你的是信實的,祂必成就這事。」是的,祂曾經說過:「我是上主,我要在耶穌基督裡,以及聖靈裡,成就這事。」祂所要求的,就是我們來,住在祂裡面,每天與祂有親密的關係,就像陽光照在身上,我們感覺到溫暖,祂聖潔的熱火在我們裡面燃燒,叫我們聖潔。 上帝的兒女們,不要小信,這是對上帝不敬,而且也使你的靈性受虧損,讓我們站穩在上帝的應許上,「那呼召你的是信實的,祂必成就這事。」是的,祂必能做成這事,祂要賜下恩典,讓我常常住在祂的隱密處,安息在祂大能的臂膀下,享受祂聖潔平安的生命。祂必要做到承諾的。 「對信的人而言,在祂沒有難成的事。」主啊!我信,但我信心不足,求主幫助。
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4月25日 慕安德烈每日靈修-完全跟隨
經文: 「我也將萬事當作有損的,因我以認識主基督耶穌為至寶。」(腓立比書三:8)
查考耶穌在最後一夜,給門徒的應許,我們不禁要問:為何這些門徒配得受從天而降聖靈的洗?答案很簡單,當耶穌呼召門徒,他們就撇下一切來跟隨祂,他們棄絕自己到一個地步,願意捨命跟隨耶穌到加略山,與祂一起共患難、同生死。因此他們在耶穌復活的生命上也有份。所以,門徒在地上就配得受聖靈的洗,就如同耶穌從榮耀的天父,得著豐盛的聖靈那樣。 如同耶穌將自己完全獻上,當作犧牲的羔羊獻給上帝,屬上帝的兒女也當如此行,就像亞伯拉罕、以撒、雅各以致十二個門徒,他們都是甘心樂意捨下自己,跟隨上帝的腳蹤,單單地為祂而活,因此聖靈的大能就充滿他們,使得上帝的旨意,透過他們來完成。 保羅也是如此,他將萬事看為糞土,因他以得著耶穌為宇宙的至寶;我們也當效法保羅,把萬事當作有損的,才能有份於耶穌的復活大能。但教會對這真理的教導太少了,我們不明白我們已經從世界被救贖出來,因著上帝愛我們的大愛,我們就要完全地為祂而活。就像一個人發現一個珍寶,就變賣所有的要買到它,耶穌用祂的寶血買贖我們歸祂,祂也要我們盡心、盡意、盡力地愛祂,才能有份於祂得勝的生命。是的,天國的真理是顛撲不破的:耶穌基督是宇宙至寶,一切知識或珍寶,在祂面前都黯然失色,沒得比較。 門徒們必須與耶穌基督相處幾年,才能預備好心,接受五旬節聖靈的澆灌。耶穌呼召我們每天與祂同行,緊緊地與祂相連,住在祂裡面,好像現在活著的不再是為自己而活,乃是為耶穌而活。惟有藉著這方法,我們才能經歷到聖靈豐盛的同在。 讓我們大膽地開口向上帝要,相信這樣一個被聖靈充滿的生活,是上帝定意要給我們的,讓我們的心渴慕擁有這樣一種生活,天上地下除了耶穌以外,再無別物值得我們戀慕;若我們能如此專心愛主,我們就能站得穩,而且得勝有餘。
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4月24日 慕安德烈每日靈修-信心的生活
經文: 「我已經與耶穌基督同釘十字架,現在活著的,不再是我,乃是基督在我裡面活著。」(加拉太書二:20)
若我們問保羅何謂「現在活著的不再是我,乃是基督在我裡面活著」,這經文對他究竟有什麼意義?他會說:「我現在在肉身活著的生命,是一個因信上帝兒子耶穌在我裡面的生命,祂愛我,為我捨命。」他的一生,每天每時每刻,都是因信活在耶穌愛裡的生命。信心是一種力量,它能掌管我們整個人,以及我們的行為舉止。 這兒我們對真正基督徒生活的祕訣,有個簡單且完備的描述;我們不是對上帝某幾個應許有信心,也不是對某幾個福份特別有心得,而是一種嶄新的看見,就是耶穌基督將祂整個人全然給我們,而且是深入徹底的,涵蓋每天的每時每刻,就像我們需要時時刻刻「呼吸」來維生一樣,我們也是用「不止息」的信心,完全把自己交託給耶穌,相信祂每時每刻都扶持掌管著我們裡面這個人。 信心更是一種「全然的安息」在那廣大無邊的愛裡,相信耶穌要藉我們再活一次,我們是祂的器皿、肢體。因著祂的無所不在、無所不能,祂可以充滿在我們裡面,成為我們全人完全的救主,掌管我們的心思意念,及每一部份。就如同天父與耶穌合而為一,耶穌所行皆天父旨意;同樣,耶穌住在我們裡面,祂也要做工在我們裡面,藉我們行出祂的旨意。 藉著聖靈的教導與帶領,我們絕對相信這位無所不知、無所不能的上帝,可以全天候廿四小時住在我們裡面,成為我們一切的一切。 「靠著那加給我力量的,凡事都能做。」上帝向我們明示我們與耶穌之間,可以合而為一,耶穌的同在,可以像我們肉身的存在那樣,是可以感覺意識到的。
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4月24日 慕安德烈每日靈修
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4月23日 慕安德烈每日靈修-與耶穌同釘十字架
經文: 「我已經與基督同釘十字架,現在活著的不再是我,乃是基督在我裡面活著。」(加拉太書二:20)
因著亞當墮落犯罪,我們人類都遺傳始祖的原罪;同樣的,因著我們接受耶穌基督,做為我們的救主,我們在靈性上,與祂同釘十字架,向罪算自己是死的。這事對保羅而言是如此真實,因此他能夠說:「我已經與基督同釘十字架,現在活著的不再是我,乃是基督在我裡面活著。」耶穌的死在他身上發動,其力量是如此的大,以致他不再為自己而活,乃是為住在他心中的耶穌而活。他已經向「罪」與「老我」死,並與住在他心中的主同復活。 因著釘十字的耶穌住在他心中,他就有份於耶穌基督的生命。這意味著得倒空自己,選擇奴僕的樣式,謙卑順服以致於死——因著上帝住在他心裡面,這些性情就內化於心中,保羅把自己看成被釘十架的人。 耶穌被釘十架,可說是聖潔的上帝,戰勝罪惡的最高表現,所有接受耶穌的信徒,都有份於耶穌的能力與祝福。基督徒憑信接受這真理,就能向著世界,看自己如何釘十架的死人,並對眼前的情慾、今生的驕傲說「不」。當我們明白十架的奧秘,受死的耶穌,就會在我們裡面啟示祂的能力,引導我們與祂有更深入的溝通與契合,並有與祂一起受苦的心志。 同時,我們也能明白下面這句話的真義:「耶穌被釘十架受死,正是上帝智慧與能力的彰顯。」保羅已深深領悟這個中三味,因此他敢如此說:「我已與基督同釘十字架,現在活著的不再是我,乃是基督在我裡面活著。」 感謝上帝的恩典,藉著祂所賜的信心,我們得著能力,可以每天將自己交託給上帝,向罪把自己看成是死的,向上帝則在耶穌基督裡,把自己看成是活的。
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4月23日 慕安德烈每日靈修
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4月22日 慕安德烈每日靈修-基督是我的生命
經文: 「那些受洪恩又蒙所賜之義的,豈不更要因耶穌基督一人在生命中作王嗎?」(羅馬書五:17)「這樣,你們向罪也當看自己是死的,向上帝在耶穌基督裡,卻當看自己是活的。」(羅馬書六:11)
保羅教導我們「稱義成聖」的生命,是由與耶穌「同釘十字架」開始。「豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人,是受洗歸入祂的死嗎?」(羅六:3)我們與祂同埋葬,也和祂同復活。正如同在亞當裡,眾兒女都算是死的,因此眾信徒在基督裡也算是死的。「我們的舊人與祂同釘十字架」,我們也與祂同復活,我們現在「向罪看自己是死的,向上帝卻看自己是活的。」 正如我們裡面的新生命,與耶穌復活的新生命有分,我們在基督裡向罪算是死的,也是靈裡的實際。藉著聖靈的啟示,我們真知道我們是與耶穌同釘十字架,也與祂同復活,如此我們就明白罪在我們身上是沒有權勢的,我們有如浴火重生的新人,向上帝是活著的。 不但在罪人身上,就是在信徒身上,也有老亞當的生命,這種老我的生命不明白與耶穌同在的意義。而那些被聖靈啟示,明白與耶穌「同死同復活」真理的信徒,就能大有信心地站在上帝話語磐石上:「罪不能再轄制你。」即使片刻也不容它掌權。「向罪算自己是死的,向上帝在耶穌裡算自己是活的。」這是真實的信心生活。 若你真正經歷到聖靈的大能,你才明白體會何謂「住在耶穌裡」,以及「耶穌住在我裡面」,同理,只有靠著聖靈大能的啟示,我們才能明白與耶穌「同死同復活」的真理。保羅說:「聖靈的律,在基督耶穌裡釋放了我,使我脫離罪和死的律了。」(羅八:2)他本來抱怨他真是苦啊,如何能脫離罪的權勢,接著他又說:「那隨從聖靈,不隨從肉體的,就能行出律法所要求的。」藉著聖靈的幫助,我們就可活出上帝兒女榮耀的自由。 求上帝開祂眾兒女的心眼,讓我們明白「耶穌內住」的生命,是何等不一樣,那是一種聖潔、得勝、豐盛的生活。我們向罪是死的,向上帝是活的。
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4月22日 慕安德烈每日靈修
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4月21日 慕安德烈每日靈修-稱義與成聖
經文: 「如今卻蒙上帝的恩典,因基督的救贖,就白白稱義。」(羅馬書三:24)
前三卷福音書講到罪得赦免的救贖恩典,約翰則著重於耶穌活在我們裡面的新生命。保羅卻把這兩種真理巧妙結合,顯出福音的全備性。 羅馬書三章21節到五章11節,提到因信稱義,接著從五章12節到八章39節,提到與耶穌連接的新生命。羅馬書第四章看到亞伯拉罕就有這兩樣東西,「亞伯拉罕信上帝,這就算為他的義。」(3~5節),他的信就算為他的義。「亞伯拉罕所信的,是那叫死人復活、使無變有的上帝。」(17節)首先,上帝因他信靠祂,就算他為義;接著又引導他相信這位上帝,是那叫死人復活的上帝。同樣地,上帝也要這樣訓練屬祂的兒女。 當我們內心的眼睛,從世界轉向耶穌時,就是救贖稱義的開端,逐漸信徒也開始明白重生的真義,知道耶穌現在已住在我們心中,我們需要做的就是,讓耶穌長久住在我們心中,讓祂動工掌權在這個人身上。 許多基督徒掙扎奮力地想過一個感恩順服的生活,結果卻失敗得很慘,那是因為他們不明白,要完全地將自己交託給上帝,由祂來保守他們裡面的新生命。基督徒明白亞伯拉罕所學的第一個功課:因信稱義;卻不領悟第二個功課:相信上帝是使死人復活的上帝,祂住在我們心裡面,要藉著耶穌每天更新我們的生命,賜給我們得勝力量,與豐盛的祝福。 基督徒的生命,是「本於信,以致於信」(羅一:17)赦罪的恩典只是救恩的開端,成聖的途徑讓我們更深刻明白,何謂住在耶穌裡面,也經歷到何謂耶穌住在我們裡面,凡事連於元首耶穌基督,使屬靈的生命更趨成熟茁壯。
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4月20日 慕安德烈每日靈修-合而為一
經文: 「使他們都合而為一,正如祢父在我裡面,我在祢裡面,使他們也在我們裡面,叫世人可以信祢差了我來。我在他們裡面,祢在我裡面,使他們完完全全的合而為一。」(約翰福音十七:21~23)
耶穌在最後晚餐的時候,耳提面命祂的門徒,要住在祂裡面,祂也要住在他們裡面,彼此合一。但祂比較強調前者——「住在祂裡面。」然而,祂以大祭司的身分禱告時,祂比較強調祂住在門徒裡面,天父住在祂裡面。「他們可以合而為一,如同天父與祂合一一般;我在他們裡面,祢在我裡面,他們就可合而為一,世人就知道祢差派我來,祢是愛他們的,就如同祢愛我那樣。」 讓世人了解上帝愛門徒如同上帝愛耶穌的惟一方法,就是門徒活出一種耶穌在他們心中的生活,並且弟兄們彼此切實相愛,如同耶穌愛門徒一樣。教會所以軟弱冷淡之因——就是我們沒有活出耶穌在我們心中的樣式,世人也看不出基督徒合一的見證。所以,我們目前最迫切的需要就是:讓耶穌內住於心,當信徒都以基督的心為心,就能彼此相愛。因著信徒能遵守耶穌臨終前的吩咐,彼此相愛合一,天父也就活在他們裡面。耶穌藉著捨命的愛,證明祂所以這樣愛門徒世人,是因天父上帝對祂的愛;屬上帝的兒女也當將所受於耶穌的愛,施於弟兄姐妹身上,以致於世人身上。 讓耶穌住在我們的內心,因著基督徒心中都有內住的基督,弟兄姐妹們就能彼此切實相愛,就如同耶穌最後一夜所做的禱告:「我把祢愛我的愛,放在他們裡面,我也在他們裡面,祢的名字就被人知道。」耶穌應許有愛心、順命的門徒說:「我父愛他,我也愛他,我們且要住在他裡面。」(約十四:21,23)是的,三位一體上帝,渴慕住在我們心裡面,藉著聖靈,要我們活出愛耶穌、愛兄弟的生命。讓這樣的生活,成為我們一生追求的目標,並願意全力以赴,甘心為之生、為之死,在所不惜。 超越我們知識與理性的範疇,耶穌是可內住我們心中,讓我們心中充滿屬天的大愛,以致我們可以愛弟兄、愛眾人,世人就可認出我們真是基督的門徒。「天父愛我的愛,在你們裡面,我也在你們裡面。」「相信我能這樣做到嗎?」「是的,我信。」
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4月19日 慕安德烈每日靈修-禱告的力量
經文: 「你們若常在我裡面,我的話也常在你們裡面,凡你們所願意的,祈求,就給你們成就。」(約翰福音十五:7)
耶穌回到天上之前,祂教導門徒們兩件重要功課,是有關門徒與祂的關係,與託付門徒在地上的大使命。 第一件祂說明祂在天上比祂在地上時,更有能力;祂的能力要藉由門徒的言行工作,來達成拯救人靈魂的使命。 第二件就是說離了祂就不能做什麼,惟有靠著耶穌的能力,才能完成天父的旨意。所以,我們首要之務,就是將各樣大事小事,都藉著禱告,帶到主耶穌面前。在最後的晚餐席上,祂七次重複祂的應許:「要住在我裡面,奉我的名禱告。」「你要信靠我。」「你向我求什麼,我必應允你。」 等到門徒們將這兩樣真理存記在心,耶穌就差派他們出去做工,他們也有信心將所付託的聖工做好,因為這位榮耀全能的主,要透過門徒做比祂在世時,還要更大的工作。這些軟弱無助的門徒,惟有仰望禱告這位全能的主,且相信上帝是垂聽禱告,他們相信上帝的應許必要成就,他們一生的工作就是讓上帝的能力,藉著他們的禱告得以成就彰顯。 很遺憾,教會對這真理了解太少,也太少人相信這應許,相信他們能每天住在耶穌裡面,以致他們無法運用這應許的寶貴力量。身為耶穌的肢體,讓我們學習這個重要的功課,就是無論在生活或工作上,每天首要之務就是常常地親近耶穌,完全地仰賴祂,凡事藉著禱告與祂連接,如此我們方能確保祂垂聽了我們的祈求,並以祂的信實來行使祂這部份的工作,從高天寶座供應無限的力量與祝福給屬祂的子民。 喔!上帝的僕人,要花時間,全心全意地相信耶穌基督說過的話,耶穌問:「你相信嗎?」是的,我信。「凡住在我裡面的,無論求什麼,都必成就。」
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4月19日 慕安德烈每日靈修
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4月18日 慕安德烈每日靈修-住在基督裡
經文: 「你們要常在我裡面,我也常在你們裡面。」(約翰福音十五:4)
關於住在天父裡面,與主耶穌的形狀相連合這件事上,耶穌用葡萄樹與枝子的關係來闡釋,這是多麼鮮活生動的比喻,教導我們明白「每天每時每刻」與主溝通的必要性——住在我裡面。 一方面,祂把自己與天父的關係擺在門徒面前:「就如同我真實地住在天父的豐盛裡,你也可以如此地住在我的豐盛裡。」然後祂又舉葡萄樹與枝子為例,我們可以如同枝子般連在祂這棵真葡萄樹上,吮吸祂生命的泉源。如今,因著天父住在耶穌裡,做工在祂裡面,祂就可行出差遣者天父的旨意。就如同枝子與葡萄樹的關係,因著葡萄樹供應養分給枝子,枝子就很自然地生長,並結出果子來。所以,只要住在耶穌裡,支取祂的能力,耶穌復活的大能,就能藉著我們行使出來。 親愛的弟兄姐妹們,來「住在基督裡」吧!或許你們已經一直在思想這個題目,但如何流露出你所希望擁有的大能,卻是個有待學習的課題。最重要的就是要「花時間」等候在耶穌的腳前,等候祂聖靈的充滿,直到整個人完全浸沐在聖靈的籠罩下。同時,你將領悟這兩個偉大的真理:耶穌住在天父的豐盛裡——屬天的見證;枝子與葡萄樹的關係——自然的定律。這兩樣例證呼召我們「要住在基督裡」,「那住在我裡面的,我要叫他結果子更多。」結果子更多,是耶穌的心意,是祂的期盼,祂樂意做工在我們裡面,並確實地會賜能力給那些真心仰賴祂的兒女們。 對那些軟弱的基督徒們,耶穌說:「來住在我裡面。」對那些強壯的基督們,耶穌還是說:「來住在我裡面,我將使你結果更多。」總之,凡屬主的兒女們,需要每天不間斷地與主溝通、連結一起。這是得能力、蒙祝福的惟一之法。花時間等候在主前,讓主的靈來更新你的靈,你就能明白:「這些事我已經告訴過你,叫你有喜樂,且叫你的喜樂得以滿足。」 「你相信我能做到這件事——保守你在我的愛中?」是的,主。——「不要怕,只要信。」
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4月17日 慕安德烈每日靈修-在基督裡
經文: 「到那日,你們就知道我在父裡面,你們在我裡面,我也在你們裡面。」(約翰福音十四:20)
我們的救主曾說到祂的生命是在天父裡面:「相信我,我在父裡面,父也在我裡面。」祂和天父並非併肩而立的兩個人,乃是祂在天父裡面,天父也在祂裡面。雖然在世上,耶穌是人子,但祂住在天父裡,祂所做的都是在祂裡面的天父做的。 這種屬天的神聖生命,就是耶穌在天父裡面,天父在耶穌裡,正是基督徒在世生活的藍圖,也是我們所嚮往切慕的生活。耶穌在天父裡面,這原是神聖生命的本質,然而我們亦當有信心,相信我們是可以活在耶穌基督裡;因此亦當相信,天父既可做工在耶穌裡,耶穌亦能做工在我裡面,若如此相信,就當將我們的生命完全奉獻給主耶穌,讓祂復活的大能運行在我們裡面。 耶穌在世常在天父面前安靜等候,天父就藉祂做工,因此基督徒也要常藉著等候禱告,讓耶穌有時間對我們講話,有機會藉我們做工,好讓我們的生活,返照出天父與人子合一的生命榮光。總之,天父做工在耶穌裡,因為耶穌住在天父裡,所以,若我們住在耶穌裡,耶穌也要在我們裡面做工。 但是若聖靈不來,這應許就無法成就;就是因為耶穌說要聖靈來,所以門徒就等候那從天而降的能力充滿他們;因為聖靈已經到來,所以信徒們可以天天與耶穌有美好的交誼禱告,藉此能做成上帝所應許的奇妙大工。 為什麼教會顯得軟弱無能?因為他們不太明白人子耶穌的能力,源自於常住在天父和祂的大愛裡。傳道人也很少明白惟有常常住在基督裡,才能達成引人歸主的大使命。若有人問講壇有能力的祕訣,答案就是「到那日你將明白我在天父裡面,你也在我裡面。」——此乃聖靈在你心中啟示的話。 「慈愛的主,我們仰望尋求祢的面,求祢教導我毫無保留地降服於聖靈,每天第一件事就是等候祂的教導,如此我們才能明白得能力的秘訣:耶穌在天父裡,天父就藉耶穌來做工,同理,我們在耶穌裡,耶穌也將藉我們來做工。 慈悲憐憫的上帝,我謙卑熱切的尋求祢,求祢樂意將能力賜給那專心尋求祢的兒女們,我們誠懇切切的祈求,若我的心得不到祢聖靈的充滿,就不得安息。阿們。」
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4月16日 慕安德烈每日靈修-聖靈的應許
經文: 「我若去,就差聖靈保惠師來。祂要榮耀我,因為祂要將受於我的告訴你們。」(約翰福音十六:7,14)
釘十架的耶穌,即將在天國寶座上得榮耀,同時祂要差遣聖靈保惠師,進入門徒的心中來榮耀祂。那受死榮耀耶穌的靈,是門徒的生命,也是服事主的力量。這靈是上帝榮耀的靈,我們喜悅祂的內住,也樂意降服在祂的面前,絕對順服祂的帶領。 是的,這靈就是全知全能之上帝的第三位格,也是耶穌從誕生到死亡,從頭到尾陪伴祂到底的上帝聖之靈,祂要住在門徒的心中,讓他們感受到耶穌的同在,並讓祂掌王權。 是這靈使得門徒們有因愛而順服的動力,這聖靈是門徒的良師密友,藉著禱告與上帝連繫時,祂就要從寶座賜下門徒所需要的一切能力,就是這能力可戰勝上帝的仇敵,征服死亡,將復活得勝的福音傳遍地極。 很悲哀地,教會最缺乏的就是這個靈,這多麼令聖靈憂傷不已,因為聖靈被忽略,以致屬上帝的工作顯得如此軟弱沒有效果,這問題出在那裡? 這靈就是上帝,祂宣稱是我們的天父,祂要佔有我們全人,但我們常只把上帝當作我們的幫助者,卻沒有想到我們當將全心全人獻上,讓祂做我們生命的主,由聖靈來掌管我們每天每時每刻的生活,並在上帝大能的保守下,我們可以與耶穌有緊密的連接,長住在祂的愛裡。 因著我們的小信,我們不相信上帝的應許,可以保守我們常在祂的愛裡;因著我們企圖心不夠,沒有勇氣大大張口向上帝要,聖靈的大能也無法運行在我們裡面,動工在我們裡面,結果聖經的真理(上帝的應許)對我們猶如遙不可及的目標。弟兄姐妹們,聖靈是上帝實體的化身,祂要我們全人歸祂,並在我們心中啟示耶穌,高舉耶穌,讓祂做我們生命的主,做我們生活中的王。 上帝等著要成就祂的應許,「祂要榮耀我,我也要在你身上彰顯耶穌。」讓我們今天就認定相信這應許,降服在祂的旨意下,因為耶穌等著要使這應許落實在我們生活中,讓這應許成真。
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4月15日 慕安德烈每日靈修-愛的順服
經文: 「你們若遵守我的命令,就常在我的愛裡。」(約翰福音十五:10)
常有人問,要如何才能常常住在主裡面?要如何才能完全為主而活?這也是我常作的禱告與熱切的盼望。聖經裡耶穌給我們簡單明確的答案:「你們要遵守我的道。」這是常住在祂裡面惟一的蒙福之法。「你們若遵守我的命令,就常在我的愛裡,正如我遵守我父的命令,常在祂的愛裡。」因愛而順服上帝,是享受祂愛的惟一方法。 在最後的晚餐席上,救主一再重複這句話:「你們若愛我,就必遵守我的命令。」(約十四:15)祂又兩次提到:「那遵守我命令的,就是愛我的;那愛我的,必蒙我父愛祂,我也要愛祂。」「若有人愛我,他就要遵行我的話;我父要愛他,我們也要與他合而為一。」在十五章三次提到:「你若遵守我的道,就常在我的愛裡。」「若我的話常在你裡面,無論你們求什麼,就必得著。」「你若做我所吩咐你的,就是我的朋友了。」 約翰福音有六次提到「愛祂」與「遵守祂的命令」的關係,以及遵守祂的話,所帶來的結果——天父與耶穌都要內住在我們心中,願意遵守祂的話,是住在祂愛裡的惟一之法。我們與主的關係,愛是一切,耶穌愛我們,我們也愛耶穌,而且也顯明在愛兄弟的事上。 有多少人信服這真理?太少了。太多人下意識就覺得這應許是不可能做到的。他們不相信靠著上帝的恩典,我們可以遠離罪惡,他們不相信新的應許:「我必將我的靈放在你們裡面,使你們順從我的律例,謹守遵行我的典章。」(結卅六:27)他們不明白只要藉著「絕對順服」耶穌,這看起來不可能做到的應許,是可以達到的——愛祂,遵守祂的命令,住在祂的愛裡。 「聖靈同在的奇妙應許,是上帝給的保證。」祂會賜下能力保守我們愛祂,且能遵守祂的命令。過內在生活的秘訣,就是讓耶穌住在我們心中,藉著聖靈奇妙大能,與我們熱切的禱告,如此上帝必大大祝福我們手中所做的工作。
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4月14日 慕安德烈每日靈修-基督活在我裡面
經文: 「因為我活著,你們也要活著。」(約翰福音十四:19)
四福音書對耶穌生平的記載,以約翰福音最為與眾不同,因為約翰是耶穌親密的朋友,他比其他門徒更了解耶穌,他所記載耶穌的教訓,有很多是別的福音作者沒有提及的,例如約翰福音十三~十七章,可謂新約中的精華篇。其他福音書作者提到悔改、罪得赦免,視其為新約的禮物,但對於上帝要賜下力量,使我們新生命成長這類話,卻甚少提及。 然而約翰卻記載耶穌的教訓,說祂的生命要成為我們的生命,只要我們能緊緊地與主相連,如同祂與天父緊緊相連一般。其他福音書作者把耶穌比喻做牧人,尋找拯救失喪的人;約翰卻說耶穌是好牧人,祂為羊捨命,把自己的命都傾倒給人。又說:「我來了,是要叫羊得生命,並且得的更豐盛。」(約十:10) 所以耶穌說:「我活著,所以你們也要活著。」門徒所要得自於耶穌的生命,不是舊有的生命,乃是耶穌從死裡復活的生命;是那位坐在天父上帝右邊的羔羊耶穌,祂願意住在人心,賜下那屬天永恆的新生命,凡憑信心接受這應許的,都能享用這福份。 很可惜,許多基督徒滿足於福音真理的開端,不肯進深追求那更豐盛的生命,他們以為這樣的生活是不可能的,怎麼可能讓耶穌時刻充滿我們的心?但是弟兄姐妹們,聖經不是一再提醒我們:「在人不能,在上帝凡事都能。」我懇求你,花時間等候在上帝面前,讓這應許完全佔有你的心!不得到那豐盛的祝福,就不肯罷休。「基督活在你裡面,你也活在祂裡面。」而且要確信這樣的生活,不是傳道人的專利,上帝要開放給一切相信接受這真理的人,只要你信,上帝就以奇妙的大能在你心裡面做工,過一個外人所不知的奇妙內在生活。
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4月13日 慕安德烈每日靈修-在基督裡的信心
經文: 「你們信上帝,也當信我。」(約翰福音十四:)
耶穌基督即將離世,在最後的晚餐祂勸勉門徒說:「你們信上帝也當信我。」「我與父是合而為一。」「那信我的,也當做我的工作。」在世上耶穌無法向門徒完全表彰祂自己,但屬天的豐盛榮美卻完全屬祂,地上屬祂的門徒也要做比祂所做更大的事。這樣的信心首先必須建立在耶穌是與天父聯合的基礎上,我們相信耶穌是百分之百的上帝,也是百分之百的人。因為上帝的大能在祂的身上,使祂能從死裡復活,因此祂以相同的大能,耶穌也能在我們身上做工,供應我們一切所需用的。 親愛的基督徒們,你們不覺得撥時間在上帝面前敬拜祂,讚美祂的大能是很重要的事?這可使你依靠祂的大能大力來幫助你,支取你所需用的一切欠缺。我們必須保有這樣的信心,時刻意識到全能救主的同在,祂要顯大能使我們成聖,供應我們一切的需要。 上帝的兒女們,謙卑安靜等候在上帝面前,敬拜祂,讚美祂!直到整個人浸沐在聖靈的同在中,感受到上帝大能運行在你身上,祂要供應你一切所需,透過你做工,讓你經歷到從前所不知道的全能救主,讓祂成為你的信心,成為你的力量。 救主即將離世,祂在最後晚餐時,勸勉門徒要全心全意地相信祂,依靠祂,如此他們將做比祂所做更大的事,結束時祂再次提醒門徒:「要喜樂,因我已勝過這世界。」我們的需要就是直接的、明確的、不止息地相信全能的救主,祂要奇妙的動工在我們身上。
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4月13日 慕安德烈每日靈修
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4月12日 慕安德烈每日靈修-信心的考驗
經文: 「他的僕人進前來,對他說,我父啊,先知若吩咐你做一件大事,你豈不做麼?何況說你去沐浴而得潔淨呢?」(列王紀下五:13)
舊約中乃縵將軍的故事,讓我們看到人的信心,在上帝與人互動中所扮演的角色,是何等關鍵重要的部份。首先,乃縵想得醫治的心極為強烈,他不計任何代價,向敘利亞王求,向以色列王求。他不辭勞苦、長途跋踄,謙卑自己向先知求醫治,即使那先知並不想見他。他強烈求醫的動機是他信心的根基,而這股尋求上帝,尋求祂祝福的心志,正是許多人信仰中所缺乏的。 信心的第二個特色,就是捐棄成見,謙卑順服上帝的話,這對乃縵而言實在太難做到,因此他憤怒地轉身就走,幸好有一位忠誠智慧的僕人進忠言,改變他心意。的確,人常因理性的限制,困惑上帝怎麼會用這樣簡單的方法,行出奇妙的作為,信心因而受到攔阻。 信心第三個特色是單純地接受上帝的話:「去洗,就得潔淨。」剛開始看起來沒什麼效果,但順服到底就見效果。一次,兩次乃縵病情並沒有好轉,但到第七次上帝就展現奇蹟,只要單純相信上帝的話:「去洗,就得潔淨。」結果乃縵的皮膚潔白細嫩地像嬰兒皮膚一樣,上帝果然行了大事。 當上帝應許我們:「我用清水灑你們,你們就必得潔淨,除去罪污。」若我們不信,就會攔阻上帝的工作;讓我們相信當我們完全降服於上帝的話,上帝就會賜下我們所需要的心靈潔淨。「有一條河,它使上帝的城歡喜。」它從羔羊的寶座流下,藉由上帝的應許,流向凡接受祂話語的人心中。「去洗就得潔淨。」人心藉著上帝的道得以潔淨,上帝的應許是個呼召,「去洗,就得潔淨。」耶穌說:「我的道使你們得潔淨。」而且是除去一切的污穢。
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4月11日 慕安德烈每日靈修-希伯來書的新約
經文: 「我要寬恕他們的不義,不再紀念他們的罪愆。」(希伯來書八:12)
耶穌基督被稱為更美之約的中保,這約原是憑更美之應許立的(來八:6),在耶穌裡兩造得以彼此成全。首先,祂赦免我們的罪,洗淨我們的不義,使罪不再轄制我們,且使人得與上帝和好,能進到祂的面前。其次,因著在耶穌基督裡,我們成為新造的人,有聖靈住進我們心裡,使我們得以脫離罪的權柄,不喜歡不義,只喜歡真理,且得著力量來遵行祂的旨意。 這約的兩部份是密不可分的,很可惜的是,很多人只認定前半部份,就是罪得赦免,卻忘記應用支取約的後半部——我們的心靈被潔淨後,聖靈就住進我們心裡,使我們得以成為上帝的子民,祂是我們的天父,祂也要賜下力量幫助我們能遵行祂的旨意。 耶穌是新約的中保,祂的寶血不但有能力洗淨我們的污穢罪惡,聖靈的能力也將上帝的律法銘刻在我們心版上。因此,我們確信我們的罪不但得以赦免,而且上帝確實能「將敬畏的心放在我們裡面,不致遠離祂。」而且我們也「樂意遵行祂的典章律令。」 可記得上帝對亞伯拉罕說的話?「我是全能的上帝。」「在我豈有難成的事?」祂也向耶利米提到這更美之約的寶貴應許,這需要我們有強烈的決心要過捨己順服的生活,這意味著要捐棄既有的成見,堅心相信上帝的全能,完全降服於中保救主耶穌,和祂同釘十字架,向著「世界,罪、和老我」,我算是死的,只單單不計代價地跟隨耶穌。 總之,捨己跟隨耶穌,意味著單單地、全心全意地接受信靠耶穌,與祂緊緊相連,其餘的部份就讓耶穌來做,因祂說:「我是上帝,我說了,就必做到。」
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4月10日 慕安德烈每日靈修-新約和禱告
經文: 「你求告我,我就應允你,並將你所不知道,又大又難的事指示你。」(耶利米書卅三:3)「我耶和華說過,也必成就;他們必為這事向我求問,我要給他們成就。」(以西結書卅六:36~37)
新約應許的成就在於信徒禱告的熱誠與恆切。上帝回應耶利米的禱告:「我要把敬畏的心放在你們裡面,使你們不離開我。」上帝回應以西結的禱告說:「我要使他們順服我的律例,遵行我的典章。」然而因著我們不信的惡習,又囿於人有限的思想及經驗,我們不把上帝的話當真,也不對上帝的應許存著盼望,我們對上帝的全能沒有信心,未曾想過上帝等著要將祂的應許,成就在我們身上,使我們經歷祂是信實可靠的上帝。 上帝曾說若沒有這樣的信心,就無法獲得這樣的經驗,同時祂也以無比的恩慈指出得到這信心的方法,就是不斷的禱告。「你求告我,我就應允你,並將你所不知道,又大又難的事指示你。」「並且,以色列家必為這事向我求問。」只有當人全心全意在意上帝的應許,上帝才要成就做工。惟有迫切恆心的禱告,信心才被鍛鍊出來,得以緊緊抓住上帝的話,完全倚賴上帝大能的工作,如此就可經歷上帝是位又真又活的上帝,祂要顯大能幫助一切相信祂的人。只要大家都能做見證,述說上帝大能的行為,信徒們集合起來,成為教會群體,並且同心合意地禱告,那力量是何等的驚人浩大,如此必能推動上帝的手,將福音廣傳,救恩也要臨到滅亡的人身上。 教會中無論傳道人或平信徒,都要不斷地禱告,而且要迫切、恆切地禱告,好讓聖靈自由地運行,信徒的信心不斷增長,宣告並盼望上帝的應許成就,「我是主,我怎樣說,就怎樣成就。」「主啊!我信心不足,求祢助我。」
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4月9日 慕安德烈每日靈修-以西結書的新約
經文: 「我必用清水灑在你們身上,你們就潔淨了。我要潔淨你們,使你們脫離一切的污穢,棄掉一切的偶像。我也要賜給你們一個新心,將新靈放在你們裡面,使你們順從我的律例,遵行我的典章。」(以西結書卅六:25~29)
如同在耶利米書一般,在以西結書中也有類似的應許,就是上帝要潔淨我們的罪,使我們能順從祂的律例,遵行祂的典章。上帝曾對耶利米說:「我要將律法寫在你的心版上,使你敬畏我,不離開我。」再次祂向以西結說:「我要使你們能順從我的律例,遵行我的典章。」 和舊約不同的是,在新約裡,上帝賜給人力量能遵行祂的律例典章,這就是新約的特色。 「那裡罪多,恩典就更顯多。」我們可以與上帝完全連結,而且全然順服祂,但為何有這麼多人不曾經歷這樣的生活?答案很簡單,因為這樣的真理,眾人不相信,也沒有被傳講,也就沒有人期望這應許能被實現。 然而在羅馬書八章1~4節,我們看到保羅這樣抱怨:「我真是苦啊!誰能救我脫離這取死的身體呢?」後來他可以這樣感謝上帝,說:「如今那些在基督耶穌裡的就不定罪了,因為賜生命聖靈的律,使我脫離罪和死的律了。」所以那些順從聖靈行事者,就能行出律法所要求的行為準則。 話說回來,為什麼這麼少人能有這樣得勝的見證?要如何才能達到這地步?惟一的方法就是相信全能的上帝,藉著奇妙大能,成就祂的應許,因為祂說:「我怎麼說,就怎麼做到。」讓我們相信祂的話語永遠算數:「我要潔淨你的污穢,使你能順從我的律例,遵行我的典章。」 讓我們相信上帝給了這樣的應許,祂也要負責成就它;而且超乎我們理解的範疇,祂要按我們信心的大小予以成就!只要我們信就必得著,「只要我們完全信賴上帝的應許,祂的能力就保守我們到底。」讓我們今天就來經驗上帝話話的真實性吧!
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4月8日 慕安德烈每日靈修-耶利米書的新約
經文: 「我與以色列家所立的約,乃是這樣,我要將我的律法放在他們裡面,寫在他們心上。」(耶利米書卅一:31,33)
在西奈山上帝與以色列民訂了第一個約,「若你聽我的話,遵守我的誡命,就要在萬民中作屬我的子民。」但以色列民卻沒辦法遵守上帝的約,因為人的本性是邪惡敗壞的。這第一個約並沒有供應恩典讓百姓有能力守約,反而顯露出百姓的罪惡。 後來上帝與民另立新約,應許祂要賜能力使民能遵守祂的誡命。因為這約不是用墨水寫的,乃是用靈寫在他們心版上。因此我們可像大衛那樣說:「我的上帝啊!我樂意遵行祢的旨意,因祢的律法在我心上。」聖靈會藉著屬天的幫助,將樂意遵行主旨意的力量,賞賜給我們。就如同耶利米書卅二章27,40節所說:「在我豈有難成的事?」「又要與他們立永遠的約,使他們有敬畏我的心不離開我。」 舊約時代百姓無法履行舊約的誡命,然而不同於舊約時代的人,新約的信徒只要敬畏上帝的話,願意認真遵行上帝的話,就可以持續地、全心地順服上帝的旨意,這乃是上帝所應許的。 謹記新約中上帝的應許,全能的上帝將保守信徒的心,使他們不致遠離祂。讓我們深深地俯伏敬拜在祂面前,並且相信上帝所說的話。上帝的能力會顯出多少,將根據聖經的話:「你們的信心有多大,我的應許就能成就多少。」 我們必須時常去思想,這新舊兩約有何等大的不同,舊約時代的恩典夠多,但還不足以使信徒能憑信長久住在主裡面;惟有在新約,有上帝明確的應許,並有聖靈大能的幫助,以其奇妙豐盛的恩典,結出心靈更新的果子,保守我們「聖潔無可指責」。
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4月7日 慕安德烈每日靈修-上帝的意念
經文: 「天怎樣高過地,照樣,我的道路高過你們的道路;我的意念高過你們的意念。」(以賽亞書五十五:9)
上帝一方面應許要在我們心裡面做工,一方面也提醒我們,祂的道路高過我們的道路,祂的意念高過我們的意念,這實在超過我們理解的能力範圍。 上帝說人要按著祂的形像所造,藉著祂的恩典,我們也能重新恢復到祂原來的樣式;祂又說若我們敞著臉仰望祂的榮耀,我們就要改變成祂的形狀——這也是無法理解的。 當上帝告訴亞伯拉罕,他的後裔要多如繁星,世上的萬族也要因他得福——這實在超過人的意念,也不是人所能做到的。當上帝要人全心全意地愛祂,這實在不是出於人的想法。上帝這樣呼召人過一個終日以祂名為樂的生活,並行走在祂的面光之中,祂也要給人一樣禮物,就是祂心中深處的至極大愛。 在我們親近等候上帝時,一方面操練我們的敬虔、謙卑與耐性,一方面上帝也藉這機會,將屬天的亮光照進我們的心,讓我們習慣「時刻與上帝同在」的想法。若我們真要將這樣「時刻與上帝同在」的想法深植我心,我們必須每天撥時間親近上帝,使我們的靈命與祂緊緊相連。除此之外,我們更要堅心相信,上帝不僅樂意將「與上帝同在」的榮美生活,向我們啟示明白,祂更樂意在我們裡面動工,使這寶貴的應許,成為生活的實際,叫我們過一個蒙福的基督徒生活。 想想保羅引用以賽亞先知的話:「上帝為愛祂的人預備的,是眼睛未曾看見,耳朵未曾聽見,人心也未曾想到的。」(林前二:9)上帝藉著聖靈,將這樣的奧祕向我們內心顯現。當耶穌向門徒們應許,有一位聖靈保惠師,從寶座下來,要住在門徒心中,祂要尊崇、榮耀耶穌,且要將屬天的生命與亮光,充滿在我們心中。這樣一種「內在的生活」,正是上帝的心意。喔,我的心哪!要尋求明白一個真理,就是聖靈要以其屬天的榮耀與能力,將耶穌活化在我心,助我們過一個聖潔喜樂的生活。
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4月6日 慕安德烈每日靈修-歡呼之聲
經文: 「知道向祢歡呼的,那民是有福的,耶和華啊,他們在祢臉上的光裡行走,他們因祢的名終日歡樂,因祢的公義得以高舉。」(詩篇八十九:15~16)
「如潮水般的大喜樂」是天使們對「天堂美地」的描述,也就是我們所謂的「歡呼之聲」,這包括上帝的百姓在祂的面光中行走,且終日因祂的名歡呼;還有那與上帝永不間歇的溝通交誼,以及永不止息的喜樂。在舊約時代,某些聖徒曾有上述的經驗,卻不是持續性;但在新約時代,信徒卻能擁有這樣恆久的喜樂在心中。 在一個幸福正常的家庭中,親子關係融洽和睦,父慈子孝,彼此共享天倫之樂。這也是天堂樂地的寫照,上帝喜悅祂的百姓,祂的百姓也以天父上帝的同在為樂。 上帝曾應許祂的百姓:「在祂的面光中行走,且終日因祂的名歡呼」,而且藉著聖靈澆灌上帝的愛在我們心中,使祂的應許成為信徒實際的生活經驗;也是那些專心尋求上帝,願意擺上一切、全心全意愛上帝的信徒的傳承寶藏。 但可惜許多基督徒,直覺以為要整天享受上帝的同在是不可能的事,因此老早放棄「每天活在上帝面前」這念頭。但耶穌不是明確地應許我們:「這些事我不是早告訴你們了嗎?好叫你們有滿足的喜樂。」「我要再見到你,你的心要喜樂,而且這喜樂是世人奪不走的。」 讓我們了解上帝的心意,祂滿心渴望祂的兒女們,每天每時每刻以祂的同在為樂,上帝也有信心祂的兒女們會回應祂的愛。祂更要藉著聖靈的運行,耶穌的權能,將這樣「與上帝同在」的生命放在裡面,使我們在地上別無所戀,只單單地渴望:「行在祂的面光中,且終日以祂的名為樂,因為上帝榮耀的同在,是信徒力量的源頭。」 我們越深入了解上帝的心意,我們就越堅定相信,上帝最大的滿足與安慰,就是我們將心獻上,終日以祂的名為樂,並喜悅行在祂的面光中。因此上帝必親自保守,藉著耶穌與聖靈的幫助,將「與上帝同在」的「內在生活」,成為我們實際的經驗。親愛的弟兄姐妹們,讓我們以堅定的信心,緊緊抓住聖經的話——終日與上帝同在。
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4月5日 慕安德烈每日靈修-上帝的愛
經文: 「你要盡心、盡性、盡力愛耶和華你的上帝。」(申命記六:5)
上帝教導亞伯拉罕如何全心全意地信靠上帝;他信心堅定,將榮耀歸於上帝。摩西教導以色列民十誡,其中第一條,也是最重要的一條,就是全心全意愛主你的上帝。這是一切的根本,把握這原則,一切福份就跟著來。上帝是我們慈愛的造物主,按祂形像被造的人,是祂所愛的對象。 人若要找到幸福歸宿、及靈魂安憩之所,惟一之法就是全心全意地愛上帝。摩西曾說:「耶和華但喜愛你的列祖,愛他們。」(申十:15) 這樣一位慈愛的父上帝,配得我們永遠愛祂。我們的一生,我們的信仰理念,對祂的信靠順服,完全根基於一個想法:我們要全心全意地愛主我們的上帝。上帝的兒女每天的首要之務,就是遵行這個命令。 我們看到以色列民並沒有好好遵行這命令。摩西生前曾一再勸誡以色列民,要敬畏上帝,否則會遭禍,接著重申上帝的應許:「上帝要使人心受割禮。」——你們在祂裡面,也受了不是人手所行的割禮,乃是基督使你們脫離情慾的割禮。(西二:11)也就是要全心全意愛主我的上帝。(申卅:6) 這有福的應許是新約的第一個徵兆,先知耶利米藉聖靈在內心的感動,預言這命令,提醒百姓,勿遠離上帝偏行己道。但有多少基督徒了解這真理?太少了。大多數基督徒直覺「全心愛主」是不可能的,以致安於靈性膚淺的現狀不求長進。 讓我們學會兩個功課,就是「全心愛主」不但是上帝的呼召,同時祂配得我們這樣愛祂,而且上帝更要親自在我們心中成就這善工,哈利路亞!讚美主名。讓我們憑信等候祂,並期望這應許成就——能夠全心全意的愛主,而且上帝也要親自成全這善工,讓祂的愛充滿我的心。
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4月4日 慕安德烈每日靈修-信靠順服
經文: 「耶和華向祂顯現,對他說:『我是全能的上帝,你當在我面前做完全人,我就與你立約,使你的後裔極其繁多。』」(創世記十七:1~2)
這兒我們看到上帝不僅獎賞亞伯拉罕的信心,而且看到上帝滿有恩慈的訓練亞伯拉罕信心的功課。上帝第一次呼召他時,就給他這樣的應許:「地上的萬族都要因你得福。」(創十二:3)當他抵達迦南地時,上帝又向亞伯拉罕顯現應許他:「我要把這地賜給你的後裔。」(創十二:7)亞伯拉罕打敗諸王回來後,上帝又向他另立新約(創十五:5)——我要使你的後裔多如繁星。在以撒出生前,上帝一再重複祂的應許,以加強他的信心。(創十七章)在幔利橡樹那裡,上帝再次向亞伯拉罕顯現說:「在我豈有難成的事嗎?」上帝一步步帶領亞伯拉罕,直到他信心完全到一個地步,願意甘心樂意順服神旨,將以撒獻上為祭。從一開始亞伯拉罕順服上帝離開吾珥往應許之地去,經過四十年的歷練,亞伯拉罕最終能「絕對順服」,在沒有任何的應許下,甚至客觀環境完全與所應許相左的情況下,仍能順服到底。 亞伯拉罕的後裔,上帝的兒女們,天父要鍛鍊你的信心。若你願意跟隨亞伯拉罕的腳蹤,你也要撇下一切,單單地依靠上帝的話語,專心一致地往屬靈的迦南美地走去。同時你也需要更深更清楚的體會,知道住在我們心中的這位上帝,是一位全能的上帝,祂要將一切的豐盛賞賜給你。不要以為這是一件很輕鬆容易的事,它需要基督徒渴慕耶穌的同在,時時刻刻謙卑俯伏在上帝面前敬拜祂,直到祂對你說話。 當亞伯拉罕臉朝下俯伏於地,上帝就對他說話:「我是全能的上帝,你要在我面前做完全人,我就使你的後裔多如繁星。」在此我們看到亞伯拉罕如何能信靠上帝所應許的?原來這肇始的信心,是由根基一步步累進加增的。在本書中,我們期望讀者能發現何謂信心的力量,並經歷到上帝的應許:「在信的人身上,上帝要運行那浩大無比的能力。」當上帝呼召我們過信心生活,向祂的旨意完全順服到底時,我們必須學像亞伯拉罕,效法他的榜樣,並將上帝為亞伯拉罕所做的見證存記在心:「亞伯拉罕的信心是大的,他完全信服上帝所應許的,相信上帝必成就祂所答應的事,並將榮耀歸給耶和華上帝。」
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4月3日 慕安德烈每日靈修-上帝的形像
經文: 「上帝說:『我們要照著我們的形像,按著我們的樣式造人。』」(創世記一:26)
千古以來哲人俗夫一直在思索人世的奧秘——人從那裡來?聖經為我們提出精簡權威的解答:人是按著上帝的形像所造。原來上帝是生命的源頭,祂用令人歎為觀止的奇妙作為創造了人,祂要人完全的仰賴祂,直接飲於生命活泉,祂且要住在我們裡面,藉著我們活出仁愛、聖潔、榮耀的光輝。 然而罪卻悄悄地進入世界,玷污了人原本完美的形像,這時上帝應許女人的後裔耶穌,叫世人靠祂得以稱義。「祂是上帝榮耀所發的光輝,是上帝本體的真像。」(來一:3)上帝的兒子要成為人子耶穌,上帝的計劃要藉祂得以成全,上帝的形像,也將藉祂得以彰顯。 新約教導我們明白創造的概念,並說:「上帝從創立世界以前,在基督裡揀選我們,為叫我們有兒子的形像」,又說「這新造的人滿有上帝真理仁義和聖潔的形像。」且又應許我們「若耶穌內住我心,我們就將像祂,有祂的榮耀彰顯。」我們不但有來生的盼望,更有今生的福份;知道上帝永恆的計劃不但要實現,就是今日在地上我們亦要蒙恩,「我們眾人既然敞著臉得以看見主的榮光,好像從鏡子裡返照,就變成主的形像,榮上加榮,如同從主的靈變成的。」(林後三:18) 保羅曾說:「何況那屬靈的職事豈不更有榮光嗎?」(林後三:8)讓我們反覆思想這經節,並且相信那些尊主為大的信徒,都能在生活中經歷到主榮光彰顯的實際。是的,我們要定睛於耶穌身上,主的榮光,我們就能逐日變成主的形狀,榮上加榮。 我的心哪!花時間默想這經文,堅定的相信基督徒能在生活中經歷到這真理;那按著祂形像造人的上帝,現在正藉著聖靈的大能,要將祂兒子的形像,雕刻成形在祂兒女的心中。 「願你以基督的心為心。」「我就是你的榜樣,我所做在你身上的,你也要做在別人身上。」 「主啊!求祢加添我的信心,能活出這樣的形像。」
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4月3日 慕安德烈每日靈修
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4月2日 慕安德烈每日靈修-讚美上帝
經文: 「義人哪,你們應當靠耶和華歡樂。正直人的讚美是合宜的。」(詩篇卅三:1)
讚美是敬拜中極爲重要的一部份,當你親近上帝時,聖靈會引導你默念耶穌的聖名,那將是一柱裊裊上升的香,在上帝面前獻爲馨香的祭。 「耶和華啊!衆神之中誰能像祢,誰能像祢至聖至榮,可頌可畏,施行奇事。」(出埃及記十五:11)你們還記得這首讚美之歌嗎?這是摩西在帶領百姓過紅海,蒙拯救脫離埃及權勢後所湧出的讚美之詞。 詩篇中讚美的內容佔了極大的篇幅,約有六十幾篇,而且越到後面越多,例如九十五篇至一○一篇,一○三篇至一○七篇,一一一篇至一一八篇,一三四篇至一三八篇,一四四篇至一五○篇,尤其最後五篇幾乎都是哈利路亞的讚美詩篇,起頭和末了都是「你們要讚美耶和華。」並且在最後一篇中,每一節都重覆兩次「讚美祂」,末了又說:「凡有氣息的,都要讚美耶和華。」 讓我們仔細研讀這些篇章,直到我們的心能不斷湧出讚美的樂歌: 「我要永遠讚美耶和華,讚美祂的話必常在我口中。」 「每天我都要來讚美祢。」 「在我還活著的時候,我要不斷讚美上帝。」 耶穌降世時,有天使的歌聲,馬利亞的頌詞,以及撒迦利亞、西面的頌讚。 還有摩西的讚美歌,以及羔羊的頌讚中,讚美上帝的話充滿了宇宙:「主,上帝,全能者阿!祢的作爲大哉,奇哉。萬世之王阿!祢的道途義哉,誠哉。主阿!誰敢不敬畏祢,不將榮耀歸與祢的名呢?因爲獨有祢是聖的。」(啓示錄十五:3,4)末了在啓示錄十九章一至六節又說了四次:「哈利路亞,阿們」最後衆天使又呼喊:「因爲主我們的上帝全能者,作王了。」 上帝的兒女們,讓密室與上帝獨處的安靜時間,引導你的心上揚,不斷湧出讚美的詩章頌詞。
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4月2日 慕安德烈每日靈修
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4月1日 慕安德烈每日靈修-等候上帝
經文: 「我終日等候祢。」(詩篇廿五:5)
在親近上帝的時候,我們要學習等候上帝,這是極重要的真理之一。想想看,在這段安靜的時間,上帝要顯現祂自己,不但教導我們明白祂的心意,而且要成就祂所應許的,在各樣的事上顯明上帝是無限偉大的上帝。 這是信徒開始一天的生活應有的態度:一睜開眼睛,就進到內室,有段默想聖經的時間,然後向上帝陳明我們的心意,再聆聽上帝有什麽指示或交待;或是還有與上帝討價還價的事情,此時就要做個了斷,學習順服;或是有什麽罪或老我未對付,此時也要求上帝光照、割捨。總之,在這段等候的時間,我們要有顆柔軟的心,受教的耳朵,讓全能的上帝,在我們身上行大事,讓祂的旨意成就。 「那等候耶和華的,必重新得力,他們必如鷹展翅上騰。」等候上帝正是屬靈得勝的秘訣。「要等候耶和華,當壯膽堅固你的心。我再說,要等候耶和華。」 「安靜在主面前,並耐性等候上帝。」屬靈定律的基礎是:完全仰賴上帝,離了祂就不能做什麽。當我們不斷操練這定律(也就是宣告這事實,並且全心仰賴上帝做工在每一樣事上。)就會越來越覺得自然,且印證這節經文:「上帝哪!我終日等候祢。」 這本書有否幫助你更加渴慕長時間,不受干擾地敬拜主呢?若有,那真要感謝主。或是你如今才恍然大悟,原來你對這真理竟了解得那麼少,爲此,也要感謝上帝。若你想要得著更豐盛的生命,再重新看一遍這書,複習所得著的亮光,且花時間實際操練,看看將有怎樣驚人的效果!天天等候上帝是我們生活中絕對必要的,但願滿有恩慈的上帝賜下這恩典。 「我等候耶和華,我的心等候,我也仰望祂的話。」(詩篇一三○:5) 「你當默然倚靠耶和華,耐性等候祂,祂就將你心裏所求的賜給你。」(詩篇卅七:4,7)
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4月1日 慕安德烈每日靈修
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3月31日 慕安德烈每日靈修-愛的上帝 經文:「上帝就是愛。住在愛裡面的,就是住在上帝裡面,上帝也住在他裡面。」(約翰壹書四:16)
天國最美好的佳音就是「愛」,因爲上帝就是愛;在密室裡最美妙的字眼也是「愛」,因爲上帝要在愛中遇見我們。 何謂愛?愛就是要把最好的留給所愛的人。讓所愛的人得著幸福快樂,是愛人者最大的滿足。我們的天父,既渴望我們在密室中與祂相遇,而且老早在密室中等待我們,毫無疑問地,祂必然要用祂豐沛的愛來滋潤飽足我們的心。 上帝所有其他的屬性,都在愛中得以成全。密室中與上帝水乳交融的契合,是愛最高的境界。也因爲如此,我們來到上帝面前,就要相信上帝要用大愛包圍我們,當我們禱告時,就要操練開口感謝上帝的同在與祂的大愛,慢慢地,你就會體會出那種感覺。 弟兄姐妹們,要花時間,在安靜中默想上帝的話語,等候渴慕上帝的顯現啓示,直到你心中漲滿敬拜的靈與讚美的詞。同時緊緊抓住寶貴的應許:上帝的愛要藉著聖靈流入我們的內心。 我們要覺得愧疚,因爲我們太少相信這真理,也太少追求上帝的彰顯。當我們祈禱時,讓我們深信這真理——上帝在密室等候,樂意向我們施恩,也渴望用愛滿足我們的心。 「我以永遠的愛,愛你。」(耶利米書卅一:3) 「使基督因你們的信,住在你們心裡,叫你們的愛心,有根有基,能以和衆聖徒一同明白基督的愛,是何等長闊高深,並知道這愛是過於人所能測度的,便叫上帝一切所充滿的,充滿了你們。」(以弗所三:17——19) 「你看父賜給我們是何等的慈愛。」(約翰壹書三:1)
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3月30日 慕安德烈每日靈修-三位一體 經文:「照父上帝的先見被揀選,藉著聖靈得成聖潔,以致順服耶穌基督,又蒙祂血灑的人。願恩惠平安,多多的加給你們。」(彼得前書一:2)
從這處經文,我們看到三位一體的上帝,是我們屬靈生命的根基。在本書,我們已談過每天都要花時間敬拜天父的重要,也提及要深入默想上帝的屬性。但我們要再次強調,每次敬拜靈修的時候,上帝的同在,耶穌的權能,以及聖靈的教導,都是同等需要。 我們需要時間領悟,上帝的同在是怎麽一回事,耶穌的權能又是怎樣。我們靈修的品質與內涵,不但與我們的信心、誠意有關,也與我們所花的時間成正比,而這樣的時間是絕對不會浪費的。當我們每一次親近上帝的時候,是何等需要主耶穌,並深信祂正在裏面動工;在祂美好的同在,和完全的交通中,感受到親切的愛。 也別忘了聖靈,祂是在我們心中教導我們認識耶穌的那位,祂也要教導我們如何靠著耶穌的名禱告,以及禱告什麽,並給我們確據,使我們曉得怎樣叫禱告通了,上帝已經垂聽祈求。 親愛的弟兄姐妹們,你不覺得禱告五分鐘,就想瞭解上帝的榮耀是很可笑的事?你現在能否同意真實的敬拜,需要花更多時間與上帝親密契合,使你一整天都能活在上帝的面前?是的,在上帝面前多多地等候,可以保守你常在耶穌的愛裡,並且在聖靈中行事。再回頭想今天的經文,深入的思想「照父上帝的先見被揀選,藉著聖靈得成聖潔……以致順服耶穌基督……。」三位一體的上帝,配得永遠的敬拜。 「祢說,你們當尋求我的面。那時我心向祢說,耶和華阿,祢的面我正要尋求。」(詩篇二十七:8)
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3月30日 慕安德烈每日靈修
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3月29日 慕安德烈每日靈修-上帝的榮耀 經文:「但願祂在教會中,並在基督耶穌裏,得著榮耀,直到世世代代,永永遠遠。阿們。」(以弗所書三:21)
上帝要先向我們彰顯祂的榮耀,然後我們才能認識祂,並且榮耀祂。 大自然最能彰顯上帝的榮耀莫過於穹蒼諸天。因著望遠鏡的發明,我們可以看到肉眼看不見的浩瀚宇宙星球;近代科技越發進步,藉著高倍望遠鏡及天文攝影術,太空億萬的星球運行,都可從遙遠的宇宙深處,傳送到地面,清晰地映在底片上,讓人一覽無遺,歎爲觀止。 同理,若我們想從上帝的話語當中,看到上帝的奧祕與榮耀,也當放下自己的主觀意念,用澄明的心湖,像照像的底片一樣,等候上帝的榮耀在我們心中浮現。 當然,首先我們要先有一顆清潔純淨的心。「清心的人有福了,因爲他們必得見上帝。」數億光年外的星球,有時需要等上七、八個小時,才能傳送到地面;我們來到上帝面前,也需安靜我們的心,停止肉體的活動與思想,經此沈澱的過程,我們才能返照上帝的榮耀,這一切都要附上時間的代價。 若你每天真肯花時間等候在上帝面前,上帝的同在就要臨到你,祂那說不出來的榮光,也要滿溢在你全身,讓你整天都散發出耶穌的馨香之氣,不但服侍有力量,生命也充滿光與愛,這不是我們真切渴望,迫切需要的嗎? 「惟耶和華在祂的聖殿中。全地的人,都當在祂面前肅敬靜默。」(哈巴谷書二:20) 「我的心哪!祢當默默無聲,專等候上帝。因爲我的盼望是從祂而來。」(詩篇六十二:15) 「那吩咐光從黑暗裡照出來的上帝,已經照在我們心裡。叫我們得知上帝榮耀的光,顯在耶穌基督的面上。」(哥林多後書四:6) 「你們要休息,要知道我是上帝。」(詩篇四十六:10)
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3月28日 慕安德烈每日靈修-詩篇 經文:「祢的言語,在我上膛何等甘美。在我口中比蜜更甜。」(詩篇一一九:103)
這本書是想幫助你享受敬拜上帝的時光,整本聖經詩篇是最能達到這目的。其餘的有的是歷史書,有的是談教義,有的是書信,而詩篇正適合你靈修時用,引導你更親近上帝,因這是大衛受聖靈感動,向上帝所發出的敬拜謳歌。 每天早晨你有沒有真實遇見主?在靈裡敬拜主?若無,那麽請用詩篇的經節,作爲你禱告的內容吧! 讀詩篇時,把「上帝」或「主」這些字用紅筆劃下,還有代名詞如「祢」、「我」、「祂」等劃下,這可助你將詩篇的內容與上帝連在一起。尤其你若能將對上帝不同的稱謂歸納出來,比如上帝是「光」,「避難所」,「高臺」,這將有助於你對上帝有更確切的看見。這新的亮光使你的信心增長,同時在你開口用這些字眼在上帝面前禱告時,你真是可感覺到上帝真是你的避難所,是你的力量,要幫助你度過一切難關。 這詩篇在舊約時代,如何同聖靈般教導百姓去禱告,現今聖靈也是一樣要教導我們如何享受上帝的同在。 比如詩篇一一九篇,每次讀到「主」或「祢」就把它劃下來,你將驚奇地發現,幾乎每一節都出現「主」或「祢」一、兩次,默想詩篇所說的這位上帝,正是我現在所崇拜的同一位上帝,祂不但賜下律法,也給我們力量遵守律法。 過不久你將發現詩篇真會令人愛不釋手、一讀再讀,因它裡面的禱詞訓誨,深深激起我們的共鳴,引導我們更貼近上帝的心,也更意識感覺到上帝的愛與權能。 「我何等愛慕祢的律法,終日不住的思想。」(詩篇一一九:97)
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3月27日 慕安德烈每日靈修-上帝的話 經文: 「上帝的道是活潑的,是有功效的,比一切兩刃的劍更快。」(希伯來書四:12)
在密室與上帝獨處時,不僅只有禱告而已,讀經也是重要的課題,因爲上帝的話如靈奶、如精金。在與上帝靈修親近時,上帝不但藉著聖經向我們說話,我們也能引用聖經的話來陳明我們的心意,或站在上帝如磐石般的應許上,懇求上帝兌現,使我們禱告的內容更加充實。 上帝的話教導我們明白我們禱告的對象是誰,我們該如何禱告,如何支取上帝的力量,而上帝也常常在這段時間回應我們的禱告。 上帝的話源自於上帝的心中,當我們用心靈敬拜親近祂時,上帝與人之間的管道就相通,上帝要把祂的愛與意念流入我們心中,而我們也藉著禱告將上帝的話變成我們的肺腑之言,向上帝感謝、讚美或祈求,作爲我們對上帝的愛的回應。這樣的交流溝通是甘甜美好的時刻。 上帝的話也教導我們明白上帝的旨意,以及祂在我們身上的計劃,而我們也因著愛願意順服祂的命令,將自己完全交在祂的手中。 我們越禱告,就越發覺得需要上帝的話,我們越讀上帝的話,就越發覺祂話語的甘甜,也更願意禱告,藉此我們也更多得著力量。我們太少禱告的原因之一,是我們太少讀上帝的話語,或只是膚淺地讀過,只有理性字句的明白,卻沒有用心靈去領悟。 聖靈能教導我們明白真理,也能教導我們如何親近上帝,如何在靈裡禱告。若每一次親近上帝的時間,我們都能確確實實地把上帝的話當作祂寫來的家書,並誠誠懇懇將祂的話化作禱告,並等候祂的回音。這樣一段安靜的時光,是我們蒙福得力的源頭。 我們若常將上帝的話牢記心中,並在生活中實踐出來,隨時與人分享見證,這將使我們屬靈的生命更加茁壯。同時謹記上帝的話是活潑有功效的,藉著每天不斷的靈修,上帝每天都會有新鮮靈糧的供應,做爲我們生活的指引與力量,因爲祂是又真又活的上帝。 「惟喜愛耶和華的律法,晝夜思想,這人便爲有福。」(詩篇一:2)
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3月26日 慕安德烈每日靈修-上帝的慈愛 經文: 「你們要稱謝耶和華,因祂本爲善。祂的慈愛永遠長存。」(詩篇一三六:1)
這篇詩篇幾乎都在稱頌上帝的慈愛,從二十六節經文當中,我們得到這樣的印象:「上帝的慈愛是永遠長存,絕不改變。」我們也當像詩人大衛一樣全心充滿這樣快樂的確據,並且因著上帝永不止息的慈愛滿心感謝讚美。 讓我們再看看詩篇一○三篇,如何描述上帝的愛: 「以仁愛和慈悲爲祢的冠冕。」(四節) 在上帝的屬性當中,祂以慈悲爲冠冕,願我們的一生也能以上帝的慈悲爲冠冕。 「耶和華有憐憫,有恩典,不輕易發怒,且有豐盛的慈愛。」(八節)上帝不但全知全能,更有豐盛的慈愛。 「天離地何等的高,祂的慈愛向敬畏祂的人,也是何等的大。」(十一節)這譬喻是何等傳神地描述出上帝無限的大愛,願我們都能享受這樣的福份。 「耶和華的慈愛,歸於敬畏祂的人。」(十七節)此處詩人再次重申上帝無限的大愛。 喔,多少時候我們就這樣讀過經文,卻沒有留下任何印象,我們應該細嚼默想這經文的深意,直到我們的心能回應上帝的愛,就像詩人大衛所說: 「上帝哪!祢的慈愛,何其寶貴。世人投靠在祢翅膀的蔭下。」(詩篇三十六:7) 「願祢常施慈愛給認識祢的人。」(詩篇三十六:10) 但願我們常花時間思想上帝的慈愛,並歡呼: 「祢的慈愛比生命更好。」(詩篇六十三:3)
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3月25日 慕安德烈每日靈修-罪 經文: 「在罪人中我是個罪魁。並且我主的恩是格外豐盛,使我在基督耶穌裡有信心和愛心。」(提摩太前書一:14,15)
當你進入密室禱告時,切莫須臾或忘記你的身份,只不過是個蒙恩的罪人。也就是因著罪,更凸顯上帝的聖潔,是何等榮耀可畏,因爲上帝說:「你們要自潔成聖,因爲我是耶和華你們的上帝,我是叫你們成聖的耶和華。」(利廿:7,8) 因著人類的罪,上帝不惜犧牲祂獨生愛子的性命,讓祂被釘十字架,流下寶貴鮮血,做爲我們罪的贖價,祂長闊高深莫可測度的愛,就在此向我們顯明了。在天堂永恒的國度裡,就是我們這一批被拯救的罪人,在那兒唱新歌讚美我們的上帝。 切莫片刻忘記,因著罪使得耶穌與我們另立新約,就是祂要用寶血將我們買贖歸回。每天我們與上帝相近相親,耶穌的目的就是要我們與祂的新生命更緊密的連合,得以脫離罪的權勢與綑綁,使我們在祂無限大愛中,越來越像上帝自己。 因著思想到人的罪性,使我們不得不謙卑地俯伏祂腳下,而我們得蒙赦免拯救,更使我們心被恩感,情不自禁地唱出讚美感謝的歌聲。 而這可怕的「罪」,常在週遭環伺,等著引誘我們自投羅網,我們需要更殷勤的禱告,更堅定的信心,將我們自己藏在耶穌的蔭庇下。 因著罪的存在,使得耶穌基督有著說不出來的寶貴,也使得我們每時每刻都要依靠祂的恩典,宣告透過耶穌基督,我們可以成爲得勝者。 因著罪,我們在上帝面前懇切認罪,流淚悔改,而憂傷痛悔的心,上帝必不輕看,且樂意住在憂傷痛悔的人心中。在密室與上帝親近禱告時,罪的權勢被制服,上帝的聖潔可以內住我們心中,佔有我們的生命。 是的,在密室禱告的時候,我們得以更深入認識上帝,更充分經歷上帝應許的信實: 「祂兒子耶穌的血,也洗淨我們一切的罪。」(約壹一:7) 「凡住在祂裡面的,就不犯罪。」(約壹三:6)
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3月25日 慕安德烈每日靈修
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3月24日 慕安德烈每日靈修-聖潔的上帝 經文: 「聖父啊,求祢因祢所賜給我的名保守他們,叫他們合而爲一。求祢用真理使他們成聖。祢的道就是真理。我爲他們的緣故,自己分別爲聖,叫他們也因真理成聖。」(約翰福音十七:11,17,19)
耶穌在世時曾做過這樣偉大的禱告,期待上帝的應許成就。保羅在帖撒羅尼迦前書也曾說:「我們畫夜切切的祈求,好使你們在我們父上帝面前,心裡堅固,成爲聖潔,無可責備。」(三:10~13)另外又說:「上帝親自使你們全然成聖……完全無可指摘。那召你們的本是信實的,祂必成就這事。」(帖前五:23、24) 請好好思想這些話,並以此向上帝禱告:「主阿!堅固我的心,使我聖潔無可責備。求上帝使我全然成聖。上帝無比信實,祢必成就這事。」 這是何等的福份與特權,能用這些經文做禱詞,向我們暗中的父禱告,並安靜等候在祂面前,聖靈必要做工在我們心中,將上帝聖潔的屬性銘刻在我們心版。 「上帝的教會,就是在基督耶穌裡成聖,蒙召做聖徒的。」(林前一:2) 聖潔的上帝曾在舊約中一再顯明,在新約我們也發現上帝的百姓藉著聖靈動工也得以成聖,所以上帝說: 「因我是聖潔的,所以你們要聖潔。」 追求聖潔是屬靈生命首要的功課之一,人非聖潔,就不得見上帝。讓我們以敬畏的心,在上帝面前俯伏敬拜,並用信心相信上帝的應許: 「那使你全然成聖的上帝,必成就這事。」
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3月24日 慕安德烈每日靈修
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3月23日 慕安德烈每日靈修-上帝的聖潔 經文: 「你們要聖潔,因爲我是聖潔的。」(利未記十一:45) 「我耶和華你們的上帝是聖潔的。」(利未記十九:2)
利未記有九次重複出現這類經文,是的,「聖潔」是上帝至高榮耀的屬性,所以祂的百姓理當有份於這樣的性格,尤其那些敬虔的信徒,更是渴望如天父般的聖潔,例如祭司就需過與世俗有別的生活,爲要單單服侍上帝。 甚至做上帝發言人的先知,也需追求聖潔。以賽亞(第六章)說:「我見主坐在高高的寶座上。其上有撒拉弗侍立……彼此呼喊說:『聖哉、聖哉、聖哉萬軍之耶和華。』其聲莊嚴凜然。」 接著他說:「禍哉,我滅亡了。……因我眼見大君王萬軍之耶和華。」這是憂傷痛悔的語調。 有一撒拉弗用火剪從壇上取下紅炭,將炭沾我的口說:「看哪,這炭沾了你的嘴。你的罪孽便除掉,你的罪惡就赦免了。」這是充滿恩典的救贖之音。 然後又聽見主的聲音說:「我可以差遣誰呢?誰肯爲我們去呢?」以賽亞回答說:「我在這裡,請差遣我。」並用敬畏的心求上帝彰顯祂是聖潔的那一位。 「名爲聖者的如此說,我住在至高至聖的所在,也與心靈痛悔謙卑的人同居。」(賽五十七:15) 要休息,當知道耶和華是上帝,花時間敬拜祂,恩想祂的榮耀,並經歷祂的內住,因祂是以馬內利,願與人同居的上帝。 親愛的弟兄姐妹們,當你明白我們的天父是怎樣一位聖潔的上帝,這是何等大的恩典!因爲「主的榮美要歸到我們身上。」(詩篇九十:17)
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3月23日 慕安德烈每日靈修
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3月22日 慕安德烈每日靈修-不可測度的上帝 經文: 「上帝爲大,我們不能全知。祂的年數不能測度。」(約伯記卅六:26)「論到全能者,我們不能測度。祂大有能力,有公平和大義,必不苦待人。」(約伯記卅七:23)
上帝榮耀本體的奧祕,以及無法測度的愛與能力,常是超過我們理解的範圍,我們也很少花時間去深思。然而在屬靈的事上我們需要深入去體會一個真理——上帝的意念和道路高過我們凡人,就如同天高過地一般。因此我們當如同赤子般懷著單純的心,謙卑敬畏地完全仰賴這位創始成終的上帝。 「深哉,上帝豐富的智慧和知識。祂的判斷,何其難測,祂的縱跡,何其難尋。」(羅十一:33) 讓我們由衷地呼喊:「上帝哪!萬主之主!祢的思想何等奇妙,祢的心意何等難測!」我們越探究上帝的奧祕,就越對祂充滿神聖的敬畏,且虔誠地渴望能正確地敬拜祂。 想想上帝的這些屬性: 祂的偉大……無可測度。 祂的全能……無可測度。 祂的無所不在……無可測度。 祂的智慧……無可測度。 祂的聖潔……無可測度。 祂的慈愛……無可測度。 祂的恩典……無可測度。 我們天上這位阿爸父,擁有這許多超越的神性,豈能不叫我們欣喜若狂,我們卻很少將祂當得的榮耀歸給祂,也很少花時間等候祂的顯現,這豈不叫我們羞愧萬分。來吧!安靜等候在上帝的腳前,相信祂必賞賜那尋求祂的人,我們這位無可測度、無限權能的主,必要在你心中做工,使你更準確地認識祂。 「主耶和華啊,我的眼目仰望祢,我投靠祢。」(詩篇一四一:8) 「你們要休息,要知道我是上帝。」(詩篇四十六:10)
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3月22日 慕安德烈每日靈修
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3月21日 慕安德烈每日靈修-敬畏上帝 經文: 「敬畏耶和華,甚喜愛祂命令的,這人便爲有福。」詩篇一一二:1
「敬畏」這字眼,是舊約時代宗教信仰的中心,也是新約時代奠定屬靈豐富生命的基石。對聖潔天父的敬畏,是屬上帝兒女的恩賜,也使世人對基督徒另眼相看。耶利米書卅二章40節說:「我且使他們有敬畏我的心不離開我。」 新約中的保羅對此有更美好的闡釋:「各處的教會都得平安,被建立。凡事敬畏主,蒙聖靈的安慰,人數就增多了。」(徒九:31)保羅又再次強調敬畏在基督徒生活中扮演的角色,「親愛的弟兄阿,我們既有這等應許,就當潔淨自己,除去身體靈魂一切的污穢,敬畏上帝,得以成聖。」(林後七:1) 現代基督徒缺乏對上帝敬畏的心,難怪初代教會那種火熱禱告的靈在這些人身上看不見,倒是對上帝的抱怨到處可聞,不敬虔的態度到ㄇ處可見。我們實在需要這樣經文的教導,好讓年輕人清楚明白對上帝心存敬畏的重要,引導他們養成不斷禱告的習慣,因這是信心生活不可或缺的一部份。 讓我們常進到內室,熱切地培養這蒙福的習慣,並聽到從天上來的聲音: 「誰能不敬畏祢?誰能不榮耀祢的名?因惟獨祢是聖潔的。」尤其當我們深切體會: 「敬畏耶和華的,這人便爲有福。」 我們豈不抓住各樣的機會,用敬畏的心敬拜祂,誠如經上所記:「用敬畏的心服侍祂,又當存戰兢而快樂。」
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3月20日 慕安德烈每日靈修-上帝的全能 經文: 「我是全能的上帝。」(創世記十七:1)
亞伯拉罕聽了上帝對他說的這番話,就面伏於地,全心相信上帝要爲他行大事。親愛的弟兄姐妹們,你可曾深深謙卑地俯伏在上帝面前,直到你感覺滿有信心,相信上帝必要做奇妙完美的工作在你心中? 我們來讀讀詩篇作者是怎樣敬拜這位榮耀的主,並沈浸在祂的能力裡。 「耶和華我的力量阿!我愛祢。」(詩篇十八:1) 「耶和華是我性命的保障。」(詩篇廿七:1) 「上帝是我心裏的力量。」(詩篇七十三:26) 「使我心裡有能力。」(詩篇一三八:3) 花時間默想這些經文,並應用在生活中,常常讚美這位賜你力量的全能上帝。人不能自救,救贖乃是上帝的工作,當門徒問耶穌:「誰能夠得救呢?」耶穌回答: 「在人不能,在上帝凡事都能。」若我們完全認同這經節,也必堅定相信,上帝要在我們身上成就祂所喜悅的旨意。 保羅曾爲以弗所的信徒禱告,求上帝照明他們心中的眼睛,使他們知道上帝向信的人所顯的能力是何等浩大!(弗一:19)若信徒真能相信上帝不停息地在祂孩子的身上不斷地工作,他們就會喜樂的歡呼:「上帝真是我的力量!」 爲什麽常有信徒抱怨軟弱或信心不足?那是他們不明白上帝每天每時每刻都可以在我們身上工作,叫我們屬靈得以成長,此乃真實信心的祕訣。 要迫切追求認識上帝,直到你能說:「上帝啊!祢是我的力量,我愛祢。」讓上帝完全佔有你,使你能與上帝的百姓一起歡呼:「主啊!祢是我的力量。」
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3月19日 慕安德烈每日靈修-一個完全的心 經文: 「耶和華的眼目遍察全地,要顯大能幫助向祂心存誠實的人。」(歷代志下十六:9)
在一般的事情上,我們知道專心一致,全心全意是多麽重要!屬靈的事情也不例外,上帝也給我們這樣的命令:「你要盡心、盡性、盡力、愛耶和華你的上帝。」(申六:5)又說:「你們尋求我,若專心尋求我,就必尋見。」(耶廿九:13) 令人百思不解的是基督徒對一般世俗的事,能極爲專注投入,對教會的侍奉卻馬馬虎虎,不以爲意。從經文中我們得知「上帝要顯大能幫助向祂心存誠實的人。」這是多麽振奮人心的應許!只要我們存謙卑的心等候在上帝面前,祂的眼目就要眷顧我們,且要以大能的膀臂幫助我們,祝福我們的工作。 弟兄姐妹們,你有沒有每天早晨誠心誠意地來到上帝面前,用最懇切的態度陳明你的心意?用信心等候、期待上帝大能的作爲行使在你身上? 且要謹記一點,就是首先要安靜在上帝面前,直到你感覺到暗中的父在你心中做工。 「我等候上帝。」(詩篇六十九:3) 「祂必暗暗的保守我,……把我藏在祂帳幕的隱密處。」(詩篇廿七:5)
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3月18日 慕安德烈每日靈修-上帝的偉大 經文: 「因祢偉大,且行奇妙的事,惟獨祢是上帝。」(詩篇八十六:10)
當一個人開始做一項偉大的工作,就會花時間去思想這工作的偉大性。比如說科學家研究大自然,他要花好幾年的時間觀察、收集資料,整理歸納,最後才發現到太陽或星球的磁場或引力。 我們這位榮耀的主,豈不配得我們花時間來認識祂,來讚美祂的偉大? 我們對上帝的認識何等膚淺,我們沒有勻出時間來思想祂的偉大,以致我們對祂的榮耀權能只有模糊的概念。 默想下列經文,直到你心中充滿榮耀君王內住的感覺: 「耶和華本爲大,該受大讚美,其大無法測度。我也要傳揚祢的大德。他們記念祢的大恩,就要傳出來。」(詩篇一四五:3,6,7) 別以爲很容易抓住這些經文的精義,且能有所體會。要花時間默想,求上帝開你的心眼,直到你心滿溢上帝榮耀的權能,禁不住要獻上你全心的敬拜與讚美爲止。 「喔!主啊,在祢沒有難成的事。祢謀事有大略,行事有大能。」(耶利米書卅二:17,19) 耶和華的話臨到耶利米:「我是耶和華,是凡有血氣者的上帝,豈有我難成的事麽?」(耶利米書卅二:27)對上帝有正確的認識需要花時間。當我們對這位尊貴全能的上帝,認識越來越深,也願意將祂該得的榮耀歸給祂時,我們自然而然會喜歡多停留在祂面前,把對祂的愛慕敬拜,用謙卑敬畏的心向祂傾吐默念。此時上帝也要用祂無限的慈愛,藉著聖靈來教導我們: 「因耶和華爲大神,爲大王,超乎萬神之上。」(詩篇九十五:3) 「來啊,我們要屈身敬拜,在造我們的耶和華面前跪下。」(詩篇九十五:6)
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3月17日 慕安德烈每日靈修-安靜時間 經文: 「天上寂靜約有二刻。另有一位天使拿著金香爐,來站在祭壇旁邊。 有許多香賜給他,要和衆聖徒的祈禱一同獻在寶座前的金壇上。 那香的煙和衆聖徒的祈禱,從天使的手中一同升到上帝面前。」(啓示錄八:1,3,4)
天上有寂靜的時刻約半個鐘頭——是聖徒在上帝面前獻上馨香禱告之祭的時刻,之後天使才吹起號角。上帝的衆兒女更覺得有這樣的需要,就是暫離俗事的干擾,安靜的來到上帝面前有半小時的靈修,爲要親近上帝,支取今天工作所需的能力。 多少時候,我們聽到基督徒抱怨沒有時間,或是即使有時間來到上帝面前,卻覺得這段安靜的時刻索然無味,如同嚼蠟。許多老基督徒是屬靈的侏儒,永遠停頓在嬰孩吃奶的階段,因他們不知道與上帝之間活潑真實的溝通,正是靈性增長的祕訣! 耶穌說:「你要禱告在暗中的父。」若你願意順服照著去做,不要去想這半個鐘頭在上帝面前安靜的時間要怎麽渡過,只單單相信當你每天忠心地來到上帝面前安靜敬拜,上帝必要親自向你顯現祂自己。 若你覺得這樣安靜的時刻太空泛,不妨先讀一段聖經,讓上帝藉著聖經向你說話,然後謙卑地等候在祂腳前,祂將會在你心中做工。默想或讀出詩篇六十一、六十二,或六十三篇,然後開始禱告,爲你的家人,教會的弟兄姐妹,同事或朋友代求,別擔心時間會拖太長,要持續禱告下去,上帝必定會報答你;當然,首先你要先遇見上帝。 弟兄姐妹們,上帝渴望親近你,也樂意施恩與你,難道你捨不得花半個小時在上帝面前單獨與祂相處?若你堅持每天有這樣持續半小時在上帝面前安靜時刻,剛開始或許覺得很困難,但持之以恒,你會發現這將成爲你一生莫大的祝福。 「我靈在上帝面前安靜。」 「我的心哪,你當默默無聲,專等候上帝,因爲我的盼望是從祂而來。」(詩篇六十二:5)
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3月17日 慕安德烈每日靈修
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3月16日 慕安德烈每日靈修-暗中的父 經文: 「要進你的內屋,關上門,禱告你在暗中的父,你父在暗中察看,必然報答你。」(馬太福音六:6)
耶穌極度企盼祂的門徒能深刻認識天父,且渴望與天父有密室的交通。在耶穌的一生中,與天父獨處的密室交通,不僅是不可少的需要,更是至高的一種喜樂。 在世俗物質的世界,你找不著上帝,祂要我們遠離牽絆我們心靈的事,只單單地被祂吸引,享受與祂親近、緊密契合的相交之樂,這是上帝兒女該瞭解的真理。 舊約的信徒常有這樣的經驗,「祢是我的藏身之所。」「住在至高者隱密處的,必住在全能者的蔭下。」 在新約時代的基督徒,更應該加倍珍惜、操練與上帝的相近相親。經上說:「我要藉著耶穌保守你的性命在上帝的裡面。」我們若真相信真理,知道上帝既然保護我們,我們還懼怕誰呢?我們每天都可以藉著禱告我們暗中的父,更新靈命,支取新的能力。 經上又記著說:「我們若在祂死的形狀上與祂聯合,也要在祂復活的形狀上與祂聯合。」(羅六:5)又如同樹的根深深地埋在地底下,卻吸收養份供應樹枝樹葉;同理,若我們在密室與天父連合,也要如此經歷到主復活的大能運行在我們身上。 讓我們來思考這真理: 「祢必把他們藏在祢面前的隱密處,免得遇見人的計謀。」(詩篇卅一:20) 禱告時我們必須先想到:我知道,我是單獨與上帝同在,而上帝也與我同在。 「把我藏在祂帳幕的隱密處。」(詩篇廿七:5)
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3月15日 慕安德烈每日靈修-聖靈 經文: 「因爲我們兩下藉著祂被一個聖靈所感,得以進到父面前。」(以弗所書二:18)
我們在密室與上帝交談時,切忌憑血氣或己意來追求認識上帝。因爲聖靈已降下,教導我們能藉由耶穌來認識上帝。若不等候聖靈的恩膏教導,我們很可能白費心力在追求認識上帝的事上。 耶穌在世最後一夜,曾論及聖靈保惠師:「到那日你們若奉我的名向父求什麽,就必得著,叫你們的喜樂可以滿足。」(約十六:24)緊緊地抓住這個真理——聖靈要教導我們如何在靈裡禱告,使我們在與上帝親近時有面對面的經驗,享受主的同在。堅信聖靈要在暗中親自做工在你身上,當你安靜在上帝面前時,將自己全然委身給上帝,並順服聖靈的帶領,來引導你的禱告與敬拜。 耶穌在要升天的那個夜晚對門徒說:「要領受聖靈。」這是指五旬節那天門徒要被聖靈充滿而言。但這也提示我們三件事: 第一,我們禱告時深信聖靈內住在我們心中,並要明確地引導我們前面的道路。 第二,聖靈偉大的工作就是要回應祈禱者的需要,照明他心中的疑惑,並強化屬靈的生命。 第三,我們相信藉著聖靈,我們與弟兄姐妹相契合,同心禱告,聖靈就要大大做工在祂的教會與百姓身上。 「信我的人,就如經上所說,從他的腹中要流出活水的江河來。」(約翰福音七:38)
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3月14日 慕安德烈每日靈修-聖子耶穌 經文: 「願恩惠平安,從我們的父上帝,並主耶穌基督,歸於你們。」(羅馬書一:7)
不知讀者們有沒有注意到,保羅在他所寫的十三卷書信,一開始總會提到由天父、主耶穌基督而來的恩惠平安,可見他對天父及主耶穌基督之間,密不可分的神性,有極深刻的體認。 這是基督徒必須學習的重要功課之一,在屬靈追求的過程中,或許會有一陣子,我們會特別想到天父,並只向祂禱告,但我們漸漸會明白,若我們沒能抓住這項真理:「每天每時每刻若不能住在耶穌裡,就無法與天父有緊密完整的契合。」那麽,這對我們的虧損會有多大! 可還記得老約翰怎麽形容他所看到的寶座上羔羊,「四活物各有六個翅膀,遍體內外都滿了眼睛。他們晝夜不住的說、聖哉、聖哉、聖哉、主上帝。是昔在今在以後永在的全能者。」(啓四:8) 後來他又說到:「寶座……之中,有羔羊站立,像是被殺過的。」(啓五:6)在歷代所有敬拜上帝的群衆中,沒有人能夠看到上帝,而約翰是第一個看到上帝的羔羊耶穌,而看到神子耶穌基督的,沒有不看到上帝榮耀的,因爲他們兩者是密不可分的。 喔!親愛的弟兄姐妹們,若你們知道如何敬拜上帝,就當在基督裏尋求上帝、敬拜上帝。同樣地,若要尋找基督,就當在上帝裏來尋找祂,敬拜祂。那麽你將明白何謂「將你的生命與耶穌基督一起藏在上帝裡面。」你也要經歷到對聖潔慈愛父上帝的認識,與對耶穌真實虔誠的敬拜是密不可分的。 喔!我的靈啊!在上帝面前安靜並用深度的虔誠對祂說:「恩惠與平安都是從我們的父上帝,並主耶穌基督而來。」 花時間在上帝面前安靜默想,相信那坐寶座的天父以及寶座上的羔羊,會賞賜屬天的福份給那尋求祂面的人,這時你將明白何謂真正的敬拜上帝。弟兄姐妹們,願我們常常回到上帝的施恩寶座前,將「榮耀都歸給坐寶座的和羔羊。」(啓示錄五:13)
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3月14日 慕安德烈每日靈修
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3月13日 慕安德烈每日靈修-天上的父 經文: 「奉父子聖靈的名,給他們施洗。」(馬太福音廿八:19)
在你靈修親近上帝的時候,可曾想過我們所信靠的主,是怎樣一位三位一體的真上帝?當我們想到天父,祂好似高高地坐在聖潔寶座上,我們罪人只配俯伏在祂腳前,深深懺悔;當我們想到聖子耶穌,就覺得祂極爲親近,因祂降世爲人,經歷如你我般的成長過程,最後爲你我的罪死在十架上,並復活賜相信祂的人永生的盼望;至於聖靈,就讓我們連想到祂如春風化雨般地感化人心,叫人知罪悔改,藉著祂的內住,使我們的身體成爲聖靈的殿。 耶穌曾教導我們這樣禱告:「我們在天上的父。」馬上祂接著說:「願人都尊祢的名爲聖。」因爲上帝是聖潔的,所以我們也當聖潔,而成聖之道無它,惟有多多親近這位聖潔的上帝,使我們越來越像祂。 常常我們把禱告看爲例行公事,對「天父」這個稱呼也習以爲常,不覺得我們能稱這位創造天地的主爲「天父」有什麽大不了。喔,這就大錯特錯,若你能花些時間安靜在上帝面前,用敬畏的心默念「耶穌」這奇妙甘甜的聖名,單單地敬拜祂,享受祂的愛,你會彷如已到天堂門口,有在地如在天的感覺。 上帝的兒女們,若你能進到密室,謙卑俯伏敬拜這位聖潔的主,我告訴你,那將是最大的福份。 「禱告你在暗中的父,你父在暗中察看,必然報答你。」(馬太福音六:6) 能在隱密處單獨親近上帝,並向這位上帝說:「我的阿爸父。」喔,這是何等大的特權與恩典!讓我們確信祂在暗中察看,且要將你心願得償。弟兄姐妹們,要花時間親近主,直到你能說: 「我面對面見了上帝,我的性命仍得保全。」(創世記卅二:30)
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3月12日 慕安德烈每日靈修-認識上帝經文: 「認識祢獨一的真神……,這就是永生。」(約翰福音十七:3)
靈命的深淺與對上帝的認識有絕對的關係,而且這永生之道,不是靠你頭腦所熟悉的聖經知識,或是別人口中所得來的見證而得知,而是你親身的體驗、主觀的經歷,才能有活潑的信仰。就像冬天的太陽晒在你皮膚上,讓你覺得癢酥酥的,很舒服。當你等候上帝仰望祂時,永生上帝的愛與榮光,也要這樣流洩在你身上,那是有具體感覺的。 然而爲何我們似乎很少有過這樣的經驗?那是因爲我們太少給上帝時間,讓祂向我們顯現。當我們禱告時,我們自覺已經很知道如何禱告,卻忘記禱告時最重要的事是安靜在祂的面前,好讓祂向我們顯現祂自己,啓示祂的心意,動工在我們心裡,如此來經歷上帝,與永生上帝連結在一起,你才會明白永恒的生命意謂著什麽,耶穌同在的甘甜,也讓你預嚐天堂的滋味。 你聽過勞倫斯弟兄吧!他極渴慕上帝,因此他到修道院,想藉著苦修安靜祈禱來認識上帝。一位長輩給了他一本「如何禱告」的小冊,但他把它放一邊,他說:「我若不真正認識我祈禱的對象,什麽書對我都沒有幫助。」 他相信尋找的必尋見,叩門的上帝也必給他開門。於是他長時間在上帝面前祈禱敬拜,想知道這位聖潔權能的上帝,是怎樣一位上帝,祂的同在又是怎樣的感覺。他不斷地操練,不斷地等候主,直到他不只在心裡相信主的同在,也敏感地體察到主同在的平安是怎樣的感覺(就像你知道肚子餓是什麽感覺,肚子飽又是什麽感覺一樣),他操練到一個地步,以致能持續保守自己在上帝的同在裡。 可見花時間在上帝面前安靜等候,是何等何等重要的事!在寒冬太陽怎樣照著我們,使我們溫暖,同樣地當你閉眼定睛仰望祂時,想像祂是光,就像太陽一樣,就在你面前,祂要照耀你,將祂的光與熱,傳至你全身,你只要單純地享受祂、默念祂的聖名,感謝祂的恩典,你會明白上帝同在時極重無比的榮耀是什麽意思。上帝要向那些等祂的人啓示祂就是生命、亮光、喜樂和能力。 「耶和華阿,求祢仰起臉來,光照我們。」(詩篇四:6) 「你們要休息,要知道我是上帝。」(詩篇四十六:10)
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3月11日 慕安德烈每日靈修-全心愛主經文: 「除祢以外,在天上我有誰呢?除祢以外,在地上我也沒有所愛慕的。」(詩篇七十三:25)
單獨與上帝相處,這是靈命進深的不二法門,願我們蒙上帝恩典,靈命更上層樓。另外一個同等重要的真理,即完全爲主。 若要每天廿四小時,都保守自己的心「單獨與上帝相處」,不是件容易的事。慢慢地我們發現,原因是我們沒有「完全爲主」。因爲祂是全地的主,所以祂配得我們所有的敬拜,若我們沒有全心歸祂,上帝也無法彰顯祂的能力。舊約中的人物,如亞伯拉罕、摩西、以利亞,還有大衛,都是將自己毫無保留地獻給上帝,所以上帝才能在他們身上完成祂的心意。惟有一顆絕對順服的心,才能完全相信上帝所應許的福份。 按常理,我們都知道,若要成大事,惟有全心全意地投入。再譬如母愛,那個母親不全心全意愛她的兒女?更何況榮耀的主,豈不更把萬物和祂一同白白賜給我們(羅八:32)?特別注意「全心全意」這層意義,上帝已經把祂的命都捨給我們,我們豈不也當將心完全、毫無保留地歸給祂? 讓我們進到密室,默想與上帝獨處的一切,迫切地祈求上帝,讓祂復活的大能自由運行在我們身上,討祂的喜悅。 全心全意爲上帝,這是何等大的特權!何等奇妙的恩典!我們可以暫時遠離人群,放下工作重擔,讓我們的心思意念不再遊蕩,只單單地仰望上帝,全心全意地戀慕祂。當你知道上帝將在這段時間內行何等奇妙大工,你就會迫不及待地要進到內室等候祂。 「你要盡心,盡性,盡意,愛主你的上帝。」(申命記六:5;馬太福音廿二:37) 「因他們是盡心起誓,盡意尋求耶和華,耶和華就被他們尋見。」(歷代志下十五:15) 「我一心尋求了祢。」(詩篇一一九:10)
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3月10日 慕安德烈每日靈修-單獨親近上帝經文:「耶穌自己禱告。」(路加福音九:18)「祂就獨自又退到山上去了」(約翰福音六:15)
人需要上帝,上帝爲了祂自己而造人,要人尋求祂,好在祂裡面找著生命和喜樂。 人需要單獨與上帝相處。人的墮落在於人心被物慾所佔滿,心思意念隨著血氣而走,被世界的潮流所吸引。人心靈的重建在於歸向上帝,來到上帝的面前,恢復上帝與人和好的關係,享受祂的愛。救恩的真義就是成爲上帝家中的一份子,享受祂的同在。 人需要單獨與上帝相處,否則上帝無法向我們的心說話,聖靈也無法在我們身上運行工作,更沒有機會充滿我們。 人需要單獨與上帝相處,降服在祂的寶座前,浸沐在祂聖潔的榮耀與慈愛中。耶穌在地上的日子,也是如此,祂也常常退到山上與上帝單獨相處,更何況我們! 慈愛的主給我們這條有福的應許,只要我們肯關上門進到密室,禱告暗中的父,上帝必要垂聽我們的禱告,使我們在人前有美好的見證。 單獨與上帝相處,是真實禱告的祕訣,不但能面對面與主有美好的交誼,更能帶出服事的能力。若沒有天天花時間來親近上帝、等候主,你就無法真正生根建造於上帝的磐石,有份於上帝聖潔的性情,靈命無法進深,也體會不到聖靈同在的平安與喜樂。通往聖潔喜樂之道無他,惟有長時間在上帝面前安靜等候,單單地仰望祂。 每天清晨,以默念敬拜上帝,做爲一天的開始,這是何等的恩寵!親愛的弟兄姐妹們,花時間單單地親近上帝,把這當一回事來做,定睛注視祂,尋求祂,並要經歷祂。是的,你要花時間,等候在主面前,久而久之,你會驚異地發現,即使安靜的五分鐘,也是足夠且彌足珍貴。 「我的王我的上帝阿!求祢垂聽我呼求的聲音。因爲我向祢祈禱。」(詩篇五:2) 「耶和華啊!早晨祢必聽我的聲音。早晨我必向祢陳明我的心意,並要儆醒。」(詩篇五:3)
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3月9日 慕安德烈每日靈修-信服上帝經文:耶穌回答說:「你們當信服上帝」(馬可福音十一:22)
藉著肉眼我們可觀察周圍有形的事物,並在光中見物;同樣的,屬靈的事情,則需信心的眼睛來體察,以便在上帝的光中行事。 人是按上帝的形象所造,有真理的仁義與聖潔在其中。再想想奇妙的大自然,這背後隱藏了上帝多少的智慧與巧思;還有上帝的心,包含了何等長闊高深的愛,竟願捨命救世人。人是爲祂造的,被模造成祂的形象,爲要尋找祂,榮耀祂,將心獻給祂做居所。而信心就幫助我們不憑眼見,而用心靈仰望祂的榮顔,在光中見光,上帝也因著我們的信,就將自己向我們顯現。 常常我們很努力地費勁去感覺上帝,說服自己去相信有上帝。其實,上帝已經與我們同在,就如同空氣環繞著我們,也在我們身體裡面。我們只要用信心接受這事實,默念宣告這事實,上帝同在的感覺,就會在我們安靜地定睛注視祂的時候,滿溢我們全身。 人若無信,就不得上帝的喜悅,也無法認識祂。我們獨處時要禱告暗中的父,祂要把我們藏在至高的隱密處,在那兒我們開口讚美上帝、敬拜上帝,而上帝的榮光就自然而然照進我們的心,祂同在的喜樂也如膏油般滋潤我們的靈。 你巴望信心堅固嗎?你渴望明白上帝的心意嗎?花時間等候上帝!相信上帝樂意向我們顯明祂的心意,更渴望佔有我們的全人,藉著不斷操練,我們的信心會逐漸成長,也慢慢知道上帝榮耀的權能是何等浩大! 藉著每天不斷敬拜上帝、等候上帝,我們的信心必操練得更剛強,而時刻緊密依靠主也成爲我們的習慣,我們的心思也可隨時回到上帝面前,如同呼吸那樣自然,上帝也會保守我們在祂同在的喜樂中,並經歷得勝罪惡的能力! 「亞伯拉罕因信,心裏得堅固,將榮耀歸給上帝。且滿心相信,上帝所應許的必能作成。」(羅馬書四:20,21) 「我信上帝祂怎樣對我說,事情也要怎樣成就。」(使徒行傳廿七:25) 「要等候耶和華。當壯膽、堅固你的心。我再說,要等候耶和華。」(詩篇廿七:14)
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3月8日 慕安德烈每日靈修-上帝臉上的光經文「上帝就是光。」(約翰壹書一:5)「上帝是我的亮光。」(詩篇廿七:1)
每天清晨,日出東方,人們懷著愉快的心,開始一天的工作,無論我們想到與否,陽光總是終日照耀著我們。 每天清晨,上帝的榮光也是如此照耀著祂的兒女,但如果我們要享受主臉上的光,就必須敞著臉仰望,信靠祂,好讓祂的榮光照著我們。 設想一艘半夜遭擱淺的船隻,水手們多麽盼望黎明的來臨,他們長吁短歎,巴不得晨光立現。上帝的兒女也當如此等候上帝,且耐心等候祂的榮光降臨! 「我的心等候主,勝於守夜的等候天亮,勝於守夜的等候天亮。」(詩篇一三○:6) 「求祢使祢的臉光照僕人,憑祢的慈愛拯救我。」(詩篇卅一:16) 「耶和華阿,求祢仰起臉來,光照我們。」(詩篇四:6) 「使祢的臉發光,我們便要得救!」 (詩篇八十3,7,19) 等候上帝,切莫半途放棄,耐心等候直到祂的笑臉迎向你,祂的榮光光照你。那麽你將經歷到詩篇所說:「他們在祢臉上的光裡行走,他們因祢的名終日歡樂。」(詩篇八十九:15、16) 上帝的兒女們,衷心相信天父是多麽渴望我們與祂親近,每時每刻享受與祂同在的喜樂!就像你每天需要陽光,上帝的榮光也是我們不可或缺的。我們既能每天自然而然地享受陽光,同樣地,我們也以信心堅信,只要我們肯給上帝時間,親近依戀祂,祂就必向我們展笑顔、顯榮光。 即使在陰霾天氣,陽光仍然照射,只是被烏雲遮住;同樣的,即使在艱難困苦中,上帝好像離我們很遠,其實祂仍眷顧你,要用慈愛環繞你。若我們相信烏雲背後,仍有普照的陽光停駐,我們也能依理推斷那在清晨照耀我們的榮光,也必一整天環繞著我們,讓我們時刻靠著主行走。 安靜等候直到你心滿意足地說:「誰能像祢如此施恩,用祢的榮臉笑顔光照我?」親愛的弟兄們,花時間等候主,讓祂的榮光照著你,讓你可從心底湧出讚美: 「耶和華是我的亮光,是我的拯救。」(詩篇廿七:1)
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3月7日 慕安德烈每日靈修-靜默的敬拜經文:「我的心默默無聲,專等候上帝。我的救恩是從祂而來。」(詩篇六二:1,5)
人的渺小與上帝的偉大相遇時,不禁要俯首承認,上帝的話語要比人的言語份量重千萬倍;然而人還是習慣在禱告時喋喋不休,惟恐上帝聽不懂我們的話,以致沒時間留給上帝,讓祂對我們說話。這的確是我們要好好學習的一項功課——在上帝面前靜默聆聽——此乃真正敬拜的祕訣。切記上帝的應許:「你們得力在乎平靜安穩。」 「我的心單單仰望祢,因爲我的希望從祢而來。」 「我要等候耶和華,因爲祢的應許是我的磐石。」 當你敞著臉仰望耶和華,安靜在祂面前默想上帝的聖潔、權能與大愛,並將祂應得的榮耀、讚美歸給祂時,你的心就會被打開,大大感受到上帝同在的降臨,以及祂大愛的包圍籠罩,也覺察到祂大能在你體內運行。 喔,親愛的弟兄姐妹們,如此謙卑地俯伏敬拜,將提昇你的靈遨翔在上帝同在的安息中,這也是最高層次、最蒙福的禱告,這是上帝與人交會的喜樂時刻。 不要以爲這樣安靜等候的時間,是一種浪費;剛開始操練時,或許你會覺得思想無法集中,或覺得這段時間很難挨,沒什麽收穫,但繼續操練,相信這樣的時刻,正是上帝以祂溫柔的慈愛注視著你,並且暗暗地動工在你心中,讓你與上帝的關係更堅定美好。漸漸的你將嚐到與主同在是怎樣甜美的滋味,並且操練到整天都能擁有主的同在,如同呼吸一樣自然,藉此你可成爲強健的基督徒,常常流露耶穌同在的馨香之氣,在你週圍的人都要爲你的氣質所吸引,並被你的德行潛移默化。 「惟耶和華在祂的聖殿中。全地的人,都當在祂面前肅敬靜默。」(哈巴谷書二:20) 「凡有血氣的,都當在耶和華面前靜默無聲。因爲祂興起,從聖所出來了。」(撒迦利亞書二:13)
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3月6日 慕安德烈每日靈修-渴慕上帝經文:「夜間我心中羡慕祢,我裡面的靈切切尋求祢!」(以賽亞書廿六:9)
一生中最大、最榮耀的事,莫過於尋找上帝、遇見上帝;在每一天中最大、最榮耀,最需要的事,也是摸著上帝,並且愛慕、讚美這位榮耀的上帝。因爲這位上帝是這樣一位榮耀的王,所以那些將自己獻上,爲祂而活的信徒,上帝也要在他們的心中做工,使他們在生活中顯出上帝的榮美。 親愛的弟兄姐妹們,你可知道每一天最重要的事是什麽嗎?就是尋找上帝、遇見上帝,敬拜祂,爲祂的榮耀而活。一個真正的基督徒,當他看清楚這點,且願意將自己獻上當做活祭,就會將與上帝親近當作第一件大事來做。 花些時間求問上帝,相信這真理是最高的智慧,也是基督徒一生的職志——更認識上帝,並全心全意地愛祂。不但堅信這是千真萬確的事,而且要明白上帝的心意,祂也渴望我們與祂親近,讓祂有機會回應我們的禱告,將各樣的恩典賜給我們,使我們充足行各樣的善事。 今天就開始,在靈裡安靜時用上帝的話來禱告: 「上帝啊,祢是我的上帝,我要切切的尋求祢。在乾旱疲乏無水之地,我渴想祢,我的心切慕祢。」(詩六三:1) 「遵守祂的法度,一心尋求祂的,這人便爲有福。」(詩一一九:2) 用孩童對父母般的依戀,以及虔誠恭敬的態度,一再向上帝重複上列的經文,並且安靜等候,上帝要向你展笑顔、施恩典。若你能有恒心毅力地常在心中默想這些上帝的話語,上帝的同在就會因你對他的敬畏,而在一整天都保守你在祂的愛中。 「我曾耐性等候耶和華。祂垂聽我的呼求。」(詩篇四十:1)
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3月5日 慕安德烈每日靈修-代禱和敬拜經文:「當以聖潔的妝飾,敬拜耶和華。」(詩篇九六:9)
我們認識上帝越清楚,我們越能體會祈禱力量的浩大,也就越明白惟有藉著禱告,才能有分於上帝旨意的完成。上帝已經將整個救贖的奧祕付給祂的百姓,要他們向世人傳揚這真理。在這個計劃裡,禱告是最重要的一部份,因爲惟有藉著禱告,與上帝溝通,上帝的僕人才能支取到屬天的大能,聖靈的能力,做爲他們服侍的力量來源。 上帝爲何要如此要求?道理是顯而易見,因爲上帝在凡事上要模造我們成爲祂的樣式與形象,要達此目標,除了以耶穌的心爲心之外,別無他法。因爲只有藉著行出祂的旨意,在愛中犧牲自己,如此方能越來越像耶穌。而追求成聖的基督徒,必須操練在聖靈中多次多方祈禱。 我們越摸著上帝的心意,我們就越體察出在靈裡謙卑敬拜主的需要;我們越多花時間等候主,讓全人爲上帝的同在所佔有,我們對上帝的信心也越發增強,深知上帝純全善良的旨意,要經由禱告成就在我們身上。當上帝的榮光照在我們身上,我們就會察覺出我們是何等軟弱無助,因此我們只好舉起信心的手禱告,相信上帝必成就我們心中所求所想的。 祈禱將引導我們進入深度的敬拜,而敬拜、讚美也將給我們新的力量來祈禱。真實的祈求與深度的敬拜是密不可分,相輔相成。 信徒惟有在願意給上帝時間,等候祂的同在,將心歸給上帝求祂顯現時,才知道真正敬拜的祕訣。敬拜讚美是信徒所迫切需要的,藉此上帝要彰顯祂的榮耀,成就祂的聖工。 「喔,讓我們屈膝敬拜主,因爲祂是創造我們的上帝。」 「讓我們將祂名應得的榮耀歸給祂。」
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3月5日 慕安德烈每日靈修
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3月4日 慕安德烈每日靈修-上帝是個靈經文:「上帝是個靈,所以拜祂的,必須用心靈和誠實拜祂。」(約翰福音四:24)
當上帝造亞當時,祂就在人鼻孔裏吹一口氣,使他成爲有靈的活人。人的心位居上帝的靈與己的肉身之間,人可決定把心歸給上帝,或選擇向肉身屈服,放任於血氣慾望。人類始祖亞當拒絕聽從上帝的靈,這就是墮落的開始,因而人類成爲肉體的奴隸,人心中屬上帝的靈完全暗淡下去。 重生的意義就是心中的眼睛被打開,心中屬上帝的靈再次被甦醒,從此這新生命逐漸長大,願意學習用意志選擇順從上帝的心意行事。這靈是人心最深邃的部份,誠如詩篇五十一篇6節所說:「祢所喜愛的,是內裡誠實。祢在我隱密處,必使我得智慧。」又如耶利米書卅一章33節所說:「我要將我的律法放在他們裡面,寫在他們心上。」先知以賽亞曾說:「夜間我心中羡慕祢。我裏面的靈切切尋求祢。」我們的魂必須安靜沈澱到靈的深處,我們的心才能活絡起來尋求上帝。 上帝是個聖潔榮耀的靈,人的靈因著罪活在黑暗中。惟有安靜來到上帝面前,讓上帝的靈在你心深處做工,做潔淨修理的工作,才能恢復上帝與人之間的溝通,祂也要教導你如何用心靈與誠實來敬拜祂。 上帝找尋這樣的人來敬拜祂,若我們願意親近祂,來到祂面前靜默等候祂,全心全意仰望祂,相信祂賞賜那尋求祂的人,祂就要親自降臨,教導我們在靈裡呼求: 「我的心哪,我在祢面前安靜無聲。」 「夜間我心中羡慕祢。我裏面的靈切切尋求祢!」 「喔,上帝哪,我等候祢!」
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3月4日 慕安德烈每日靈修
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3月3日 慕安德烈每日靈修-真實的敬拜經文:「我與你,和你的弟兄衆先知,那些守這書上言語的人,同是作僕人的。你要敬拜上帝。」(啓示錄廿二:9)
讀過「如何成爲代禱的勇士」這本書的讀者,一定不止一次自問:「爲何祈禱對我而言不是一件樂事?有什麽方法可以使我在與上帝親近靈修的時候,覺得是一種享受;而且也爲我們所代禱的物件,帶來能力與祝福。」 這答案或許不只一個,但其中最主要的一個原因是:「我們對上帝認識太少。」在與上帝親近的時刻,我們常沒有定睛等候祂同在的降臨,但這卻是首要的功課。我們常只想到自己的需要、自己的軟弱,或是自己的願望。卻忽略一件最重要的事,就是每一次的禱告時間,上帝必須是居首位,祂是一切的焦點所在。 如此來尋求祂,戀慕祂,用心靈來體會祂聖潔的同在,上帝將確實垂聽我們的禱告,做工在我們身上;也惟有如此,才能使我們與上帝之間的祈禱,有如父子間談話那般的親切自然。 要怎樣才能達到這種天人合一的境界?答案是給上帝時間,讓祂向我們顯示祂自己。堅信只要全心全意地在祂面前切慕懇求,上帝自然而然會垂聽施恩。總之,這一切都在於你要給上帝時間,肅立靜默在祂面前。上帝不在乎我們禱詞的美醜或言語的多寡,祂看重的是我們活潑的信心。我們禱告通了,就確知不誤事的上帝,必按祂的時刻表成就祂的應許。 這本書的目的,就是幫助你如何與上帝更親近,我們每天會給你一、兩節經文供你默想,使你在等候上帝的時候,將祂的話成爲你實際的經驗。 「上帝啊!我的心向祢舉起。」在安靜中敬拜上帝,相信祂正看著你,也要向你顯現祂的同在。 「我的心渴慕祂,因祢是永生的真上帝!」
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3月3日 慕安德烈每日靈修
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3月2日 慕安德烈每日靈修-代禱是神聖的祭經文:「另有一位天使拿著金香爐,來站在祭壇旁邊。有許多香賜給他, 要和眾聖徒的祈禱一同獻在寶座前的金壇上。」(啟示錄八:3)
對教會的牧者與會友而言,這本書夠不夠份量引起代禱的動機?是不是能體會「代禱」是真正基督徒生命中不可或缺的一部份?我想,對於認真遵行上話語的人,答案應該是肯定的。 在上帝的救贖計劃中,代禱是不可或缺的關鍵要素,少了它,就像機器缺了馬達,沒有動力。耶穌基督在天上的禱告與祂在地上所開始的工作息息相關,而且祂還呼召跟隨者繼續代禱以完成拯救世人的使命。經上記著:「藉著耶穌基督,我們得與上帝和好,如今也把與上帝和好的使命託付給我們。」救贖的工作,我們無能為力,只有靠耶穌來做,至於代禱求人心改變的工作,這責任就落在我們的肩上。我們看到保羅多麼看重晝夜不停的代禱,視此為上帝所託付使命得以完成的不二法門,也是上帝得以在人心動工的惟一祕方。 代禱是馨香、神聖的祭,缺乏禱告,教會將會死氣沈沈,失去活潑、喜樂的色彩,也失去將人心奪回的聖靈大能。沒有禱告,就沒有傳福音的熱誠;沒有禱告,教會就缺乏爭戰的利器。無論牧者或信徒,若沒有禱告,就無法每天與耶穌同行,過一個豐盛喜樂的生活,除非他揀選做個守望者,晝夜禱告,才能過得勝的生活。 醒醒吧!上帝的教會,豎耳聽這呼召:「不斷恆切的禱告。」我們不歇息,也不讓上帝歇息,因上帝應許:「為了錫安之故,我賜下平安給他們。」上帝的靈要向我們顯示,代禱所產生的功效是大的,代禱也是救贖計劃中不可或缺的一環,更是真實基督徒生命中最重要的一部份。 求上帝教導我們明白這真理,也願實踐這呼召帶出來的使命。
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3月2日 慕安德烈每日靈
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3月1日 慕安德烈每日靈修-尊貴祭司經文:「你求告我,我就應允你,並將你所不知道,又大又難的事,指示你。」(耶利米書卅三:3)
當你向上帝求恩典、能力,請思想新約中的應許: (1)上帝是樂意施恩的上帝,這原是上帝的本性,祂那兒有豐盛的恩典,等著人向祂求取,歷代聖徒活生生的見證,有如雲彩般清晰可見。 (2)為何上帝的祝福常會遲延?我們要從這個角度想,上帝給人自由意志,人可以選擇做他愛做的事,同時,祂也要人做祂的禱告同工,藉著禱告,上帝要施恩成就人所祈求的。反之,人若不求,則上帝的能力就英雄無用武之地。因為上帝要看我們禱告的心有多少,祈求的心有多強。 (3)我們常常不禱告,或是很少禱告,這多麼令人傷心!今日教會荒涼、人心冷淡、不渴慕真理,都源於缺乏禱告,若上帝的百姓能熱心祈禱,緊緊地依靠上帝,教會必能興旺,人心必得改變。 (4)上帝的祝福往往與我們的信心與企圖心成正比,從我們實際的情形來看,我們微弱小信的禱告,還蒙上帝憐憫垂聽,若我們積極火熱的祈禱,上帝豈不更要垂聽應允。 (5)我們真該好好向上帝懺悔,我們禱告不力,讀經不勤,以致讓上帝的國度受虧損,上帝慈愛的心不斷召喚世人歸向祂,祂隨時願將救恩賞賜給眾人,但我們這些蒙恩的基督徒卻常常沒有全心投入聖工,沒有盡力為福音的聖工費心!多慚愧! 親愛的弟兄姐妹們,上帝需要你舉起聖潔的手,為眾人禱告,參與祂的聖工,你願為這榮耀祭司的呼召擺上嗎?再沒有一條路比這更蒙福的,因為上帝應許:「你求告我,我就應允你,並將你所不知道,又大又難的事,指示你。」(耶卅三:3) 無論你的意願如何,無論你向上帝委身的心有多少,讀到這裡,願讀者都有一顆順服的心,將代禱視為每天不可少的課題,常常來到上帝的施恩寶座前求告。面對為我們捨命的主,這要求太多了嗎?我們還能為主有所保留嗎?
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3月1日 慕安德烈每日靈修
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2月28日 慕安德烈每日靈修-晝夜祈求經文:「上帝的選民,晝夜呼籲祂,祂縱然為他們忍了多時,豈不終久給他們伸冤嗎?」(路加福音十八:7)
當尼希米聽到耶路撒冷敗壞荒涼的消息,他在上帝面前哭泣:「願祢睜眼看、側耳聰,祢僕人晝夜在祢面前為祢眾僕人……的祈禱。」(尼一:6)那些在聖城城牆守望的人,上帝說:「他們晝夜都不闔眼。」保羅也說:「我們晝夜切切的祈求,要見你們的面,……,在我們父上帝面前,心裡堅固,成為聖潔,無可責備。」(帖前三:10,13) 真的要晝夜禱告嗎?這有可能嗎?若我們的心真被上帝的愛和聖靈所掌管,我們勢必將上帝交待的工作完成,否則心就不得安息,而且也沒有任何事會阻擋我們,去盡力活在上帝面前,來討祂的歡心,喜見祂的笑顏。 「沒有異象,民就放肆。」(箴廿:18)人若清楚看到教會的需要,人心的需要,以及世界禾場的需要,而且也確信藉著祈禱產生的力量,能讓我們剛強為主作見證、領人歸主,我們就會視熱切代禱為己任,晝夜祈求上帝的大能藉我們彰顯。 讓我們向大衛學習,他說:「我心因渴想上帝而熔化。」真的,耶穌救主有如我們的良人,惟有祂值得我們追求,惟有祂值得我們愛慕,讓我們為祂而活,討祂的歡心,並積極地為祂贏得更多的靈魂,若不為祂多結果子,我心就不得安息。 「主啊:祢是最偉大的代禱者,是永遠的祭司,求祢賞賜一顆火熱代禱的心,好完成祢託付的使命。奉耶穌的名,阿們。」
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2月28日 慕安德烈每日靈修
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2月27日 慕安德烈每日靈修-最大心願經文:「有一件事,我曾求耶和華,我仍要尋求。就是一生一世住在耶和華的殿中,瞻仰祂的榮美,在祂的殿裡求問。」(詩篇廿七:4)
當我們以基督的心為心時,我們的生命在聖靈的管理之下,我們的心思意念也會專注在屬天的事上,常常轉眼仰望上帝的聖潔美意,並思想上帝所說的話:「我所說的話必成就,我要做以色列的居所。」 我們越思想上帝渴望住在祂兒女的心中,要人享受祂的安息,我們就越希望每天都能在祂的聖殿仰望祂的榮美,也越發興起為他人禱告的心。無論我們思及國家或親人,得救或未得救的人,只要想到上帝渴望更多的人來認識祂,來享受祂的平安,就巴不得奮身為福音爭戰,也將自己一切的軟弱自卑拋諸腦後,只宣告新約中上帝的應許,上帝必要得勝! 當我們信心的眼睛,看出上帝榮耀的呼召,為了要讓萬人得救,祂把那願為他人代禱火熱的心,擺在我們心裡面,我們就被感動,願意放下自我,更多地與上帝親近,等候祂甘甜的同在,並樂意向人分享因信耶穌而得的好處。 「上帝哪!求祢開我的眼,讓我看到這是何等榮耀的職份,上帝居然看得起我,讓我在祂的聖工上有份,我們豈可輕忽這樣的恩典!願上帝賜下屬天的能力,讓我做個天國精兵、代禱勇士!奉耶穌的名,阿們。」
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2月27日 慕安德烈每日靈修
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2月26日 慕安德烈每日靈修-滿足上帝的心願經文:「又要以耶和華為樂,祂就將你心裡所求的賜給你。」(詩篇卅七:4)
上帝是愛,從祂那兒湧出不止息的泉源,要滋潤滿足人心,祂要祂所造的人類有分於祂聖潔的榮耀,祂更希望人類能接受祂所預備的救恩,這是上帝最大的心願。 上帝渴望住在人心中,藉此祂的愛要透過我們,引導我們,愛祂所愛,恨祂所恨,也就是凡事「以耶和華為樂。」在祂的愛與生命中,「祂就將你心裡所願的賜給你。」我們懇切的禱告,就像馨香的祭,傳到天上,天父就垂聽應允,那是因為我們的禱告,全由祂所激動帶領,所以祂必要成全。當我們以上帝的心為心,禱告怎麼會不蒙垂聽呢? 在與上帝相交中,我們得著勇氣,敢將我們所感興趣的人,帶到上帝的面前,求祂祝福,而且也越來越有信心,相信上帝必要成就我們的禱告。當我們懷著火熱的心向人傳福音,上帝就賜下聖靈的大能幫助我們,使我們多結果子,而我們的心也因著做討上帝喜悅的事而感到滿足。 如此,我們成為上帝的同工,以祂的國為念,以救人的靈魂為己任,我們的禱告也成為救贖工作不可或缺的一環,我們更學習在付出與奉獻中,找到平安與喜樂。 「天父哪!教導我們以祢為樂,並以祢的心為心,好叫我們知道如何正確的禱告,並確信上帝會應允禱告。奉耶穌的名,阿們。」
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2月26日 慕安德烈每日靈修
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2月25日 慕安德烈每日靈修-上帝旨意的成全經文:「因為耶和華揀選了錫安,願意當作自己的居所。……我要住在這裏,因為是我所願意的。」(詩篇一三二:13~14)
由於上帝的心思意念都放在人的身上,祂的注意力也全部關注在人的幸福上,所以上帝義無反顧地要將救贖計劃完成,以拯救祂所愛的人類靈魂。 祂對摩西說:「讓我作他們的避難所,我要住在他們當中。」就像以色列人為神建聖殿,上帝的兒女也要將自己獻給上帝,做聖靈的殿,而且要吸引更多人認識主,使他們樂意將自己獻上,做為聖靈的殿。 這是多麼榮耀的呼召!把謀生的工作視為次要的事,而把救人靈魂,為上帝贏得更多的人歸向祂,作為首要的職志。因為上帝說:「我要住在這裡,這是我所願意的。」 這也是我代禱的主要內容,為周圍的人禱告,求聖靈在人心中動工,讓他們願意接受上帝住在他們心中。我為何願意這樣勞苦地為他們代禱?實在是因為上帝的大愛感動我的心,而上帝也要賜下大能與祝福,回應我的禱告。 想一想大衛念及上帝要住在人心中的心願,他說:「我不容我的眼睛睡覺,也不容我的眼目打盹;直等我為耶和華尋得所在,為雅各的大能者尋得居所。」(詩一三二:4、5)我們這些蒙恩的信徒,既知上帝內住的平安與好處,豈不更該不辭勞苦地為上帝找著更多的居所? 讓我們現在就為家人、朋友、鄰居禱告,不僅因為我們愛他們,更因為上帝願意萬人得救,不願一人沉淪。也感謝上帝揀選我們,作為祂愛的流通管道,讓我們操練做個「代禱勇士」的功課,讓上帝的心意得以滿足。 「主啊:祢說:『我把人心當作我的居所,這是我所願意的。』教導我們體貼祢的心願,晝夜不斷禱告,為祢贏得更多的人!奉耶穌的名,阿們。」
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2月25日 慕安德烈每日靈修
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2月24日 慕安德烈每日靈修-上帝國度降臨經文:「願祢的旨意行在地上如同行在天上。」(路加福音十一:2)
當上帝造天地時,祂希望地上的一切有天上的樣式,這是祂當初創造的目的。當我們思想天上的榮耀時,上帝就在那裡,而且一切的豐盛都在祂裡面。反觀地上人間,充滿罪惡兇殺、敗壞污穢,大都份的世人都瞎了心眼,不認識真光,而多數的基督徒,對上帝的要求也不太理會,我們實在需要神蹟,需要復興,被聖靈充滿,並竭力追求聖潔,好使上帝的旨意行在地上,如同行在天上。 上帝的國如何在人間實現?惟有藉著上帝兒女不斷的禱告,禱告是天上與地上連接的橋樑。神子耶穌活著時,在地上設立禱告的好榜樣,如今在天上祂仍長遠地為我們代求,同時祂也要求我們,能成為祂有力的代禱同工。 耶穌在客西馬尼園震撼人心的禱告:「父啊!不要照我的意思,只要照祢的意思。」(太廿:39)這正是我們學習操練禱告的模式,好更貼近上帝的心,更降服在祂的旨意下。無論是父母為兒女的禱告,或是為冷淡退步的基督徒禱告,甚或是為迷失的羊群代禱,都是上帝喜悅我們做的事。 此外,我們不僅為認識的人禱告,或為教會禱告,我們更要擴大禱告的範圍,為全地屬上帝的教會、世界的禾場禱告,使上帝的能力彰顯,上帝的國度早日降臨。 「父啊:願祢的國降臨,願祢的旨意行在地上,如同行在天上。阿們。」
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2月23日 慕安德烈每日靈修-不住的禱告經文:「不住的禱告。」(帖撒羅尼迦前書五:17)
關於愛上帝、服事上帝的標準,一般基督徒的想法與聖經的要求,有頗大的出入。我們以為只要罪得赦免,生活喜樂平安就可以了,殊不知上帝要我們絕對順服,主權轉移,將我們的時間、金錢與才能,都獻在這位榮耀救主的腳前,而我們如此向救主委身愛慕時,正是天堂的開始。 當我們還在救恩門口徘徊觀望,不願全然委身時,我們尚未嚐到主恩甘甜的滋味,也不明白「不住禱告」的真義,覺得那是過高的要求,無法做到。但對基督徒而言,與主相近傾心吐意的禱告,不但是人間至樂,也能為周圍的人帶來福份,可謂一舉兩得。 「不住禱告」,讓我們以更大的信心,接受這應許。知道上帝大能的膀臂必要做工,祂要創造我們,成為上議兒子的形像。也求上帝給我們清楚的異象,守住天國來的呼召,藉著我們不斷的祈禱代求,周圍的人要藉我們得福。 當我們想到耶穌曾說:「我在祂裡面,祂也在我裡面。」我們就要感恩,相信天父在耶穌裡面,耶穌也要在我們裡面做工,引導我們常在聖靈裡禱告,使我們有份於祭司的聖職,常為眾人代求代禱,這樣的特權是何等榮幸,因著我們願意學習活出耶穌的形像,就應驗聖經所說的話:「這新人是照著祂的形像造的,有真理的仁義和聖潔。」(弗四:24)
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2月22日 慕安德烈每日靈修-代禱的恩典經文:「身體只有一個,聖靈只有一個。」(以弗所書四:4)
人身體各部門配搭合適,發揮功能,才有健康的身體。同理,主內眾弟兄姊妹也互為肢體,彼此幫補,教會才有好處。有人以為得救,只要自己等著上天堂即可,其實不然,我們應當切實禱告,讓眾人同得這福音的好處。我們不僅為自己的教會禱告,還要為世界的禾場禱告。 上帝的愛能讓我們有開闊的心胸,激勵我們為超宗派的聖工,為世界的禾場禱告。也惟有全教會願同心合意在寶座前屈膝禱告,上帝的大能才能沛然降臨、自由運行。基於感恩的心,我們希望各宗派團結同心,但這何其難哉,更遑論不同國藉的教會能聯合,因此一個普世教會的夢想,是難以實現。 讓我們懇求施恩的主,使基督徒更深更緊地連接在一起,這比有形外在教會的連接更重要。而惟一落實這理念的作法,就是藉著不斷操練同心合意的禱告。弟兄姊妹們當明白,自己還扮演著祭司的角色,不僅關懷教會的羊群,還當把基督的愛,擴展到慕道友的身上,如此上帝的家才會充滿生命力,上帝的國才會更快來臨。 願牧師和眾信徒能連結在一起,同心合意為興旺福音禱告,這是促使上帝國度降臨不可或缺的步驟。
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2月22日 慕安德烈每日靈修
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2月21日 慕安德烈每日靈修-代禱的恩典經文:「你們要恆切禱告,在此儆醒感恩。也要為我們禱告。」(歌羅西書四:2~3)
沒有任何事能像代禱那樣,引我們更親近耶穌,沐浴在主的愛中;沒有任何事,能像在耶穌面前傾心吐意,為周圍的人禱告那樣使人靈命提昇;沒有什麼事,能像為別人靈魂得贖所做的爭戰禱告那樣,使我們緊緊地與耶穌結合在一起,經歷祂復活的大能;也再沒有什麼事,能像傾命代禱那樣,體會耶穌在客西馬尼園呼喊:「阿爸父!」的心情。在我們為失喪的靈魂,或冷淡的信徒禱告時,我們確能經歷聖靈的大能與上帝話語的信實,因為上帝要打開天上的窗戶,將祂豐盛的恩典賜下,讓我們的禱告蒙應允,讓上帝的國降臨,上帝的名得榮耀。 惟有藉著彼此代禱,可以幫助我們深刻了解在主裡互為肢體,也經由弟兄姐妹同心恆切的禱告,使我們感覺到腹中不斷湧出活水的泉源,滋潤周圍的人,錫安也要成為一盞光明城,照耀那坐在黑暗中的人。 弟兄姊妹們,若我們沒有恆心迫切的禱告,自己與教會將蒙受多麼大的虧損!若我們沒有讓上帝禱告的靈充滿心中,上帝的家會更荒涼,世界會更敗壞墮落。 耶穌長遠活著,現在正為我們禱告,為要把更豐盛的生命賞賜給我們,上帝喜歡我們常到祂施恩寶座前來祈求,難道我們不相信祂要把福份恩典厚厚賞賜給我們? 「天父,求祢將那熱切祈禱,為人代求的靈賞賜給我們。奉耶穌的名,阿們。」
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2月21日 慕安德烈每日靈修
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2月20日 慕安德烈每日靈修-為宣教士禱告經文:「於是禁食禱告,按手在他們頭上,就打發他們去了。」(使徒行傳十三:3)
如何使基督徒人數增多,且培訓他們願為上帝的國度,人心的悔改,獻上迫切的禱告,正是宣教士們最感需要的問題,因為任何聚會的策劃與安排,都抵不過熱切誠摯的代禱。 那些委身於主,熱愛靈魂的信徒們,我們相信他們必要不斷地為上帝國度的擴張禱告,不僅在早晨的靈修,或其他分別為聖的時間,都會時時刻刻地切切代禱,不見上帝的勝利就絕不歇手。 這一切都源於基督的愛,當年呈現在十字架上,現在活在我們心中。人若積極渴望奉行上帝的旨意,他必全心全意地愛人如己。代禱正是上帝所設立的發電廠,用來感動人心,引人歸向真神。 為宣教士禱告,讓他們充滿愛與禱告的靈,能活出耶穌的形像。也為當地的基督徒禱告,讓他們能深切瞭解非基督徒的生活,以及上帝在他們身上救贖的盼望。 也為所有主日學的課程及延伸制的課程禱告,願上帝的話語帶有能力,深植人心,讓信徒們都滿有聖靈的能力,向周圍的人為主做見證。 最重要的就是為教會禱告,讓信徒脫離冷淡退步的光景,專心地以傳福音為職志,好讓耶穌在地上作主。 「慈愛的天父:我們要定睛於祢,願祢施慈愛與恩典,聽我們的禱告,藉著聖靈體會祢的同在與權能,並祝福祢僕人的聖工。阿們。」
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2月20日 慕安德烈每日靈修
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2月19日 慕安德烈每日靈修-為眾信徒禱告經文:「靠著聖靈,隨時多方禱告祈求,並要在此儆醒不倦,為眾聖徒祈求。」(以弗所書六:18)
從這段經文我們看到,保羅是何等盡心盡力地為眾聖徒祈求,而且他也用情詞迫切的語調,來打動讀者的心,也能像他一樣「隨時多方、儆醒不倦地為眾聖徒祈求。」這勸勉值得我們反覆思想。 保羅深深覺得在基督裡,眾信徒互為肢體,藉著愛與禱告,彼此連接在一起。他勸勉以弗所的信徒要熱切、儆醒不倦地為眾信徒禱告,不只為自己的教會,也要為世界的禾場,因為「團結就是力量」。若我們恆切持續地操練這個功課,我們可從自我中心釋放出來,禱告也不至軟弱,基督的愛也能自由豐盛地從我們身上流露出來。 靈命淺的信徒,其禱告的內容,常環繞在自己的需要或求上帝為他們做什麼上面;讓我們從現在開始,學習在愛中多為別人禱告,多為教會的需要禱告,多為他人的靈魂代求,這樣的生活才是健康正常基督徒應有的樣式——捨己為人,委身歸主。 再沒有別的事比與主連合,按上帝的心意禱告更加偉大;也沒有別的事比為別人懇切代禱,並見禱告蒙上帝應允更為喜樂。
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2月19日 慕安德烈每日靈修
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2月18日 慕安德烈每日靈修-為牧長禱告經文:「也為我祈求。」(以弗所書六:19)「也要為我們禱告。」(歌羅西書四:3)「弟兄們,我還有話說。請你們為我們禱告。」(帖撒羅尼迦後書三:1)
這幾處經文顯示,保羅多麼看重肢體間彼此的關懷與代禱,而且他相信沒有禱告,就沒有工作,沒有禱告,就沒有力量。他鼓勵弟兄姐妹們,為了上帝國度的緣故,也為了個人的緣故,不斷地用感恩的心代禱。 牧師或傳道人的地位,猶如上帝的管家,是天國的大使,擔負著勸人與上帝和好的重要職責,迫切地需要眾信徒禱告的支持。若說保羅傳福音廿年,都還需要眾人的禱告,更何況現代的傳道人,豈不更需要禱告? 傳道人極需眾聖徒為他代禱,而且他有權這麼做,同時這也是他的責任;訓練信徒為教會及世界的禾場禱告。當然,他首先要為自己及眾聖徒多多禱告,讓他們知道他們的代禱在上帝的眼中,佔有極重要的份量。 弟兄姐妹們,要切實地提名代禱,或為某個福音機構禱告,而且要繼續不斷的禱告。好看到上帝的作為彰顯,幫助傳道人成為一個充滿聖靈、會禱告、有愛心的牧師。 「親愛的天父:我們謙卑地來到祢面前,求祢賞賜信心,好叫我們忠心地為傳道人及世界禾場的需要代禱,使祢的福音傳遍全地。阿們。」
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2月18日 慕安德烈每日靈修
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2月17日 慕安德烈每日靈修-提名代禱經文: 「以色列人哪,……將你們一一的收集。」(以賽亞書廿七:12)
人體的各部門都有它固定的位置,分配得當功能互補,正如政府各部門各有功能,彼此協調運作,為要全民得益。教會也是如此,弟兄姐妹們互為肢體,彼此配搭。 我們常常以為傳福音是牧師的工作,然而他的對象常是群眾,而不是個人。這帶來雙重嚴重的虧損,一是信徒不知道他有責任向周圍的人分享他的見證,來激勵別人並且茁壯自己的靈命;其次周圍未信主的人,也沒有機會從信徒的身上,看到耶穌的形像。我們很少將周圍的人,列在代禱名單上,而這對教會,不知是多大的損失! 基督徒何時才能學會這真理——「天國的事業需要信徒大量的禱告。」惟有信徒在明白一個人的得救悔改,需要背後有極大的禱告之時吧!是的,上帝的工作不是倚靠勢力,不是倚靠才能,乃是靠聖靈的大能。惟有當牧師和信徒同心禱告,為福音齊心努力時,教會才會興旺,信徒才會明白自己在神工場上佔有的地位。 要如何激起眾人代禱的心?首先,要明白代禱的需要以及效果,然後從你最接近的人開始禱告,為家人、兒女、朋友鄰居,以及周圍的人。若你覺得還是不能為他們禱告,那麼謙卑地來到主座前,求上帝憐憫,給你這樣的看見,知道上帝樂意聽到蒙恩得救的兒女,為尚未得救的人祈禱代求,這也是正常健康的基督徒應有的態度,證明你是從上帝而生。 然後恆切、迫切地禱告,求上帝將那屬天的能力,賞賜給你和眾兒女們,確信上帝看重我們的代禱,也要應允我們的祈求。
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2月16日 慕安德烈每日靈修-呼召工人經文: 「要收的莊稼多,作工的人少。所以你們當求莊稼的主,打發工人出去,收他的莊稼。」(馬太福音九:37~38)
耶穌曾把上面這段話,像種子般放在門徒的心中,門徒當時仍不明白這話是什麼意思,直到五旬節他們在等候聖靈,看到因著長時間同心禱告,聖靈沛然下降,多人悔改信主,見證耶穌,他們才感覺到這完全是聖靈所結的果子。 耶穌就是要他們明白,即使要收的莊稼多,做工的人少,但禱告是最有效的武器,徹底深入的禱告是惟一補破口的最佳防禦。 我們必須明白,不是在有危急困難的時候,我們才想到要禱告,而是平時就要隨著聖靈多方禱告,使我們的行動配合上帝的心意,讓我們所做的工,在上帝國度的計劃中有份。 中國內地會的發展,就是最好的例證,當初有兩百名的同工,後來他們深覺西北偏遠地區,需要更多的同工投入,在多次禱告後,他們大膽向上帝求一百個工人加入,還有一萬英鎊的奉獻,他們約定一年的時間,每天都為這樣的事禱告,結果到年底,果然有一百位合適的工人來報到,附帶奉獻一萬英鎊。 世界的禾場是如此大,待拯救的靈魂又是如此的多,教會常抱怨錢不夠,工人不夠,但耶穌不是呼召我們,要像初代使徒同心合意,不斷地禱告嗎?上帝是信實的,祂要藉著聖靈,幫補我們一切的不足,教會要起來同心合意的祈求,上帝是聽禱告的。 「親愛的主耶穌:求祢教導我們明白,何謂為祢而活,何謂將自己擺上,獻在祭壇。讓我們確信祢在各樣的事上掌權,而且祢垂聽禱告,要賞賜給我們超過所求所想的,讓我們腳掌所踏之地,都屬於我們。阿們。」
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2月15日 慕安德烈每日靈修-保羅是代禱者經文: 「我在父面前屈膝,求祂按著祂豐盛的榮耀,藉著祂的靈,叫你們心裡的力量剛強起來。」(以弗所書三:14~16)
在大家印象中使徒保羅是個偉大的宣教士,偉大的作者,偉大的講道者,但我們很少想到他是殷勤的代禱者,他常通宵達旦,或是禁食,切切懇求天上的上帝,祝福他手中所作的工,以及他所服事的教會。 我們看看保羅為以弗所教會以及帖撒羅尼迦教會所做的禱告:「我們晝夜的祈求,要見你們的面,……,在我們父上帝面前,心裡堅固,成為聖潔,無可責備。」(帖前三:10、13)對羅馬人,保羅禱告:「我怎樣不住的提到你們。」(羅一:9)對腓利比教會,保羅說:「每逢為你們眾人祈求的時候,常是歡歡喜喜的祈求。(腓一:4)對歌羅西教會,保羅說:「自從聽見的日子,也就為你們不住的禱告祈求,願你們在一切屬靈的智慧悟性上,滿心知道上帝的旨意」(西一:9)「我願意你們曉得我為你們和老底嘉人,並一切沒有與我親自見面的人,是何等的盡心竭力。」(西二:1) 他晝夜向上帝祈求,將聖靈的光照及能力,充充足足地賞賜給眾弟兄,而且他深信他的禱告必蒙垂聽達至天庭。另一方面,他也明白他需要弟兄姐妹的代禱,「藉著聖靈的愛,勸你們與我一同竭力,為我祈求上帝。」(羅十五:30)「你們以祈禱幫助我們,好叫許多人為我們謝恩。」(林後一:11),「也為我祈求,使我得著口才,能以放膽,開口講明福音的奧秘。」(弗六:19)「藉著你們的祈禱,和耶穌基督之靈的幫助,終必叫我得救。」(腓一:19) 牧長和信徒之間的關係,緊緊依賴著彼此的關心代禱;也只有藉著這樣的屬靈連接,天上的福份與能力,才能沛然下降,教會也才明白五旬節的意義是什麼! 「天父哪!我們謙卑俯伏在祢面前,求祢賜下同心合意的靈給教會,使我們知道如何火熱地為他人代禱,奉耶穌的名禱告,阿們。」
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2月14日 慕安德烈每日靈修-恆切禱告經文: 「同心合意的恆切禱告。」(使徒行傳一:14)
耶穌離世前,留給教會的四句話是——「要等候父所應許的。」(徒一:4)「聖靈降臨在你們身上,你們就必得著能力。」(徒一:8)「在耶路撒冷:直到地極,作我的見證」(徒一:8)而這正是福音的真義,新約教會該有的寫照。 一個不斷同心禱告的教會,充滿聖靈恩膏的服事,有活潑見證的會友,帶出傳福音的行動——這正是耶穌當初所創立的教會,它要主動出擊,征服世界。 當耶穌升天後,門徒們突然醒悟過來要做些什麼,他們聚集在一起,同心合意禱告,等候聖靈,他們因著耶穌的愛而結合在一起,互為肢體,也因此能將禱告出來的力量,大大影響周圍的人。 的確是這樣,我們的責任就是同心等候聖靈,不斷禱告,有活潑的見證,常常領人歸主,這才是正常健康的屬靈生命。然而轉眼看看今日教會的光景,神家荒涼,禱告乏力,信心冷淡,見證薄弱,信徒身上似乎嗅不出基督馨香之氣,也看不出基督徒應有的榮光與能力。 「天父啊:求祢憐憫我們,赦免我們軟弱的罪。求祢賜下禱告的靈,挑旺我們火熱的心,讓我們願意屈膝在祢的面前,同心合意為領人歸主而迫切禱告!奉耶穌的名,阿們。」
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2月13日 慕安德烈每日靈修-有福的代禱生活經文: 「你們不要歇息,也不要使祂歇息,直等祂建立耶路撒冷,使耶路撒冷在地上成為可讚美的。」(以賽亞書六二:6~7)
能有這樣的特權,來到上帝面前,藉著祈求與代禱,支取屬天的能力並改變人心,這是何等大的恩典與榮幸! 能夠與基督耶穌合一,在代禱的聖工上有分,當我禱告時,我的禱詞貼近耶穌的心,這種暢通無阻的感覺多美好!更可貴的是,上帝的能力能藉著我這管道流露出去,去贏得人心,改變人心,這是他們未曾想過,也是他們所不知道的。 能夠在上帝面前當跟班的,做跑腿的,這是無上的光榮,我們好像中間人,將各地宣教士的需要,以及教會或個人的需要,帶到上帝面前;我們也像上帝的信差,上帝將要施於信徒的恩惠,託付我們一個個的送到他們手中。 還有一個更大的福氣,就是能與主內的弟兄姐妹,同心合意為屬靈的勝利,做爭戰性的禱告,以克服難關,戰勝黑暗。 做個代禱勇士,不但能親身經歷上帝的同在與能力,更能把屬天的恩惠散佈給我們周遭的朋友。視親朋好友的靈魂得救為己任,迫切地為他們代禱,這是值得為之而活的目標。 長久以來,我們以為只有在生活中有難處、服事上有瓶頸的時候才禱告。求上帝開我們的眼,讓我們看到代禱在上帝國度中所佔的重要地位;更求上帝開我們的眼,讓我們看到代禱者身份的尊貴與榮耀,因為藉著我們的禱告,上帝要打開天上窗戶,傾福於我們與我們所代求的人。 「我的父啊:求祢將屬天的生命,充滿在祢兒女的心中;藉著與耶穌緊密契合,就從腹中湧出活水的泉源,不斷代禱,不斷供應周圍有需要的人。奉耶穌的名,阿們。」
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2月12日 慕安德烈每日靈修-上帝的心意經文: 「願祢的意旨成全。」(馬太廿六:42)
上帝有絕對的主權,能讓天上地下的一切,都照祂的心意行事,當祂按照自己的形像造人時,就希望人能完全地順服祂,以祂的心思為心思,以祂的願望為願望,以人的血肉之身,做為承接聖靈的器皿,成為聖靈的殿。 在祂賜給人「自由意志」的同時,祂也相對地面臨「人是否全然順服」的考驗;不幸地,始祖亞當選擇聽上帝仇敵的話,於是人類墮落了。而上帝因著祂無限的大愛,讓祂的獨生愛子耶穌基督,捨命作贖罪的代價。 人的慾望是一切行為的原動力,而人隨著自己的私慾行事,如同無韁的野馬奔馳,這光景惹上帝傷心難過,所以祂要設法救贖他們,引導他們,使他們歸回,能體貼上帝的心,能行仁愛聖潔的事。 救贖的第一步,就是讓耶穌道成肉身,來到人間,成為人的樣式,然而祂仍以天父的事為念,藉著禱告完全降服於天父的旨意,因此在客西馬尼園有著摧肝裂肺、血淚迸發的痛苦禱告:「父啊,不要照我的意思,只要照祢的意思。」(太廿:39)即使在十架上背著眾人的罪而遭上帝遺棄,耶穌仍甘之如飴,因為祂的心意與天父的心意完全吻合,救贖計劃才得以完成。 第二步驟,就是接受救恩。而我們這些已蒙恩的罪人,就該負起代禱的責任,為宣教士、牧長,老基督徒、或剛信主的切切代禱,因為藉著禱告,上帝的旨意要行在地上,如同行在天上。
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2月11日 慕安德烈每日靈修-耶穌的禱告榜樣經文: 「所以我要使祂與位大的同分,與強盛的均分擄物。……祂卻擔當多人的罪,又為罪犯代求。」(以賽亞書五三:12)
「祂為罪犯代求」想想這情況,要怎樣的資格與條件,才能理直氣壯、面無愧色地為罪犯代求?耶穌必須流血捨命,為世人的罪獻上挽回祭,聽聽祂在客西馬尼園,汗沁額角的椎心禱告:「父啊,倘若可行,求祢叫這杯離開我,然而不要照我的意思,只要照祢的意思!」(太廿:39) 是什麼力量促使祂願意如此犧牲奉獻?連命都不要了!是祂對天父的愛——為達到天父公義的要求(罪的代價必須用死來抵償),同時上帝愛世人,要人在祂的聖潔上有份。 再想想祂付上這樣悲壯的代價,獲得怎樣的報償?祂戰勝眾仇敵,得以坐在天父的右邊,不斷地為眾人代求,祂也要看到那些被祂用寶血重價贖回的人,成為祂的禱告同伴,以基督的心為心,一同為救人靈魂的事工迫切禱告! 耶穌的榜樣,給我們怎樣的啟示?就是當學像耶穌,傾全力為所要帶領的人禱告,即使要將命擺上也不退縮,因天父是這樣愛我! 多麼榮耀的事奉,我們竟然能與上帝同工,耶穌在天上,我們在地上,同心為眾人的靈魂禱告。而祂也賜下屬天的能力,使我們在聖靈引導下的禱告得蒙成就。 「永在的父啊,求祢開我的眼,讓我看到祢榮耀的兒子所為我立下的榜樣,也讓我看到禱告的能力,並願每天撥時間來操練,奉主耶穌的名,阿們!」
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2月11日 慕安德烈每日靈修
2023-03-19
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2月10日 慕安德烈每日靈修-禱告是聖靈的工作經文: 「你們既為兒子,上帝就差祂兒子的靈,進入你們的心,呼叫阿爸,父。」(加拉太書四:6)
我們知道在客西馬尼園,耶穌口中所喊的「阿爸父」是什麼意思,那是意味著絕對順服上帝的旨意,毫無怨言。在耶穌的禱告中我們看到,為了完成天父拯救世人的計劃,耶穌願意犧牲生命也在所不惜;而且祂復活後升天,坐在天父的右邊,現在仍不斷地為我們禱告,並要賜下聖靈的能力給祂的信徒。 天父賜下聖靈保惠師,就是要在我們心中動工,讓我們認識真理,渴慕耶穌,並效法祂,全然向上帝獻身,並有一顆堅定的心,求上帝的旨意能在地上成就。上帝的心意就是要萬人得救,不願一人沈淪,耶穌也順服天父的心願,死在十架上。如今上帝也一樣要求祂的百姓,因著上帝的大愛充滿心中,迫切真誠地求上帝拯救那將滅亡的靈魂! 有人覺得這要求過高,因為人的通病就是以自我為中心,愛心有限,無法愛那不可愛的人,如此怎能為其靈魂拯救禱告?因此上帝賜下聖靈在祂孩子們的心中,若能完全順服聖靈的引導,感受到上帝大愛的激勵與催逼,就會對人的靈魂有負擔,願意為他禱告,因為這是上帝的靈在你心中動工。 如今我們明白一個真理,若你能隨從聖靈,學習在聖靈裡禱告,上帝應許每一個禱告都必垂聽成就,因為這一切都是聖靈在我們心中運行,要我們為周圍人的靈魂代求。 「親愛的阿爸父:我們都如沒有牧人的羊群,流離失所,等待祢的拯救尋回。求祢開我們的眼,讓我們看到祢要賜下豐沛的能力,助我們領人歸主,願我們回應祢最高的呼召,為人的靈魂心如火燒,迫切禱告!奉耶穌的名,阿們。」
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2月10日 慕安德烈每日靈修
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2月9日 慕安德烈每日靈修-奉主的名禱告經文: 「向來你們沒有奉我的名求什麼,如今你們求就必得著,叫你們的喜樂可以滿足。」(約翰福音十六:24,26)
耶穌在世時,門徒不甚明白禱告的力量。在客西馬尼園,彼得和其他門徒表現的太令人失望,他們對「奉耶穌的名禱告」這回事,沒什麼概念。但上帝應許他們,等到那一日(祂離世復活升天後),門徒奉祂的名無論求什麼,就必得著。 「向來你們沒有奉我的名求什麼,如今你們求就必得著,叫你們的喜樂可以滿足。」即使在今日的教會,這現象仍普遍存在,絕大多數的信徒不明白他們已與耶穌聯合,已與聖靈聯合,已有這樣的權柄可向天父求取他們需要的一切。因此,只有等到信徒明白與耶穌聯合的道理,清楚知道何謂讓耶穌「住在心中」的意義,並且順服聖靈的教導,他們才會明白禱告有何等大的效果,上帝是如何垂聽禱告,並豐豐富富供應我們一切的需用。 做為上帝的兒女,惟有在我們明白「耶穌」這名帶有何等大的能力,以及知道「上帝的兒女」本來就被賦予這樣的權柄,我們才會樂意回應耶穌的懇請,積極地跪在祂寶座前禱告。耶穌離世前一再地勸勉叮嚀門徒:「你們出外做主聖工,切記那坐在寶座上,也住在你們心中的那一位,應許你們,無論奉耶穌的名求什麼,你們必得著。」 基督徒若肯全然委身,絕對順服,他的眼睛將要被打開,看到「不斷禱告」的生活正是健康基督徒的主要特徵,「豐沛的靈命」是有「耶穌內住」,並「為主而活」的基督徒必有的現象。 「親愛的救主:求祢教導我們過著由聖靈掌管的生活,與祢合一,為祢而活。使我們能大膽地向祢求告,深信靠著祢的名,無論求什麼,就必得著。奉耶穌的名,阿們。」
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2月9日 慕安德烈每日靈修
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2月8日 慕安德烈每日靈修-禱告的學校經文: 「基督在肉體的時候,既大聲哀哭,流淚禱告懇求那能救祂免死的主,就因祂的虔誠,蒙了應允。」(希伯來書五:7)
耶穌是教會的元首,現在在天上為我們禱告;我們是連於元首的身體,在地上作耶穌的禱告同工。莫以為耶穌平白得了這職份,祂能成為我們的榜樣,不知付出多少的心血代價!以賽亞書五十三章10~12節說:「……耶和華以祂為贖罪祭,祂必看見後裔……祂必看見自己勞苦的功效……所以我要使祂與位大的同份,與強盛的均分擄物,因為祂將命傾倒,以致於死……。」請思想最後一句,祂將命傾倒以致於死。 「將命傾倒」,這就是禱告的真義。任何的犧牲服事,若沒有嘔心瀝血的禱告做基礎,將帶不出上帝的能力。祂如此為必滅亡的罪人,將自己的性命擺上付出,正顯示上帝的能力與祂同在,否則耶穌怎能甘受痛苦,為眾人死在十架上? 我們要做個代禱者,與耶穌同工,勢必要以耶穌的心為心,如祂一般地「將命傾倒」,確確實實為所關懷的對象或事工,做恆切、迫切的代禱,而不是馬馬虎虎地三言兩語交待過去。代禱不是心血來潮、一時興起的動作;它乃是嚴肅的課題;每天的操練,是我們活力的源頭,也惟有如此發自肺腑、自我犧牲的禱告,才能感動天庭,帶來屬靈的能力。(徒十五:26;廿24;腓二17;啟十二11) 我們愈花長時間做深入的火熱禱告,愈發現這能很有果效地引人悔改信主;因此我們深深領悟「禱告」實在是靈界的祕密超強武器,值得我們放下一切,每天都來到上帝面前操練這功課,使上帝的榮耀彰顯全地。 「親愛的耶穌:求祢教導我如何與祢聯合,為祢所安排在我們周圍的人禱告;求祢的愛充滿在所有信徒的心中,教導我們學會如何情詞迫切地代禱,經歷到祢聖靈浩大能力的運行與彰顯。奉耶穌的名,阿們。」
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2月8日 慕安德烈每日靈修
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2月7日 慕安德烈每日靈修-上帝尋找的代禱者經文: 「耶路撒冷阿,我在你城上設立守望的。他們晝夜必不靜默。呼籲耶和華的,你們不要歇息,也不要使祂歇息。」(以賽亞書六二:6~7)
守望者通常站在城牆上,觀察敵情,發出預警。上帝設立守望者不但是為了警告百姓——通常百姓是充耳不聞,更是在情勢危急時,由他們向上帝呼求幫助。守望者的任務,就是晝夜關心百姓的平安,自己不休息,也不讓上帝休息,直到上帝的拯救來到,因他們深信上帝必垂聽禱告。 在動盪不安、價值觀混浠的社會裏,教會幾乎失去作光作鹽的功能,基督徒也幾乎被世俗的思潮衝擊的東倒西歪;初信者沒有悔過的跡象,老信徒也沒有聖潔的表率,大部份的信徒不但沒有傳福音的熱誠與負擔,也很少經歷到聖靈的感動及引導。 在討論到如何激起老少信徒研讀聖經的興趣,以及如何挑旺他們傳福音的火熱時,已很少聽到需要團隊精神或聖靈能力之語,也甚少看到有信徒覺察這是由於缺乏同心合意的熱切禱告,以致聖靈的能力如此薄弱。 弟兄姐妹們,到底什麼時候要開始日夜迫切的禱告?就是現在!你願意將自己擺在禱告的祭壇,做一個忠心的守望者嗎?來吧!把握這無上榮耀的權利,屈身跪在寶座前,讓自己成為流通的管道,讓上帝藉著你傾福於眾人! 「親愛的阿爸父:求祢垂聽禱告,興起守望者,提醒我們要努力不懈地代禱,不讓祢休息,直到祢的復興來到,使教會成為社區的燈臺!主啊,求祢教導我如何禱告!奉耶穌的名,阿們。」
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2月7日 慕安德烈每日靈修
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2月6日 慕安德烈每日靈修-基督是代禱者經文: 「凡靠著祂進到上帝面前的人,祂都能拯救到底。因為祂是長遠活著,替他們祈求。」(希伯來書七:25)
上帝在以賽亞書中說到,祂詫異竟無人代求,接著祂又說,「祂就用自己的膀臂施行拯救,以公義扶持自己。」(賽五九:16)「必有一位救贖主,來到錫安。」(賽五九:20)上帝親自預備了一位代禱者,就是祂的兒子耶穌基督,「祂卻擔當多人的罪,又為罪犯代求。」(賽五三:12) 耶穌在世上的日子,祂就扮演代禱者的角色,為要訓練一批能接續祂工作的接班者,祂不斷為祂十二個門徒代禱,好讓世人能因他們而相信耶穌的名。想一想祂對彼得說的話:「我已經為你祈求,叫你不致於失了信心。」(路廿:32)可見上帝多麼深入地為個人提名代禱。再看看耶穌在十架上所做的禱告:「父啊,赦免他們,因他們所作的(路廿:34)他們不曉得。」 現今耶穌坐在上帝的右邊,祂仍然忠心地做祂祭司的工作,不斷地為眾信徒禱告;但有一點不同,就是祂邀請祂的百姓和祂一起禱告,參與這榮耀的服事。而且在祂離世前的談話,七次提到無論信徒們求什麼,只要靠著祂的名求,必能得著。 天上屬靈的福份與能力,任由我們支取使用,藉著聖靈的引導,我們在禱告中明白上帝的心意,並奉耶穌的名向上帝祈求,耶穌就將我們的祈求轉陳給上帝,上帝也要透過耶穌,將厚厚的恩典庇覆膏抹整個教會與信徒。 「親愛的信徒們,能有份於上帝的聖工是多麼榮耀的事,求上帝開我們的心眼,讓我們明白,沒有禱告,就沒有異象;沒有禱告,就沒有工作;沒有禱告,就沒有能力;沒有花時間深入的代禱,別人就無法藉我們得福。求帝讓我們看到自己自私、懶惰、以及小信的罪,讓我們看到禱告生活的軟弱無力,以致沒有得勝的見證;也因著我們缺乏恆心地操練禱告,以致教會受到虧損,服事沒有效果。求主開恩,讓我們從今天起,看重禱告,並落實去做,奉耶穌的名,阿們。」
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2月5日 慕安德烈每日靈修-代禱勇士經文: 「那時,祂見無人拯救、無人代求,甚為詫異。」(以賽亞書五九:16)
自古以來,上帝一向垂聽禱告,施行拯救。但在這段經文中,我們看到上帝甚為詫異,為何在那混亂的世代,竟無人代求。容我們再深入思想,這意味著什麼?上帝訝異為何竟無一人愛人靈魂,願為他人代禱!上帝也訝異為何竟無一人有足夠的信心,相信祂大能的膀臂,能因信徒的代禱而施行拯救。若無代禱者,祂的審判就將臨到;反之,若有代禱勇士,上帝就大施拯救。(賽六十四7;結廿二30,31) 在上帝的國度,代禱勇士的地位何等重要!然而,上帝既應許要賜下能力,施行拯救,卻只有這麼少人來使用這恩典,支取那要給我們的能力與祝福,這不是很奇怪嗎? 讓我們來明瞭自己的地位。上帝藉著耶穌創造萬有,並完成救贖的工作,如今祂坐在寶座上,擴張上帝國度的責任就移交在祂子民的手中。信徒在上帝寶座前,扮演祭司的角色,為自己為眾人的罪求赦免,並為一切的需要,祈求隨時的幫助與憐憫。而基督耶穌早就坐在榮耀寶座上,要將豐沛的聖靈恩賜與能力,厚厚地澆灌在等候祂腳前的兒女心中。 宇宙的奧妙變化,星球的規律運轉,甚至教會的成立與發展,都是靠信徒們不斷禱告的力量托住。這樣的真理奧秘,或許是出乎你的意料之外,聞所未聞,但卻是千真萬確。親愛的弟兄姊妹們,上帝等著你!上帝需要你做代禱勇士!祂要我們在祂榮耀的計劃、聖工上有份,而這只有藉著我們的禱告,與祂的恩典得以成事。願我們洞察這真理,降服於上帝的呼召,委身於代禱的祭壇。 「親愛的天父:開啟我們的心眼,能看見祢邀請祢的兒女,藉着信心的代求和禱告,參與祢國度的擴展。讓我們能呼應這神聖而榮耀的呼召,全心全意獻身於這蒙福的事奉中。奉耶穌的名,阿們。」
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2月4日 慕安德烈每日靈修-上帝救贖計劃中的代禱經文:「聽禱告的主阿!凡有血氣的,都要來就祢。」(詩篇六五:2)
上帝照著祂的形像造了始祖亞當,也把大地交給亞當,希望他能按著上帝的心意管理大地,這是上帝最初的計劃。照理,亞當應是大地的主人,然而,罪進入這世界,亞當的自由意志面臨考驗,他要順服上帝或自己作主?很不幸的,他選擇了後者,因著他的墮落,整個人類就落入罪的詛咒。 上帝的救贖計劃,就是要人從墮落的地方站起來,恢復原來與祂和好的關係,因此祂呼召一群屬祂的僕人,為眾人代求。耶穌在世時,祂不斷為世人代求,作上帝與人之間的中保。祂離世升天後,就把這代禱的工作交給祂的門徒。如祂離別前的一席話:「無論向父求什麼,祂就賜給你們。」(約翰十五:16)上帝樂意施恩,但似乎管道是限制在懇求的基礎上,因祂視此為最高層次的服事,也是信徒降服於全能上帝權柄的表徵。 基督徒應該明白這是何等尊貴榮耀的事——有權利來到上帝面前宣告上帝的得勝與能力,且相信祂垂聽禱告。而且,也只有在上帝的兒女明白代禱在上帝國度中所佔的重要地位,才會認真地把代禱看成是一件重要的責任。 每個基督徒該明白,上帝等著我們親近祂,向祂禱告;代禱更是最蒙福的利器,能將上帝天上豐盛的恩典,傾倒在信徒的心中,供應他們的需要。上帝要親自教導祂的孩子,明白代禱不僅是天父的心意,而且功效更是何等的浩大!
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2月4日 慕安德烈每日靈修
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2月3日 慕安德烈每日靈修-人的地位經文:「天是耶和華的天。地,祂卻給了世人。」(詩篇一一五:16)
天堂是聖潔、榮耀、完美的地方,這是上帝的居所。地也是美好的,上帝把它給了世人,卻要人去耕耘、維護,以繼續上帝完美的作為。想想那深藏在地底的煤、鐵,需要人來挖掘開採;水能化為蒸氣動力,也需要人來發現使用;四通八達的鐵路網,需要有火車在其上奔馳。上帝所造的一切資源都是留給人類使用,但需要人的智慧與勤勉來配合開發。舉目觀看,無論鄉野農田、城鎮都市,莫不是人類使用上帝所預備的大自然來發展的,這一切完全都顯明人與上帝同工,祂呼召我們完成祂創世以來既定的目的。 這樣的定律也適用於屬靈的事情,上帝在天上已預備滿滿的恩典,等著我們去支取使用,來服事祂以建立祂的國度。能與上帝同工,這是多麼榮耀的恩寵阿! 世人為了地裡的寶藏,世上的財富,肯不辭勞苦、汲汲營營地挖掘賺取;上帝的兒女豈不更應該渴慕屬天的福份與恩賜,迫切祈求,使自己靈命豐沛,祝福別人?是的,惟有藉著不斷的代求,才能使上帝的國度降臨,使祂的旨意行在地上如同行在天上。 「親愛的主:祢所賜的大地何其美好,也感謝祢信任我們,交給我們管理大地的工作,以完成祢的聖工。主啊!開我的心眼,讓我體認藉著福音的傳揚、提名的代禱,使上帝拯救世人的工作,來藉著我們同工而完成。奉耶穌的名,阿們。」
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2月2日 慕安德烈每日靈修-打開心眼經文:「以利沙禱告說:耶和華阿!求祢開這少年人的眼目,使他能看見……耶和華阿!求祢開這些人的眼目,使他們能看見。」(列王紀下六:17,20)
以利沙為他僕人的禱告竟蒙垂聽,這多麼奇妙啊!這個年青人看到滿山有火車戰馬護衛著以利沙,這是天上使者派來保護上帝的僕人。 以利沙第二次禱告,敘利亞的軍隊眼睛昏迷,看不見前方,以致潰散到撒瑪利亞。以利沙再禱告,求上帝開他們的眼睛,結果敘利亞的軍隊睜開眼睛,卻發現他們已落入敵軍手中,淪為以色列人的囚犯。 我們也要求上帝打開我們的心眼,讓我們用信心看見祂要供應教會屬靈的需要,祂不但用聖靈與火為信徒施浸,也為天國的設立而預備屬天的福份與能力。上帝的兒女多麼欠缺屬靈的信心眼睛,沒看到上帝的能力要與他們同在,並給他們機會經歷上帝,使他們靈命茁壯。 然而,我們當求上帝第二次開我們的眼,讓我們看到這世界與罪惡的強大勢力,否則我們無法察覺到教會的軟弱,信徒也沒有能力結出聖靈的果子,並領人歸主。因此,我們要特別為教會的復興禱告,求上帝傾倒天上的祝福與能力,讓每位信徒愛主更熱切,信心更堅定,靈命更茁壯。 「親愛的天父:祢樂意垂聽我們軟弱的禱告,也樂意賜下屬靈的能力,求祢張開我們的心眼,讓我們看到自己靈裡的貧窮,教會的冷淡,而肯謙卑地來到祢面前,求祢來挑旺眾信徒的信心,願意毫無保留地獻身給祢,同心合意地來興旺福音。奉主耶穌的名,阿們。」
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2月1日 慕安德烈每日靈修-代禱經文:「要互相代求。」(雅各書五:16)
禱告藏有多麼榮耀的奧祕!一方面,我們體會到這位慈悲憐憫、聖潔公義的天父,不但等著親近我們,樂意施恩祝福我們;另一方面,我們這等不配的罪人,不過像地上的一條小蟲般微不足道,上帝仍將天上的愛與生命傾注在我們裡面。 而代禱的榮耀更是何等奇妙!信徒壯著膽子來到上帝面前,肯為一個人,有時甚至為上百上千的人說情,求上帝賜下永生及屬天的福份。 代禱!這是上帝的兒女在祂面前大膽、聖潔的操練,豈不是最高的特權與極大的享受?同時在與上帝相交時,經由禱告,上帝也要將那極浩大的能力運行在祂的兒女身上,好彰顯祂的旨意與榮耀。 教會更應視代禱為:得天上恩惠、福份的管道,鼓勵信徒多多祈禱,為這罪惡的世代,求上帝來憐憫、施恩典。 嚐過主恩滋味的信徒,明白密室禱告能力的上帝的兒女,更應該堅信引人歸主絕非靠勢力、才能,惟有在上帝面前迫切流淚禱告、晝夜懇求,上帝大能的膀臂,才能把你從痛苦絕望的深淵裏救拔出來。上帝的兒女惟有在不向外界求援,只單單來到上帝的施恩寶座前,仰望祂的幫助,不斷的懇求代禱,求聖靈動工,祂奇妙的作為才會適時來到;祂的教會也能穿上聖潔的外袍,披上能力的外衣,戰勝來自世界的誘惑與罪惡。 「慈愛的天父:求祢開我們的眼,使我們明白代禱有何等大的功效,能帶出何等榮耀的祝福!也讓我們看到代禱是祢的心意,因這是祢要將祢的旨意計劃行在人身上的方法。同時,這也是蒙恩的罪人,在祢面前行使祭司的特權,為教會的復興,為靈魂的得救,切切懇求,深信聖靈必因此大大動工,奉主耶穌的名,阿們。」
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2月1日 慕安德烈每日靈修
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1月31日 慕安德烈每日靈修-耶穌是一切經文: 「基督是包括一切。」(歌羅西書三:11)
耶穌是一切的一切,祂不但成就十字架的救贖,也是天地的主,寶座上的王——祂就是一切。祂不但是罪人的救主,使人稱義,祂也領人成聖,建立基督的身體;祂關心每一個人,即使最爛的人,祂也眷顧——因此祂是一切的一切。每天每時每刻,祂都供應那信靠祂的兒女們安慰與力量——因此祂是一切。 讀到這裡,你會覺得這些福份,都不是為你預備的嗎?你覺得自己太軟弱了嗎?太不配,太不值得上帝的眷顧了嗎?親愛的弟兄姐妹們,我們只要存著像小孩般單純的心相信接納這真理,耶穌就會成為我們一切的一切,供應我們的需要。我們全心相信耶穌的話:「我要永遠與你同在。」我們就能每天經歷祂的同在,無論你是何等罪大惡極的人,無論你的意志是如何消沉,靜靜來到主的面前,祂要向你顯現祂自己。告訴祂你是何等的敗壞,且相信祂要救拔扶持你,等候在祂面前,直到你的心再度喜樂。 請你再把這本書好好看一遍,一邊看一邊想——耶穌就是我的一切(這是我們常常忽略的真理),把這句話當作你的座右銘——並好好為此禱告,求上帝剛強你內在的人,使你確知上帝的愛,並靠著上帝的恩典,應付每天工作的挑戰。
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1月31日 慕安德烈每日靈修
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1月30日 慕安德烈每日靈修-耶穌在我裡面經文: 「自己省察有信心沒有……基督在你們心裡嗎?」(哥林多後書十三:5)
保羅希望每位基督徒,都能感受到這有福的確據——基督住在我裡面。若我們每天清晨都能花時間,讓「耶穌活在我裡面」這思想佔據我心中,那麼我們生活將有何等大的不同!我們活在基督裡,與基督活在我裡面,是一樣的確實。 在耶穌離世前最後一個晚上,祂清楚地告訴門徒,要派遣聖靈保惠師來教導他們,「到那日他們將明白我在父裡面,祢在我裡面,我也在祢裡面」的意思。首先,「祢在我裡面」是指我們憑著上帝,能相信我們是與基督同釘十字架,並和祂一起復活,就帶出這樣的結果——基督活在我們裡面。但這樣的認知並不容易獲得,基督徒藉著信得以接受這真理,聖靈也要引導我進入真理,讓我們今天就來相信這真理,並用禱告的心,領受這祝福。 保羅在以弗所書也清楚闡釋:「求祂按著祂豐盛的榮耀,藉著祂的靈,叫你們心裡的力量剛強起來。」(弗三:16)注意,這不是普通的恩典,這乃是特殊的啟示,明白上帝有何等豐盛的愛和權能,能藉著聖靈使你們內在的人剛強起來,如此耶穌也憑著你的「信」,住在你心裡面。你抓住這真理了嗎?基督徒真的能經歷到上帝豐滿的同在。 親愛的弟兄姐妹們,保羅說:「我在父面前屈膝。」這是得著祝福惟一的方法,花時間在密室禱告吧,明白「基督住在我裡面」的真義。我們過去實在太少有這樣的經歷,但我現在向上帝呼求,求祂動奇妙善工在我裡面,即使在我們日常的例行工作時,我們仍要常常仰望祂,心裡常常默念:「我與耶穌同釘十字架,現在活著的不再是我。乃是耶穌活在我裡面。」如此,「我在祢裡面,祢也在我裡面」,這樣的真理,才會落實在我們生活中,成為我們實際的經驗。
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1月30日 慕安德烈每日靈修
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1月29日 慕安德烈每日靈修-在基督裡經文: 「但你們得在基督耶穌裡,是本乎上帝。」(哥林多前書一:30)
保羅書信中常用到這句話——「在基督耶穌裡」,除非基督徒用禱告的心來接納這真理,否則就無法正確解析這句話,也不能經歷到「在基督耶穌裡」的能力。 在最後一夜,耶穌對門徒不只一次說到:「到那日」——聖靈要降下,「你將知道我在父裡面,你也在我裡面」,接著又說:「那住在我裡面的,要結出許多果子來。」「那住在我裡面的,他所求的必定成全。」然而,基督徒若不先用禱告的心接納這真理,就無法支取這應許。 保羅在羅馬書也這樣說:「我們與耶穌同埋葬」「我們向罪是死的,但藉著主耶穌基督,我們向上帝卻是活的。」「在耶穌裡他們就不再被定罪。」在以弗所書,保羅也說:「在基督耶穌裡,我們得救贖蒙揀選,我們擁有屬靈各樣的福份。」在歌羅西書,保羅又說:「在主裡面有全然豐盛的榮耀。」「我們與耶穌同行,得以在祂裡面成為完全。」 讓我們憑信抓住這些應許:「上帝在耶穌裡建立了我們。」「我們是屬基督的。」聖靈會教導我們獲得這樣的經驗,只要我們不消滅聖靈的感動,順著祂的帶領,聖經的應許將深植在我們心中,同時我們也會經歷到屬天的能力。但要記得,住在基督裡是心靈的事,必須培育在聖靈的愛裡;因此我們每天要花時間與耶穌談天親近,屬天的福份才會成為生活的實際,內在的生命才會每天不斷的更新。
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1月28日 慕安德烈每日靈修-全心全意經文: 「我一心尋求了祢。」(詩篇一一九:10)
詩人常常提到「全心全意」,「那一心尋求祂的人」(2節)「我一心遵守祢的法度」(34節)「我一心守祢的訓詞」(69節)「我一心呼籲祢。」(145節)在尋求上帝,遵行祂的律例,呼求祂的幫助時——每一次詩人總是全心全意。 在世俗的事上,若我們想有所成,也是要全心投入,在做上帝的事工上豈不也如此?祂豈不值得我們全力以赴?祂的聖潔豈不吸引我們的心完全歸祂?就是在密室敬拜祂時,祂也配得我們專心一致地感謝讚美。 但很少有基督徒想到這點,也很少有人認真地讀經、禱告,遵行上帝的旨意——像大衛那樣「一心」尋求祂。是的,當我們讀經、禱告、遵行祂旨意時,讓我們這樣呼籲:上帝啊!我渴望見祢的面,我一心要服事祢,為討祢歡心。 親愛的弟兄姐妹們,將這句經文「我一心尋求祢。」藏記在心裡,並反覆思想它,為這樣的事禱告,並在上帝面前說出來,直到你感覺到你的心思意念真是放在這些事上,並確定上帝已經聽了你的禱告。每天早上都要這樣來到上帝面前親近祂,誠心地獻上禱告:「我一心尋求祢。」在祂聖潔的光中等候祂,讓祂完全地內住你心中,如此我們將學會盡心、盡意、盡力來愛主我們的上帝。
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1月27日 慕安德烈每日靈修-基督徒的力量經文: 「我還有末了的話,你們要靠著主,倚賴祂的大能大力,作剛強的人。」(以弗所書六:10)
保羅在結束以弗所書時說:「弟兄們,我還有末了的話,你們要在主裡做剛強的人。」 基督徒需要力量,這我們都知道;而基督徒本身沒有力量,這也是真實的。那麼我們的力量從那兒獲得?答案是:「你們要倚靠主,倚賴祂的大能大力作剛強的人。」 保羅曾在前面提到這樣的能力(弗一:17~19),他禱告求上帝讓信徒們明白,那讓耶穌從死裡復活的浩大能力,可以做工運行在信徒的心中,也就是在你的心中,我的心中,以及所有的基督徒心中,這是叫人難以置信,也是很少有人經歷過。這就是為什麼保羅要做這樣的禱告,我們也要做這樣的禱告,上帝會藉著聖靈教導我們相信祂的大能。你要全心全意的祈求:天父,賜下那智慧的靈,好叫我在生活中經歷那樣浩大的能力。 在以弗所書三章16~17節,保羅禱告,求祂照祂豐盛的榮耀,藉著聖靈堅固我們裡面的人,並且耶穌也要住在我們心裡面,如此「上帝能照著運行在我們心裡的大力,充充足足的成就一切,超過我們所求所想的。」(20節) 仔細地研讀這兩節經文,求上帝的靈光照你的心眼,相信這神聖浩大的能力,能運行在你心中,聖靈並且要向你啟示,教導你如何支取主的應許,好讓上帝的能力運行在你心中,供應你一切的需要。 讀到這裡,你是不是開始明白,時間是最迫切需要的?你要花時間與上帝親近交談,這樣你才可經歷到運行在你心裡的大能大力。
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1月26日 慕安德烈每日靈修-穿戴基督經文: 「你們受洗歸入基督的,都是披戴基督了。」(加拉太書三:27)
這兒譯成「披戴」,意思就是「穿上衣服」的意思。我們已經「穿上新人」,意思就是我們有「新的性情」,如外袍披上,別人都可看出我們是怎樣的人。保羅說凡受洗歸入基督的,都是披戴基督了。一個人藉著所穿的衣服,可以認出這個人,同樣,一個基督徒,也可藉著他流露的性情,顯出他是屬基督的。 保羅也再次強調,「披戴基督」不只是在悔改得救那時刻,而是天天「披戴基督」,就像你每天都穿戴衣服一樣。當我們披戴上帝,就不再放縱肉體私慾,而是願意學像基督,彰顯出祂的形象。 穿戴基督,是密室生活必要的課程,但朋友們,這必須花時間等候在主面前。就像衣服能遮雨禦寒,穿戴基督也能幫助我們抵擋惡者的火箭,並成為我們的喜樂與妝飾;當我與耶穌相近相親時,祂就將祂的性情生命流入我們裡面,強化我們的靈命,使我們每日可與祂同行,並緊緊與祂相連。 喔,弟兄姐妹們,花時間默想這真理,就像你每天要梳理穿戴好才出門;同樣地,你每天辦事接觸人前,也要穿戴好基督,住在祂裡面,每日與祂同行。 安靜在主面前的時間,不可太匆促,否則會流於形式與膚淺。花時間耐心地等候在主面前,真等到你感覺到主,摸著祂,再開始禱告交談。不要怕麻煩,或覺得浪費時間,絕對不會的,你所花的時間,是最有價值的,上帝要在這段分別為聖的時間向你說話,賞賜你。
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1月25日 慕安德烈每日靈修-世界經文: 「不要愛世界,和世界上的事;人若愛世界,愛父的心就不在他裡面了。」(約翰壹書二:15)
約翰清楚教導我們何謂「世界」,他說:「因為凡世界上的事,就像肉體的情慾,眼目的情慾,並今生的驕傲,都不是從父來的,乃是從世界來的。」(約壹二:16) 這世界就是人類犯罪墮落後,所造成的撒旦所管轄的黑暗權勢地盤。這世界的神為欺騙世人,就化裝成光明的天使,隱藏自己在上帝所造的萬物背後,並用各種感官的刺激享樂,每天不斷的誘惑基督徒。 夏娃當年在伊甸園的情況就是這樣,在創世記第三章的描述,就有約翰所提的三種現象:第一,肉體的情慾:這女人看這樹上的果子很好吃。第二,眼目的情慾:那果子悅人眼目。第三:今生的驕傲:這果子吃了叫人有智慧。(創三:6)到今日這世界仍以美味食物及感官享受,來誘惑我們。又以珠光寶氣,香車華廈等奢侈品吸引我們眼目;又用學識、地位等名聲來滿足我們的虛榮心。 這世界充滿了悅人眼目,霸佔我們心思意念的虛浮事物,這些都是危險陷阱,要俘擄我們的心。所以約翰說:「人若愛世界,愛父的心就不在他裡面了。」(約壹二:15)因此,主耶穌呼召我們,有如當年呼召門徒那樣,要撇下所有來跟隨主。 親愛的弟兄姐妹們,這世界臥在惡者的權勢之下,撒但有如吼叫的獅子,隨時準備吞吃我們。我們一定要緊緊地抓住上帝,就像主耶穌教導我們的那樣,要逃避這世界的誘惑,將心歸給耶穌良人,忠心地來服事祂。但首先要做到每天來親近上帝,惟有祂的愛可以讓世上的珍品黯然失色,所以要記得每天花時間安靜地等候在主面前。
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1月24日 慕安德烈每日靈修-基督十架經文: 「我已經與基督同釘十字架。」(加拉太書二:20)
十字架是耶穌最大的榮耀,因為耶穌謙卑順服至死,且死在十架上,因此上帝就喜悅祂。十字架就是擊破撒旦罪惡的力量。 基督徒與耶穌同釘十字架,藉著聖靈耶穌得以住在我們心裡,使我們有份於祂的生命。若我們明白耶穌在十字架上的勇氣與犧牲,我們就可略知向世界、向罪惡死的滋味,那種勝過罪惡、死亡的能力,就能成為生活的實際。是的,這位釘十字架的救主,活在我們裡面。 耶穌對門徒說:「你要背起你的十字架跟從我。」他們知道這是什麼意思嗎?他們曾見過人背著十架上各各他山,所以門徒知道那是一種苦刑折磨。耶穌一生的目的——就是擔負世人的罪,背起自己的十字架,走向死地。每個基督徒都有他該背負的十字架,要想到自己本是個罪人,理當受死刑,如今我與耶穌同釘十字架,就相信這位釘十字架的主,就住在我裡面。「我的老我與耶穌同釘十字架」,「肉體的情慾都同釘十架」。當我們願意接納自己的十字架,就能像保羅那樣宣告:除了耶穌的十架,我別無可誇。 這是極深的屬靈真理,認真地禱告思想這經文,聖靈會教導我們,讓耶穌的謙卑、順服、捨己內化成形於我心中。因著我們在死的形狀上與祂連合,我們就知道釘死老我的滋味,同時也經歷耶穌復活的浩大能力。弟兄姐妹們,花時間等候在主面前,聖靈將會把釘十字架的耶穌啟示在我們心中。
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1月23日 慕安德烈每日靈修-完全為耶穌經文: 「一人既替眾人死……是叫那些活著的人,不再為自己活,乃為替他們死而復活的主活。」(哥林多後書五:14~15)
今天我們要講到基督徒的三種生命:第一種是天然人的生命,他只為自己而活;第二種是真基督的生命,單單為基督而活;第三種是在天堂的耶穌生命,祂完全為我們而活。 我們需要教導基督徒明白,只為自己而活是愚蠢的。剛得救時我們只想到自己的需要,很少想到上帝的榮耀,以及我們是耶穌寶血重價買贖歸回的罪人,只滿足於救贖福音開端的生活。沒有開到水深之處,登上高原,不知道還有更高的呼召、更大的特權,就是完全為主而活,服事祂的快樂生活。 攔阻人過這種為主而活的生活,最大的原因就是不信,他們認為完全為主而活的生活是不可能的。但我們抓住一個真理:耶穌在天上為我們而活,祂能把那樣的生命傳遞給我們,幫助我們能夠完全為主而活,因此我們可以喜樂地歡呼:親愛的主耶穌,從今天起我要每天禱告,我要完全為祢而活。 親愛的弟兄姐妹們,讓討主的歡心成為我最大的渴望與禱告。想想耶穌為我們死在十架上,現在又活在天上,為我們禱告,企盼我們成聖,我們這些被寶血買贖歸回的人,怎能不感恩回報,為祂而活?思想這奇妙真理!耶穌是頭,耶穌把眾弟兄姐妹做祂的身體,祂焉有不照管看顧祂身體的道理?祂一定會做工幫助我們,能為祂而活。所以向上帝求這恩典,能服事祂,為祂尋找那失喪的靈魂。每天花時間安靜在祂面前讀經禱告,讓裡面那個人能藉著親近祂,而與祂緊緊相連,然後你就可坦然宣告:因耶穌捨命為我,現在又在天上長遠為我禱告,因此我也要完全為祂而活。
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1月22日 慕安德烈每日靈修-禱告的靈經文: 「鑒察人心的,曉得聖靈的意思,因為聖靈照著上帝的旨意替聖徒祈求。」(羅馬書八:27)
禱告不是我們的工作,乃是上帝以祂的大能,做工在我們心中,教導我們怎麼禱告。當我們想到這一點,我們的態度就會安靜地等候在上帝面前,尤其當我們軟弱到不知如何禱告時,聖靈更用說不出來的歎息為我們代禱。 這是多麼棒的想法!當我們覺得靈裡軟弱,禱告無力時,只要憑信心安靜來到主前,相信聖靈要親自來教導我們如何禱告。這不是我們的工作,乃是聖靈在我們心中的工作。我們想禱告的念頭,就證明上帝願意垂聽我們的禱告;上帝成全我們的祈求,就首先讓我們有為這些事禱告的意願,即使在我們軟弱時,聖靈也會幫補我們,為我們禱告。我們看到雅各與上帝摔跤的例子,似乎上帝要收回祂的祝福,事實上卻是要堅固雅各的信心,使他繼續勇往直前的祈禱。多麼棒的啟示!我們的禱告是由三一真神所開始,天父啟動我們想禱告的念頭,並供應我們一切所需要;聖子耶穌長久在天父面前代求,也教導我們如何奉祂的名禱告;聖靈則在暗中堅固我們軟弱的信心,叫我們能持續禱告。 我們提過真理的聖靈,常在我們心裡面尊崇耶穌;祂也是愛的靈,要將屬天的愛澆灌在我們心裡。如今我們又有禱告的靈,教導我們如何做一個禱告的人。感謝上帝祂賜下聖靈保惠師,住在我們心中,教我們如何禱告。 親愛的弟兄姐妹們,仔細傾聽聖靈的聲音,勿銷滅聖靈的感動,學習做個禱告的人,你將明白做個代禱勇士,是何等榮耀的呼召,向上帝大大張口吧,為教會、為弟兄姐妹,為眾人代禱吧!
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1月21日 慕安德烈每日靈修-禁食禱告經文: 「耶穌說:是因你們的信心小,……至於這一類的鬼,若不禱告禁食,他就不出來。」(馬太福音十七:20,21)
這兒主耶穌教導我們信心的生活,需要禁食禱告。也就是說,禱告能抓住屬天的力量,禁食能戒除我們地上肉體的喜好。 耶穌自己也是禁食以抵擋魔鬼的誘惑,耶穌教導門徒禱告、行善,不要禁食給人看,上帝就必在明處報答我們。禁戒食物,拒絕食慾的引誘,有助於堅固裡面的人,讓我們能與上帝更有效地溝通代求。 讓我們領悟這真理——暫時棄絕肉體的需要,有助於內在靈性的強化,因為飽食之後,常常不會想禱告。若我們願意捨棄肉身的享受,眼目的情慾,有助於我們定睛於天上的事。禁食的舉動,可以給我們力量,在禱告中緊緊抓住上帝。 這兒我們得到一個教訓,因著貪圖逸樂享受,我們屬靈的觸覺就變得遲鈍。那些活在基督裡的人,卻是將肉體和肉體的情慾,同釘十字架。禱告不是一件簡單的工作,它可能會只成為一種形式。因為真正浸透、投入的禱告,可以緊緊抓住上帝,與上帝有親密的溝通,但這須付出代價,操練將肉體的需要,置諸死地。 親愛的弟兄姐妹們,為了能遇見上帝,領受祂屬天的祝福,攻克己身棄絕老我的操練,值得我們付任何代價去換取。
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1月21日 慕安德烈每日靈修
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1月20日 慕安德烈每日靈修-代禱經文: 「靠著聖靈隨時多方禱告祈求,並要在此儆醒不倦,為眾聖徒祈求。」(以弗所書六:18)
代禱是何等蒙福的服事!一個人為自己禱告蒙應允,這當然要感謝上帝的恩典,而你為別人禱告蒙垂聽,那又是何等光榮的事!上帝真是因為你的禱告,而施恩祝福那個你為他禱告的人嗎?是的,上帝恩寵我們,讓我們有份於祂的工作,和祂一起同工。若我們不盡職做好我們代禱的責任,我們就對不起我們的弟兄,也讓上帝的工作受虧損。 上帝命定「代禱」作為拯救人靈魂的方法,也命定「代禱」作為造就傳道人和信徒的方法,讓彼此在愛中以信心建立,甚至地極之處的人,都能夠因我們的禱告而蒙祝福,身為上帝的兒女,豈不該全心全意地為眾人代求,將上帝的祝福臨到全地? 弟兄姐妹們,開始用心代禱支取上帝的恩典,為你也為別人。為你的鄰居,也為你所帶領的慕道友,為你教會的牧師及宣教士,為你的國家及在上位的領袖禱告,也為眾人禱告。若你肯降服聖靈的引導,完全為主而活,你就會明白花時間等候在主面前,是討主喜悅的事,也是讓自己蒙福,得能力的時刻,更為你代禱的對象帶來祝福。 是的,「要恆切禱告,並為眾聖徒祈求」,藉此你將明白「代禱」是得人靈魂的利器,也是藉此將榮耀歸給上帝。
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1月20日 慕安德烈每日靈修
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1月19日 慕安德烈每日靈修-同心祈禱經文: 「都同心合意的恆切禱告。」(使徒行傳一:14)
同心合意的真誠禱告,那力量是何等的大!那是不同於坐在教堂聽一篇講道。在禱告會中弟兄姐妹心連心地將需要陳明在上帝面前,你可感覺主的寶座是如此地貼近人。在這樣的聚集中,大家分享彼此的見證,不但軟弱的人,受到激勵與鼓舞,就是年輕人也有機會訴說認識上帝的喜樂! 同心合意的祈禱,不但對傳道人,對會眾也是大有幫助,因為藉著眾人的代求,上帝將傾下祂的祝福,祝福在國內或海外的信徒。 但有一點我需要提醒,就是許多人參加禱告會並且在那兒得幫助,但他們還沒學會密室與上帝單獨的禱告;另外有些人參加祈禱會是為社交,或維持宗教的習慣,這些都只是外表的敬虔,卻不明白與主相親的禱告生活。弟兄姐妹們,若你沒有真誠熱切的密室生活,參加禱告會只是一個外在的形式活動罷了。然而禱告會應該是一個弟兄姐妹火熱愛心交流的團聚,因此我們要問:一個活潑有見證的禱告會,應該有怎樣的特質? 領會的組長需明白,這樣的禱告會,要對信徒產生很大的影響力,必須根植於深厚的內室禱告基礎。禱告的內容涵蓋了上帝的兒女,及普世的教會;更重要的是,必須像五旬節那樣,等候在上帝面前,等候聖靈的充滿。 親愛的弟兄姐妹們,本書的目的,是要堅固各位的靈命,但要記得我們不是只為自己而活,我們是基督的身體,弟兄姐妹們是互為肢體,因此我們必須彼此代求。就像一棵樹,地底下是盤根錯結的根莖,地面上是發旺生長的葉片枝條,可達亭亭華蓋。因此我們的禱告也必須是網狀的,彼此相顧代禱,與眾肢體的祈禱是相連的。
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1月19日 慕安德烈每日靈修
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1月18日 慕安德烈每日靈修-恆切禱告經文: 「要人常常禱告,不可灰心。」(路加福音十八:1)
禱告的經驗中,最難忍受的是,禱告尚未蒙應允。我們會深感沮喪地以為我們的禱告不妥當,以致上帝不垂聽,於是就不再祈禱。其實上帝常藉此教導我們信心的功課,因為等候對於我們的靈魂有益,上帝耽延我們的祈禱,總是有祂的道理。我們要學習更深入、更細膩地全心全意禱告,這是上帝所設立的訓練學校,為要訓練我們恆切禱告,使軟弱的信心變為剛強。所以,要堅信遲延的禱告,是上帝的祝福。 更重要的,我們會更緊緊地依靠上帝;因著禱告尚未蒙應允,我們學到與上帝親蜜的關係,遠勝於我們所求的本身,因此願意繼續禱告。雅各因著禱告遲遲未蒙應允,就與上帝的使者摔跤,終於得以面對面見上帝,並且後來貴為王子,以色列支派由他繁延,這是何等蒙福的經歷。 弟兄姐妹們,請聽我的勸誡,禱告未蒙應允時,切莫不耐煩或灰心,要「不住地禱告」,「恆切地禱告」,你就會發現無可言喻的祝福。你可自問你的祈求是否合乎上帝的心意,還是妄求。並深信延遲的祈禱是上帝要給你恩典的管道,並學到恆切的禱告,是在上帝面前有能力的利器。
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1月18日 慕安德烈每日靈修
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1月17日 慕安德烈每日靈修-愛的靈經文: 「因為所賜給我們的聖靈,將上帝的愛,澆灌在我們心裡。」(羅馬書五:5)
當我們想到上帝的誡命:「要盡心、盡意、愛主你的上帝,且要愛人如己」,就不禁感歎,這太偉大了,實在難以達到這樣的境界,很難擁有這種對弟兄,對陌生人這樣的愛。就因為一開始,我們就劃地自限,覺得自己沒有能力做好,也不相信上帝的應許,因此在上帝的愛上,沒有長足的進步。 我們要不斷提醒自己,不是靠著自己的努力,或認真的思考,就能擁有這樣的愛;我們必須明白一個真理,就是每天我們必須仰賴聖靈,把上帝的愛澆灌在我們心中。我們也要完全降服聖靈的引導,以行出上帝的旨意。只有在我們內在的生命,每天不斷地被上帝的愛更新,才能湧出愛來愛別人。 這兒有一個禱告可供學習:「天父啊,我向祢屈服,求祢剛強我裡面的人,憑信我接受耶穌住在我心裡,並植根於祂長闊高深、無可測度的愛裡。」但要植根於這超過我們理智所能明白的大愛中,首先必需藉聖靈剛強裏面的人,這樣耶穌才會內住在你的心中,然後才能根基於祂長闊高深的愛。 弟兄姐妹們,讓這些經文的信息影響你的生活吧!除非你天天屈膝等候在上帝面前,讓聖靈在你心中啟示真理的奧祕,你就無法住在上帝的愛中。一個禱告的生活,將使你經驗到愛的實際,知道如何活在主的愛中,也能夠愛弟兄、愛鄰舍如同自己。 每天憑信心將自己交在耶穌的手中,求聖靈引導你的言行舉止,上帝將會把屬靈的愛賞賜那求告祂名的人。
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1月17日 慕安德烈每日靈修
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1月16日 慕安德烈每日靈修-弟兄之愛經文: 「這人該知道叫一個罪人從迷路上轉回,便是救一個靈魂不死,並且遮蓋許多的罪。」(雅各書五:20)
我可以將一個人從死路上挽回——這是多麼棒的一個想法!如何做到呢?若我能讓他懸崖勒馬,及時從錯誤中回頭,這就是了。叫人悔改信耶穌,不是只有傳道人能,每一個基督徒都有責任。 當基督的愛滿溢你胸懷,你自然而然想告訴別人耶穌的大愛,如此上帝的國度就擴展。初代信徒的情形就是這樣,五旬節後,門徒四出宣揚他們所經歷到的復活耶穌,這就是為何在第一世紀基督教發展這麼快速的原因,因為每個悔改重生的基督徒,都迫不及待地,想要與人分享這好消息。 但現在教會卻大為不同了,許多基督徒從未想過要傳福音,他們心中的愛是這樣微弱,以致不想付出去幫助別人;希望這樣的情形能有所轉變,盼每個基督徒能視傳福音為己任。 每個世代教會有大復興,就是因為重生得救的基督徒,個個心中火熱,熱切想與人分享這福音,到一個地步,甚至你若要進教會,要先考慮你曾帶幾個人信耶穌。 讓我們自我檢討,是否只顧念到自己與主相交的美好,卻忽略了將從上帝而來的愛與恩典,傳遞給別人。弟兄姊妹們,勇敢積極向人傳福音吧,如此你將感受到無比的平安與喜樂。 讓我們誠懇謙卑地求告上帝,將祂的大愛充滿我們的心,我們就願降服在祂的大愛之下,並甘心樂意為耶穌贏得人心歸向祂。
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1月16日 慕安德烈每日靈修
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1月15日 慕安德烈每日靈修-弟兄之愛經文: 「我賜給你們一條新命令,乃是叫你們彼此相愛。我怎樣愛你們,你們也要怎樣相愛。你們要彼此相愛,像我愛你們一樣,這就是我的命令。」(約翰福音十三:34;十五:12)
耶穌告訴門徒說祂愛他們,就如同天父愛祂一樣,因此門徒也當如此彼此相愛。「你們若有彼此相愛的心,眾人因此就認出你們是我的門徒了。」(約十三:35)祂曾這樣禱告:「使他們都合而為一,正如祢父在我裡面,我在祢裡面,使他們也在我們裡面,叫世人可以信祢差了我來。」(約十七:21)若我們能彰顯主的愛在我們當中,世人就不得不承認基督教是由上頭來的純正宗教。 而這件事也真的如此發生,希臘人和羅馬人,猶太人和外邦人,原本是彼此相互仇恨,在民族主義的情緒下,他們很難彼此相愛,自我犧牲更是一個他們連想都沒有想到的念頭。當外邦人看到不同國籍的弟兄姊妹,竟然能在聖靈的工作下合而為一,彼此相愛到一個地步,在苦難病痛中為對方犧牲付出,他們大感驚訝,不禁說到:「看哪!他們彼此相愛。」 基督徒間有合一的信仰,也有弟兄互為肢體的情誼,但卻常缺乏屬天的基督之愛,我們沒有真誠的彼此相愛,也沒有彼此擔代重擔。 我們當以基督的心為心,以基督的愛去愛那看得見的弟兄。若我們住在基督的愛裡,並讓那樣的愛充滿我心,超自然的能力會引領我們,將上帝兒女的需要放在心上。聖父聖子間的愛是何等深厚,耶穌與門徒間的愛有何等緊密,弟兄姊妹之間的愛,也應該如此深厚緊密!
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1月15日 慕安德烈每日靈修
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1月14日 慕安德烈每日靈修-對主耶穌的愛經文: 「你們雖然沒有見過祂,卻是愛祂,如今雖不得看見,卻因信祂就有說不出來,滿有榮光的大喜樂。」(彼得前書一:8)
這是對基督徒生活的描述,他們雖未見過基督,卻是愛祂,並且相信祂,心中也充滿了不可言喻的喜樂,這是愛耶穌的基督徒的生活寫照。 我們看到聖父聖子的主要特色,就是彼此的愛,與對人的愛,這也是基督徒生活的主要特色;上帝的愛流進我們的心中,就成為活水的泉源,可以回應主耶穌的愛。 這樣的愛不僅是一種蒙福的感覺,也是一種主動的行事原則,使上帝的兒女願意遵行祂的旨意,而且以遵行祂的旨意為樂。耶穌為世人被釘十字架,祂的愛就在此向我們顯明。我們的愛必需在生活中,實踐無私犧牲的精神,來表明我們的愛。是的,基督徒生活的準則就是盡心、盡性、盡意愛主你的上帝。 藉著信心,可以得著這樣的大愛,相信上帝是這樣的愛我,祂的大能也要運行在我們心中,讓我們飽嚐祂的恩典。 信心和愛的翅膀可以將我們載到天堂,嚐到那說不出來的喜樂滿溢的慈愛。喜樂的基督徒是耶穌基督能力最好的明證,可以改變世人的心,讓他們也一樣充滿屬天的愛。 親愛的弟兄姐妹們,耶穌是我們的良人,我們怎能拒絕祂生命的邀約?我們怎能不常常來到祂面前飲那生命的活泉?藉著每天與祂親近相交,我們的喜樂得以滿足,信心也要增長,我們的生活也充滿了愛、喜樂、信心等各樣的恩典。
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1月13日 慕安德烈每日靈修-耶穌的愛經文: 「我愛你們,正如父愛我一樣,你們要常在我的愛裏。」(約翰福音十五:9)
親朋好友間的溝通互動,建立在彼此的關係與感情,若夫妻間沒有感情,親子之間缺乏愛,彼此間那裡談得上有溫情的互動?若我們的信仰,只有頭腦裡的聖經知識,以及教會的聖工,卻沒有對主深厚的情誼,這樣的關係豈能甜蜜長久(林前十三:1~3)?喔,親愛的弟兄姐妹們,在密室裡不可或缺的經驗,就是經驗到上帝有多愛我們,並學習如何長久保守自己在祂的愛中。 想想耶穌是怎麼說的:「我父愛我」——這是何等奇妙永恆的愛。「我也以這樣的愛愛你。」耶穌將祂心中愛天父的愛,放在祂門徒的心中,並作工在祂門徒心中,保守他們每天都活在上帝的愛中,這是何等有福的生活!基督渴望每個門徒都擁有像祂那樣愛上帝的心。弟兄姊妹們,你可知無論你在聚會時,或私禱時,你就已經為屬天的愛所環繞。試著去觸摸到那樣的愛,因為耶穌渴望用那說不出來的大愛,充滿你的心。 常常讀聖經中有關基督大愛的經文,並默想它,直到你整個人浸潤在其中,遲早你將明白人生的至樂乃是被主耶穌所愛,而且能終日與祂相契為伴。 願你不斷地對心說:祂的愛對我有說不出來的甘甜,祂也要常保守我在祂的愛中。
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1月13日 慕安德烈每日靈修
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1月12日 慕安德烈每日靈修-聖靈經文: 「祂要榮耀我,因為祂要將受於我的,告訴你們。」(約翰福音十六:14)
我們的救主耶穌,在最後一夜與門徒同在時,應許要賜下聖靈保惠師,雖然祂的肉身要離我們而去,但上帝用另一種奇妙的方式,讓我們感覺到祂的同在。聖靈在我們心中啟示耶穌自己,使我們能繼續不斷地經歷上帝的同在。聖靈要榮耀基督,且以屬天的愛與權能來榮耀耶穌基督。 然而基督徒當中有多少人了解這榮耀真理?連傳道人在講道中,或靈修小品中,都忘記提醒基督徒,要靠自己的力量愛耶穌是不可能的。只有聖靈自己,能將上帝的愛澆灌在我們心裡,教導我們回應耶穌的愛;惟有藉著聖靈,我們可以整天經歷主耶穌的同在。 但要記得我們必須遵主為大,願意讓聖靈掌管我們全人全心,如此祂才能堅固我們裡面的人,使我們與耶穌有良好的溝通,住在祂的愛裡面,並遵守祂的誡命。 當我們領悟這真理,就懂得如何緊緊依靠聖靈,求上帝將耶穌內化在我們內在的生命,聖靈教導我們喜歡上帝的話,默想上帝的話,並且照著祂的話行。聖靈要在我們心中啟示耶穌的愛,因此我們也將以純全的愛來愛耶穌。不斷操練這功課的結果,將使我們無論在工作時,休閒時,保守自己在上帝的愛中的生活方式,成為一種實際榮耀上帝的生命。
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1月11日 慕安德烈每日靈修-起初的愛經文: 「有一件事,我要責備你,就是你把起初的愛心離棄了。」(啟示錄二:4)
啟示錄二章2~3節,提到以弗所教會八個熱心服務的特點,但卻有一項缺點,「你若不悔改,我就臨到你那裡,把你的燈臺從原處挪去。」(啟二:5)這意思是指以弗所教會把起初的愛心給離棄了。 我們發現在今日的教會也有這個毛病,教會不缺乏對真理的熱誠,也很勞碌服事,但主最看重的一件事卻不見了——那就是對主耶穌溫柔熱切的愛。 這是對基督徒或教會極重要的提醒——在各樣聖工上不落人後,但對主起初的愛心卻失落了。 若與主耶穌沒有個人關係的建立,你做再多的聖工,也自覺滿意,但在主的眼中卻算不得什麼。 親愛的弟兄姐妹們,這本書就是提到如何在密室裡與主耶穌的親密交通,一切的作為都是根基於此。耶穌因著天父愛祂,就願從天而降,愛世上人,甚至為他們受苦以致於死,為贏得人心來歸向祂。主耶穌的心,除了我們戀慕主的深情,再沒有別的什麼可以滿足祂的心。 耶穌基督把我們對祂的愛情,看為首要之務,我們亦當如此行。許多宣教士或傳道人,很羞愧地承認,他們殷勤做主工,但禱告的生活卻很貧乏,因為他們離棄了起初的愛心。我用慈悲勸你們,把這句話寫在你的心版上——對耶穌純全的愛是最重要的,無論是在密室、日常生活中,或是你的工作上。
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1月10日 慕安德烈每日靈修-悔改認罪經文: 「我們若認自己的罪,上帝是信實的、是公義的,必要赦免我們的罪,洗淨我們一切的不義。」(約翰壹書一:9)
我們認罪的禱告,常常是很膚淺的,甚至自己都不當它是一回事。很少基督徒明白認罪時,內容要很明確,態度要很認真,如此才能活出得勝罪惡的能力。與耶穌基督交往溝通,我們必需很真誠地向祂承認任何一樣祂所不喜悅的罪,好使我們與主耶穌基督的溝通是沒有隔闔的。 聽聽大衛是怎麼說的:「我向祢陳明我的罪,不隱瞞我的惡,我說,我要向耶和華承認我的過犯,祢就赦免我的罪惡……祢是我藏身之處,祢必保佑我脫離苦難,以得救的樂歌,四面環繞我。」(詩卅二:5~7)當他不肯承認自己的罪時,他說:「我閉口不認罪的時候,因終日唉哼,而骨頭枯乾。」(詩卅二:3)但是當他認罪時,內心就有奇妙的改變。 認罪不僅是很不好意思地向上帝承認罪而已,乃是將罪交給上帝,並且徹底地離開罪。這樣一個真誠的祈禱,意謂著我本身對罪無能為力,只有憑著信心,求上帝把我從罪惡綑綁中釋放出來。所以,第一步就是相信我的罪已蒙赦免,第二步相信耶穌的寶血已洗淨我一切的罪,使我不再受罪惡的轄制。 親愛的弟兄姐妹們,若你想要與耶穌建立良好關係,不要害怕向祂認錯,要相信祂必要赦免我的罪,且要釋放我脫離罪惡。深刻體認上帝的慈愛,只要我們肯認罪,上帝必要饒恕我們,如此你將明白耶穌就是要把我們從罪惡中救拔出來。衷心相信罪的重擔已由耶穌背負,罪的工價已由耶穌代償,只要我們向祂認罪懺悔,我們就能得著自由,得著能力。
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1月10日 慕安德烈每日靈修
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1月9日 慕安德烈每日靈修-順服經文: 「你們要聽從我的話……我也做你們的上帝。」(耶利米書十一:4)
上帝頒下誡命,要以色列人遵守祂的命令,但以色列人沒辦法遵行上帝的旨意,因此上帝另立「新約」,讓祂的百姓有能力行出祂旨意。諸如「我要將我的律法……寫在他們的心上。」(耶卅一:33)「我必將我的靈放在你們裏面,使你們順從我的律例,謹守遵行我的典章。」(結卅六:27)這些寶貴的應許,使我們樂意遵行祂的旨意,因深信就是有福的確據。 再看看耶穌基督是怎麼談論「順服」,「有了我的命令又遵守的,這人就是愛我的,愛我的必蒙我父愛他,我也要愛他,並且要向他顯現。」(約十四:21)又說:「你們若遵守我的命令,就常在我的愛裡。」(約十五:10)這些應許是取之不盡,用之不竭的寶藏,只要憑信心站在這堅固磐石上,上帝就會賜我力量,愛祂並順服祂的旨意。 小孩若不聽話,把父母的話當耳邊風,父母就無法管教他們;學生若沒有受教的耳朵,老師也勸不動他們向上;士兵若不順從軍令,將軍也無法指揮他們獲勝。求主將這樣的真理刻印在我們心版上:信心的生活就是順服的生活。耶穌既是如此順服上帝,我們亦當如此順服上帝。 然而,我們卻常常聽到這樣的論調:「我沒有辦法順服,這是完全不可能的事。」但上帝應許我們可以遵行祂的律例典章,所以禱告並默想這些話,並求聖靈打開你的心眼,使你有能力行出上帝的旨意。總之,求上帝使你與耶穌基督的關係,建立在穩定的關係上——安靜地,恆切地,願意完全地順服基督。
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1月9日 慕安德烈每日靈修
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1月8日 慕安德烈每日靈修-主的話與禱告經文: 「求祢照祢的話將我救活。」(詩篇一一九:107)
在密室與上帝相親的安靜時間,讀聖經與禱告是兩項不可或缺的功課。藉著讀經,上帝向我說話,藉著禱告,我向上帝說話,因為既是與上帝溝通親近,這溝通必須是雙向式的。若我只是禱告,而不讀上帝的話,我所思所想容易流於我行我素;反之,若我將上帝的話帶進禱告中,我的禱告就能按主的心意求,禱告也更為有力,因此在一個真實的禱告中,聖經的話語可使禱告內容更紮實。 當我祈禱時,我必須對上帝有更正確的認識,藉著聖經的話,聖靈能引領我對上帝有正確的認識;聖經像是一面鏡子,可以照出我的本相,讓我看到自己是何等的敗壞污穢;同時聖經也向我顯示,上帝對我有何等奇妙的愛,祂要賜我力量遵行祂的旨意。聖經的話也教導我如何禱告--用堅定的信心,迫切的渴望,持續的恆心。並且聖經的話也讓我看到我是怎樣一個人,而上帝的恩典,又要模造我成為一個怎樣的人。最重要的,聖經每天提醒我,耶穌是最偉大的代禱者,祂也恩准我,靠著耶穌的名,我可以坦然無懼地來到上帝面前,向祂祈求。 喔,親愛的弟兄姐妹們,學好這樣功課,就是每天來到上帝面前讀祂的話語,汲取生命活水,並按著祂的心意祈禱。 現在來談談禱告,我們讀聖經時,需要禱告,好讓聖靈教導我們明白上帝的心意,並願照祂的心意去做,因為上帝是一切的一切,祂住在我們裡面。 那進入密室禱告的人有福了,因為藉著讀聖經和禱告,我可以親近上帝,和祂促膝談心,將自己獻給上帝,做義的肢體,與祂同工服事教會。聖靈也要藉著這段分別為聖的安靜時間,將上帝的愛充滿在我心中,讓我每天行在上帝的愛中。
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1月8日 慕安德烈每日靈修
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1月7日 慕安德烈每日靈修-如何讀上帝的話經文: 「惟喜愛耶和華的律法,晝夜思想,這人便為有福。」(詩篇一:2)
讀上帝的話,有幾點簡單的原則:(一)存敬畏的心: 先花幾分鐘安靜思想這話是出於上帝祂自己,然而懷著敬畏的心安靜在上帝面前,讓祂在你心中向你顯現。(二)仔細研讀上帝的話: 若你浮光掠影的淺讀,就只能膚淺地得著皮毛的知識,無法深入瞭解個中的亮光與啟示。想想,我們聽一場名人的演講,會專心聽那有哲理的話,更何況我們研讀上帝的話——比人的智慧有更超越的思想,豈不該更加用心仔細研讀?「天怎樣高過地,我的意念也怎樣高過你的意念。」我們研讀上帝的話,必須細細地咀嚼,且深入地挖掘背後的涵意,才能抓到那屬靈的真意。(三)期待上帝的引導: 惟有聖靈能使這本白紙黑字的聖經,成為一本有生命的活書。詩篇一一九篇,作者是何等迫切地求上帝來教導他,打開他的心眼,來明白上帝的旨意。所以,讀經時,謹記上帝的話,與聖靈是密不可分的。(四)將上帝的話存記在心,並在生活中運用出來: 我們當存順服的心,決心在生活中,活出上帝話語的樣式,如同詩人所說:「我喜愛耶和華的律法,並晝夜思想。」因此即使在忙碌工作的空檔,我們亦當學習默想上帝的話,仔細閱讀詩篇一一九篇,直到你的心浸潤在主的話語中,直到你完全領悟,並禱告上帝,求祂賜你力量,使你能在生活中實踐經訓。
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1月6日 慕安德烈每日靈修-上帝的話經文: 「人活著,不是單靠食物,乃是靠上帝口裏所出的一切話」。(馬太福音四:4)
主耶穌把上帝的話,比喻做麵包,這實在是極鮮明的比喻,因為麵包是生命的糧,是每日不可或缺的食物,無論你多麼強壯,若沒有營養供應,也會日漸衰弱,生命會逐漸萎縮。上帝的話,猶如生命的糧,它包含屬天的原則,在信的人身上,運作其大能大力。 麵包是用來吃的,才能被消化吸收,供應營養,若擱在桌上或把它送人,對你一點幫助都沒有。尤其當你生病時,若再沒有吸收營養,你就會病逝。若僅有聖經的知識,或僅會傳道,對我們本身並沒有什麼益處。對上帝的話光用想的還是不夠,必需把它放在心上反覆思想,並運用在生活中,藉著愛上帝而順服祂的命令,把我們自己變做上帝話語的樣式,如此上帝的話就能真實地成為生命之道。 麵包是要每天吃,上帝的話也是如此。「那晝夜思想上帝話語的,此人便為有福,」「我喜愛耶和華的律法,常常默想上帝的話。」這是詩篇作者大衛常常說的話。為要得著強壯活潑的屬靈生命,上帝的話是不可或缺的靈糧。 耶穌在世時,祂亦學習愛上帝,順服上帝的命令;若你想與上帝建立關係,也當從上帝的話語裡去尋找認識祂,耶穌會教導你如何親近上帝,藉著上帝的話啟示上帝的性情與位格,由此你將學會愛祂,單單地愛祂,為榮耀上帝,並實踐祂的話。
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1月5日 慕安德烈每日靈修-信心經文: 「只要信。」(馬可福音五:36)
這兒有一個極重要的功課要學,亦即在密室單獨禱告時,要絕對相信上帝的愛和權能。花時間問自己一個問題:我對上帝的愛有堅定的信心嗎?若沒有,就別急著開始禱告。信心不會自己來的,信心是建立在上帝的信實上,想想這位創造天地的主,怎麼可能說謊,悖乎自己?不會的。祂有豐盛的慈愛,祂等著要祝福你,讀幾段談論到上帝慈愛及權能的經文,引用上面的話,並向祂禱告:「主啊,我靠著祢的慈愛與信實,來向祢禱告。」 我們若把信心誤為只是罪得赦免,成為上帝的兒女而已,那真是太小信了。信心包含的範圍更遠更廣,它包括相信上帝願為我們做一切的事,祂根據我們每天的需要,回應我們的禱告。上帝是全然智慧,大有能力,祂每天都樂意賜下恩典給我們。 當你進入密室祈禱時,先問自己:我真相信上帝與我同在嗎?耶穌也在旁和我一起祈禱嗎?我相信這一段分別為聖的時間,是蒙福的時刻嗎? 耶穌常教導門徒,信心是真實禱告的要素,祂今天也一樣教導我們這樣的功課,要常常親近上帝,求祂強化我們的信心,依賴祂的全能慈愛,就像祂以前對馬大說的話:「妳若信,就必看見上帝的榮耀。」(約十一:40)
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1月4日 慕安德烈每日靈修-密室的交通經文: 「你禱告的時候,要進你的內屋。」(馬太福音六:6)
你可曾想過,這是何等尊貴的特權,每天我們都可來到密室,與創造天地的主相會,並聽祂慈愛的叮嚀。我們基督徒理當每天快快樂樂、滿有信心地來到上帝面前。 「你禱告的時候,」耶穌說:「要進你的內屋,關上門,禱告你在暗中的父。」(太六:6)這有兩層深意——關起門來,意味著暫時拋開工作俗務的煩擾,卸下思慮愁煩的纏繞,單獨地與暗中的天父相處禱告,讓上帝的同在(摸著上帝)成為你禱告的主要目標。切記這提醒:單獨與上帝同在。 但這只是開始,我還得花時間感覺祂的同在,並確知祂明白我多麼需要祂的幫助與引導,祂且願意側耳傾聽我的祈禱。同時祂也應許:「那在暗處禱告主的,主必在明處報賞他。」上帝絕對會回應我們的禱告,而且奇妙地做工在我們心中。 這位樂意與人為友的上帝,祂會指示我們如何過密室的生活,並且教導我們如何禱告,並藉著祂來親近父上帝。讓我們單純如小孩子一般,完完全全地信賴耶穌,坦然無懼地向祂承認自己的過錯,並向祂傾吐內心一切的需要,靠著耶穌的名獻上一切的祈求。我們這樣做,絕對不是對空氣講話,因為上帝側耳垂聽我們的呼求。
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1月3日 慕安德烈每日靈修-耶穌經文: 「你要給祂取名叫耶穌,因祂要將自己的百姓從罪惡裏救出來。」(馬太福音一:21)
因為耶穌也是個人子,因此祂也有個名字,祂的母親,祂的朋友叫祂耶穌,但他們很少想到這名字的意思,絕大多數的基督徒,也極少人明白這名字所包含極寶貴的意義——祂要將祂的百姓從罪惡中拯救出來。 許多人想到祂釘死在十架上,許多人想到祂在天上為我們守望代禱,但我們可曾想到祂在天上每天所渴望的,就是要盡其所能的向我們顯示祂自己,並且渴望每天得到我們的愛與讚美。 基督徒常禱告求上帝將他們從罪惡中拯救出來,卻不知道這工作要怎樣做成。事實上,又真又活的耶穌,要向我們顯現祂自己,藉著祂愛的力量與吸引,我們變得喜愛真理,恨惡罪惡,就是這樣藉著與祂每天親近,才得以脫離罪惡的捆綁。也就是說,我們帶著罪惡的本相,存著誠心來到這位聖潔的上帝面前,這位救主要以祂愛的力量,驅逐我們心中的黑暗與罪惡。就在我們與上帝相交親近時,聖靈就動工在心中,讓我們明白上帝的心意,賜下得勝罪惡的力量。 喔,親愛的弟兄姐妹,每天要殷勤撥時間到主的面前來,你會嚐到與聖潔的上帝在一起的甘甜,並視耶穌慈愛的邀約,為一天最美好的時光;若你能每天按時地與耶穌單獨相處,你會經驗到祂的同在,使你一整天都能行在祂的旨意中,並且愛祂、服事祂,藉著這樣不間斷的溝通,你將學會屬靈生命成長的祕訣。
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1月2日 慕安德烈每日靈修-親近上帝經文: 「我愛你們,正如父愛我一樣,你們要常在我的愛裡。」(約翰福音十五:9)
從上帝的角度來看,聖父、聖子、聖靈是截然不同,彼此獨立的位格,卻又是三位一體的上帝,祂樂意向人顯現祂自己,渴望人與祂相交來往。 正如同我們每一個人,都是獨立的個體,也知道自己與群體之間,彼此相屬的人倫關係,或親密、或疏遠。這位創造人的上帝,企盼與祂所造的人產生關係,因此能與這位造物主宰有連繫溝通,是我們一生最神聖的呼召。 雖然上帝極願與人溝通,但人的罪使得我們與上帝之間,有鴻溝相隔,無法跨越。甚至有些基督徒自以為頗認識上帝,其實他們對上帝還是很無知,個人與上帝的關係還是很疏遠。 很多人以為只要他們悔改,為上帝所接納,他們就可以上天堂,也可以行出上帝的旨意。他們不明白上帝盼望的是每天與我們有溝通,就像地上的父母,希望兒女們多多陪伴他們,與他們談話。 上帝賜下祂的兒子耶穌,好讓我們藉著耶穌,得以與祂親近,但條件是我們要與耶穌基督有親密的關係。我們愛耶穌,是因耶穌先以那無比的愛愛我們,我們才回應祂的愛。我們本身不會先愛耶穌,但聖靈可以在我們心中動工,幫助我們愛耶穌。但我們必須每天分別一段時間,安靜在上帝面前,讓祂將那豐盛的愛充滿在我們心中,如此我們也要以愛回應那慈愛的上帝。 親愛的弟兄姐妹們,默想這節經文:「愛我的必蒙我父愛他,我也要愛他。」(約十四:21)花時間培養與耶穌的關係,建立彼此的情誼,告訴祂你多麼愛祂,向祂說:「主啊,祢是這樣愛我,我也要將心歸祢,全然愛主!」
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1月1日 慕安德烈每日靈修-日日更新經文: 「所以我們不喪膽,外體雖然毀壞,內心卻一天新似一天。」(哥林多後書四:16)
許多基督徒,都忽略「每日靈修」的重要,因為這信息並沒有在一開始蒙恩得救時就被清楚教導,因此基督徒常常不明白「每日靈修」的重要性。基督徒既然蒙受上帝赦罪的恩典,成為上帝的兒女,享受聖靈的喜樂,就當知道靈命的成長,必須靠每日與上帝的溝通,才能保持。 因為真理教導的不夠清楚,許多基督徒就冷淡退後,他們不知道如何抵擋世界的誘惑,也不知道如何攻克己身,他們極想抗拒罪惡,服事上帝,卻發現力不從心,常與現實妥協。他們從未經驗過聖經的應許:上帝要每天不斷地做工在我們身上。但這有個先決條件——就是每天要花時間安靜在上帝面前,讓祂有機會向你施恩。花時間靜默在上帝面前的時間,絕不會浪費,祂要親自向你施恩,賜你力量,叫你成長。 馬太福音十一章28節主應許:「凡勞苦擔重擔的人,可以到我這裡來,我就使你們得安息。」主要教導我們祂是如何柔和謙卑,向祂低頭敬拜吧!告訴祂我們是如何渴望祂的愛,盼望與祂同在,祂要向我們展現祂的笑顏。這樣的信息,不僅對年輕基督徒極為需要,凡愛慕上帝顯現的信徒,也一樣需要這樣的信息,但願本書,能夠幫助你與上帝更親近。我希望把這信息傳遞得更清楚,更具說服力。不但為討耶穌歡心的緣故,也為我自己能更蒙福,我願實踐靈命成長的祕訣——每天花一段時間親近主,絕無例外。——如此,我外體雖然毀壞,內心卻一天新似一天。
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