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喜樂福教會
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慕安德烈每日靈修
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6月21日 慕安德烈每日靈修4
基督教喜樂福教會 402 台中市南區福中街23號
7月8日 慕安德烈每日靈修-無所不在的耶穌 經文:「我必與你同在。」(出埃及記三:12)          人對上帝的認知,第一個想法就是祂的能力;上帝本身也宣告祂的全能:「我是全能的上帝。」從聖經得知的第二個想法是祂的無所不在。上帝賜給祂的眾僕人的應許:祂必與他們同在,雖然祂是看不見的上帝,但信徒們憑信回應祂的承諾:「天父,謝謝祢與我同在。」        當耶穌對祂的門徒說:「天上地下所有的權柄,都賜給我了。」(太廿八18)之後,祂緊接著說:「我就常與你們同在。」(太廿八20)全能的上帝,必定是個無所不在的上帝。詩篇一百卅九篇,大衛提到上帝的無所不在,是超過人的理解能力,「這樣的知識奇妙,是我不能測的;至高,是我不能及的。」(詩一三九6)。        耶穌是百分之百的神,也是百分之百的人,上帝的同在與臨到基督耶穌身上的彰顯,更是一種奧祕。這樣的恩典使得我們可以呼求宣告祂的同在,成為我們的力量與喜樂;然而,很遺憾地,很多基督徒覺得這樣的真理深奧難懂,也懷疑耶穌的同在真實性,這樣,信仰如何能成為生活上的實際?        就像屬靈的各個層面,你如何明白自己已蒙恩得救?因為相信聖經的話,那從心裡接受耶穌的人必然得救;同樣的,相信上帝既應許與我們同在,祂就必與我們同在,我們就是憑著信心接受上帝的話,相信聖靈要一步步地帶領我們進入真理,如此上帝的應許就可成為生活的實際。        耶穌說要與我們同在,這意味是「每一天」與我們同在,沒有一天是例外的,而且是每時每刻與我們同在,沒有片刻須臾例外。這不是靠著我們自己去強求才能做到的,乃是上帝親自承擔這承諾,因為祂是無所不在、無所不能,永遠常存的上帝,在祂沒有轉動的影兒,對那些信靠祂的人,祂的應許必然成就,絕對不會落空。        而我們對上帝的態度,必須是謙卑地仰賴祂,用信心安息在主愛裡,主應許我們:「我必與你同在。」,讓我們憑信心單單地仰賴祂,相信祂保護我們,如同保護祂眼中的瞳仁,要保守我們常在祂的平安裡,行走在祂的光中,並源源不絕供應我們服事祂的力量。 http://www.seelove.url.tw/hot_434756.html 7月8日 慕安德烈每日靈修 2022-12-04 2023-12-04
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6月21日 慕安德烈每日靈修-與耶穌同死
經文:「我們若是與基督同死,就信必與祂同活。」(羅馬書六:8)

        上帝的兒女們為何很少有人經歷到耶穌復活的大能?這是因為他們不了解何謂與耶穌同死,或對這事實沒有信心。保羅清楚說到:「我們若是與基督同死,就信必與祂同活。」這是可以體驗的真理,叫我們可確知復活的能力在我們身上。「祂死是向罪死了,只有一次,祂活是向上帝活著。」(羅六10),這是因為我們與祂同死,就堅信可以與祂同活。
        接著保羅又向基督徒懇切呼籲:「這樣,你們向罪也當看自己是死的;向上帝在基督耶穌裡,卻當看自己是活的。」(羅六11),這個「看自己是」是一個大膽活潑的信心舉動,且給我們一個確據,就是耶穌活在我們心中,這不是頭腦的一個認知,乃是聖靈在我們心中作見證,是實際可經歷到的;就是在每天的生活中,我們接受與耶穌同釘十字架的事實,同時經歷祂復活能力的運行。
        如此我們就能接受並遵行上帝的命令:「不要容罪在你們必死的身上作王,使你們順從身子的私慾。罪必不能作你們的主,因你們不在律法之下,乃在恩典之下。」(羅六12,14),「你們既從罪裡得了釋放,就作了義的奴僕。你們既從罪裡得了(羅六18,22)釋放,作了上帝的奴僕,就有成聖的果子,那結局就是永生。」
        羅馬書第六章整篇都在反覆闡釋開宗明義第一節的經文:「我們可以仍在罪中,叫恩典顯多嗎?」當然不,一切都在於接受耶穌受死復活的確據,叫我們可以脫離罪的轄制,將自己獻給義做器皿,只單單地為上帝而活。阿們。

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