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喜樂福教會
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慕安德烈
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慕安德烈--內在生活354
基督教喜樂福教會 402 台中市南區福中街23號
第36章 代求者義人祈禱所發的力量是大有功效的,以利亞與我們是一樣性情的人。(雅5:16、17)有一種思想最攔阻人不效法聖經中聖徒們的榜樣,就是以為經上人物的行徑屬特例,我們不能期望自己也有在他們身上所看見的特點。但神賜下聖經的目的剛好與此相反。他賜給我們這些人,以教導我們、鼓舞我們,他們是神恩典所作成的標本,是神旨意活生生的具體表現,但願我們曉得神所要求於我們,以及人所能達成的光景。由於錯誤的觀念如此普遍,雅各遂針對這項需要寫道:“以利亞與我們是一樣性情的人”,以鼓舞每一個立志過有功效之禱告生活的人。既然他的性情與我們沒有兩樣,作工在他裏面與我們裏面的恩典是一樣的,我們就沒有理由說不能和他一樣發出大有功效的禱告。禱告若要有能力,必須努力得著以利亞的靈。“讓我尋得恩典,可以像以利亞一樣地禱告。”這樣的渴望是完全正當且十分必須的,如果我們誠實地尋求以利亞禱告能力的秘訣,他所走遍的路必定展現在我們眼前。我們可以從他與神同在的生活、為神作工、對神的信靠上,找著這門路。以利亞與神同活禱告是生命的聲音,因為人活著,所以他禱告。神所看為真實的禱告,並非他在特定的禱告時間裏滔滔不絕的言語與思想,而是從他的願望和行動裏看見他的心謙卑俯伏。生命所說出來的,比嘴唇所說的更大聲、更真實。要禱告得好就必須活得好,與神同活的人才會得知神的心意、討神喜悅,然後他才能照著神的旨意祈求。想一想以利亞頭一次對亞哈發出資訊時,是怎麼說的——“我侍立在主神面前”(王上17:1另譯)。想想看他在基立溪旁多麼孤單,從神所差的烏鴉得餅,然後到撒勒法受一個窮寡婦服侍。他與神同行,好好地學習認識神;當時候來到,他知道如何向這位他所確認的神禱告。禱告的信心只能從與神有真實交通的生活生髮出來,生活與禱告之間的連結必須清楚而緊密。當我們奉獻自己與神同行時,才能學習禱告。以利亞為神作工神差遣他去那裏他就去,神吩咐他做什麼他就做。他侍立在神面前事奉他,他指證百姓的不是和罪惡。所有聽見的人都可以說:“我知道你是神人,耶和華藉你口所說的話是真的。”(王上17:24)他所有的禱告都與為神所作的事工有關。他是一個行動家,同時也是一個禱告的人。一開始他為乾旱禱告,然後求雨,這是他先知工作的一部分,藉著審判與憐憫,使百姓回轉歸向神。他求火從天而降燒盡燔祭,好讓人明白耶和華是真神。他所求的一切,都是為著神的榮耀。常常有信徒尋求禱告的能力,是為自己求美好的恩賜,那種隱藏的自私奪走了能力與答復。只有當自我消失在神榮耀的願望裏,奉獻生命為主作工時,才會帶來禱告的能力。神的本性就是愛,要救我們、祝福我們。當信徒奉獻自己來事奉神時,便會在其中找到禱告的新生命。事奉別人證明我們為他們禱告是誠誠實實的,事奉神會顯示出我們有需要也有權利坦然無懼地禱告。要培養這種意識,告訴神你要全然奉獻自己來事奉他,如此會加強你對禱告蒙垂聽的信心。以利亞信靠神饑荒時他已學會為著個人的需要信靠神,所以他敢為著更大的事信靠神,相信神必垂聽他為百姓的禱告。從他求火蒙神應允的事上,我們看見以利亞在神裏面有信心。從他對亞哈宣佈大雨將傾盤而降的事上,我們也看見他充滿信心。當他的僕人六次帶來“沒有什麼”的資訊時,他仍舊俯伏在地求雨。以利亞因著與神相交而得著神的友誼。並且藉著為神作工而堅固這友誼。對神的應許和神性有堅定不移的信心,使他的禱告大有功效。內室是學習這功課的地方,晨更是一所訓練學校,在那裏可以操練像以利亞一樣的禱告恩賜。讓我們不要懼怕,以利亞的神仍然活著,在他裏面的靈也住在我們裏面。讓我們跳出狹窄而自私的禱告視野,不單以自己得著恩典能站立得住為滿足。讓我們培養像以利亞那種全然為神而活的態度,我們才能學習像他一樣的禱告。禱告會帶給自己和別人有福的新經歷,使我們看見我們的禱告也可以大有功效。在長遠活著為我們代求之救贖主的大能裏,我們當鼓起勇氣,毋須害怕。我們已經把自己交給神,正在為他作工。我們正在學習認識他、信靠他。我們可以指望在我們裏面的神生命,即住在我們裏面的聖靈,要引領我們一樣地進入這恩典——義人祈禱所發的力量是大有功效的。  http://www.seelove.url.tw/hot_337298.html 慕安德烈--內在生活36 2021-01-17 2022-01-17
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第35章 代禱的能力

“告訴我你因何有這麼大的力氣?”(士16:15)

這問題是我們應當向那些古今中外在神面前有能力的代禱者詢問的。有不少人渴望獻上自己從事代禱的工作,卻詫異地發現難以享受代禱的樂趣,難以持之以恆、順利進行。去讀一讀那些禱告界的領袖與英雄的生平吧!也許會發現一些他們成功的因素。

真正的代禱者曉得神知道他是個把心靈與生命全然交托給神和他的榮耀的人,這也是服事地上君王的禦臣能夠期望擁有較大影響力的唯一條件。而摩西、以利亞、但以理和保羅向我們證明了屬靈世界亦是如此。聖美主耶穌自己也證實了這件事,他不是靠代禱來拯救我們,乃是犧牲他的自己。他代禱的能力根源於他的犧牲;代禱乃是去要求得著犧牲所贏回的一切。以賽亞書53章的末了清楚地闡明這事:“他將命傾倒以至於死。他也被列在罪犯之中,他卻擔當多人的罪,”——將這節與整章聖經連起來看,會發現它的高潮是——“又為罪犯代求”。首先他把自己交托給神的旨意,因此他贏得影響這旨意、引導這旨意的能力。他在焚燒淨盡的愛火中,為罪人獻上自己,因而贏得了為他們代禱的能力,我們也只能走同樣的路。

只有當一個人追求親身進入與基督同死的境地,將自己全然獻給他也獻給人,才會勇敢如摩西、以利亞,堅忍如但以理、保羅。代禱者身上的首要標誌是全心奉獻給神、全心順服神。

你抱怨說我不覺得自己能這樣禱告,你問說如何才能成為合用的器皿。你多多提到在神面前信心軟弱的光景,缺少對別人的愛,無法以禱告為樂。一個人想要得著代禱的能力,必須停止這些抱怨——他必須明白自己有完全適合作這項工作的性情。蘋果樹只能期望結出蘋果來,因為它裏面有蘋果的天性。“我們原是他的工作,在基督耶穌裏造成的,為要叫我們行善。”(弗2:10)眼睛被造是為了看東西,所以對於它的工作勝任愉快。你在基督裏被造是為了禱告,你既是神的孩子就有這性情;聖靈奉差遣進入你心——要做什麼?呼叫阿爸父,引領你的心進入孩子般的禱告裏。在我們裏面的聖靈用說不出的歎息,用人心思與感覺無法理解的屬天能力在禱告著。如果你想成為代禱者,必須學習給聖靈更大的尊榮與地位,超過你通常所作的。要相信他就在你裏面禱告,然後要剛強、要鼓起勇氣來。當你禱告時,在神面前要繼續相信並順服在你裏頭這奇妙的禱告之能力。

但在禱告中,我們那麼自覺有罪、有缺欠。這是真的,然而難道你不知道禱告是奉基督的名嗎?這名豈不是意味著活潑的大能嗎?難道你不知道你是在基督裏,基督也在你裏面嗎?難道你不知道你整個生命是隱藏在他裏面,與他緊緊連結嗎?而他整個生命豈不是隱藏且運行在你裏面嗎?要在大能大力中從事代禱的人必須清楚明白,基督與他在代禱的事工上是合而為一的,不只是思想上或心志上這樣承認,乃要十分真實且活潑地進入這屬天的實際裏。他進到神面前時,是披戴著基督的名字、性情、公義、配得權利、形象、靈與生命。不要在禱告中把主要的時間用來反覆祈求,乃要謙卑、安靜、充滿信心地宣告你在基督裏的地位,與他完全聯合,可以在他裏面進到神面前。如果一個人是在基督裏來到神面前,把基督帶到父那裏,知道父樂意使基督成為他的生命、他的法則、他所唯一信靠的,那麼他將會得著代禱的能力。

代禱很明顯是信心的工作,不是拼命努力相信禱告將會蒙垂聽,乃是安穩地棲息於屬天的事實。這信心不會為著自己的無用與軟弱而不安,因為它是活在基督裏。這信心不寄望於感覺,乃仗賴三位一體神的信實,每一個人應當用這種信心來禱告。這信心已勝過世界,捨棄那看得見的,好完全自由地為那屬靈的、屬天的、永恆的事物效力,以承受這些天上的產業。這信心知道禱告已蒙垂聽且正在領受所祈求的,因而安安靜靜、從容不迫、不屈不擾地祈求,直到答案來到。真正的代禱者必須是個有信心的人。

代禱者必須是個使者——隨時預備好自己,熱切地獻上自己,要親自得著答應,並傳給人。禱告與工作兩者是夥伴,想一想摩西這個肩負重任的人,如何在神面前勇敢地為百姓代求。在以利亞身上也是一樣,他在隱密處禱告的迫切程度不亞於在公開場合裏為神大發忌邪之心,指證通國的罪惡。但願跟著代禱而來的,不是多多想到更殷勤地作工,乃是柔和謙卑地等候神,好領受他的恩典和聖靈,也更明確地知道他要我們做什麼、怎麼做。從事代禱的工作,把天上供應各樣需要所預備的福份帶到地上來,誠然是一件偉大的事;然而更偉大的事是代禱者親自領受了福份,從神面前出來,知道我們得著了能夠分給別人地東西。願神使我們每一個人成為全心相信且攜帶福份的代禱者。

 

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