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喜樂福教會
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慕安德烈
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慕安德烈--內在生活314
基督教喜樂福教會 402 台中市南區福中街23號
第36章 代求者義人祈禱所發的力量是大有功效的,以利亞與我們是一樣性情的人。(雅5:16、17)有一種思想最攔阻人不效法聖經中聖徒們的榜樣,就是以為經上人物的行徑屬特例,我們不能期望自己也有在他們身上所看見的特點。但神賜下聖經的目的剛好與此相反。他賜給我們這些人,以教導我們、鼓舞我們,他們是神恩典所作成的標本,是神旨意活生生的具體表現,但願我們曉得神所要求於我們,以及人所能達成的光景。由於錯誤的觀念如此普遍,雅各遂針對這項需要寫道:“以利亞與我們是一樣性情的人”,以鼓舞每一個立志過有功效之禱告生活的人。既然他的性情與我們沒有兩樣,作工在他裏面與我們裏面的恩典是一樣的,我們就沒有理由說不能和他一樣發出大有功效的禱告。禱告若要有能力,必須努力得著以利亞的靈。“讓我尋得恩典,可以像以利亞一樣地禱告。”這樣的渴望是完全正當且十分必須的,如果我們誠實地尋求以利亞禱告能力的秘訣,他所走遍的路必定展現在我們眼前。我們可以從他與神同在的生活、為神作工、對神的信靠上,找著這門路。以利亞與神同活禱告是生命的聲音,因為人活著,所以他禱告。神所看為真實的禱告,並非他在特定的禱告時間裏滔滔不絕的言語與思想,而是從他的願望和行動裏看見他的心謙卑俯伏。生命所說出來的,比嘴唇所說的更大聲、更真實。要禱告得好就必須活得好,與神同活的人才會得知神的心意、討神喜悅,然後他才能照著神的旨意祈求。想一想以利亞頭一次對亞哈發出資訊時,是怎麼說的——“我侍立在主神面前”(王上17:1另譯)。想想看他在基立溪旁多麼孤單,從神所差的烏鴉得餅,然後到撒勒法受一個窮寡婦服侍。他與神同行,好好地學習認識神;當時候來到,他知道如何向這位他所確認的神禱告。禱告的信心只能從與神有真實交通的生活生髮出來,生活與禱告之間的連結必須清楚而緊密。當我們奉獻自己與神同行時,才能學習禱告。以利亞為神作工神差遣他去那裏他就去,神吩咐他做什麼他就做。他侍立在神面前事奉他,他指證百姓的不是和罪惡。所有聽見的人都可以說:“我知道你是神人,耶和華藉你口所說的話是真的。”(王上17:24)他所有的禱告都與為神所作的事工有關。他是一個行動家,同時也是一個禱告的人。一開始他為乾旱禱告,然後求雨,這是他先知工作的一部分,藉著審判與憐憫,使百姓回轉歸向神。他求火從天而降燒盡燔祭,好讓人明白耶和華是真神。他所求的一切,都是為著神的榮耀。常常有信徒尋求禱告的能力,是為自己求美好的恩賜,那種隱藏的自私奪走了能力與答復。只有當自我消失在神榮耀的願望裏,奉獻生命為主作工時,才會帶來禱告的能力。神的本性就是愛,要救我們、祝福我們。當信徒奉獻自己來事奉神時,便會在其中找到禱告的新生命。事奉別人證明我們為他們禱告是誠誠實實的,事奉神會顯示出我們有需要也有權利坦然無懼地禱告。要培養這種意識,告訴神你要全然奉獻自己來事奉他,如此會加強你對禱告蒙垂聽的信心。以利亞信靠神饑荒時他已學會為著個人的需要信靠神,所以他敢為著更大的事信靠神,相信神必垂聽他為百姓的禱告。從他求火蒙神應允的事上,我們看見以利亞在神裏面有信心。從他對亞哈宣佈大雨將傾盤而降的事上,我們也看見他充滿信心。當他的僕人六次帶來“沒有什麼”的資訊時,他仍舊俯伏在地求雨。以利亞因著與神相交而得著神的友誼。並且藉著為神作工而堅固這友誼。對神的應許和神性有堅定不移的信心,使他的禱告大有功效。內室是學習這功課的地方,晨更是一所訓練學校,在那裏可以操練像以利亞一樣的禱告恩賜。讓我們不要懼怕,以利亞的神仍然活著,在他裏面的靈也住在我們裏面。讓我們跳出狹窄而自私的禱告視野,不單以自己得著恩典能站立得住為滿足。讓我們培養像以利亞那種全然為神而活的態度,我們才能學習像他一樣的禱告。禱告會帶給自己和別人有福的新經歷,使我們看見我們的禱告也可以大有功效。在長遠活著為我們代求之救贖主的大能裏,我們當鼓起勇氣,毋須害怕。我們已經把自己交給神,正在為他作工。我們正在學習認識他、信靠他。我們可以指望在我們裏面的神生命,即住在我們裏面的聖靈,要引領我們一樣地進入這恩典——義人祈禱所發的力量是大有功效的。  http://www.seelove.url.tw/hot_337298.html 慕安德烈--內在生活36 2021-09-12 2022-09-12
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第31章 神聖的三位一體

因此我在父面前屈膝,……求他…藉著他的靈,叫你們心裏的力量剛強起來,使基督因你們的信,住在你們心裏,叫你們的愛心有根有基,……並知道這愛是過於人所能測度的,便叫神一切所充滿的,充滿了你們。神能照著運行在我們心裏的大力,充充足足的成就一切超過我們所求所想的。但願他在……基督耶穌裏得著榮耀,直到……永永遠遠。阿們。(弗3:14-21)

基督徒經常理所當然地把這些話看作是信徒生命在地上所能呈現的最高形態之一。然而這種觀點有其危險之處,恐怕會助長人以為達此經驗是例外之事且高不可攀,叫人看不見一項有福的真理——神的每一個孩子可以在不同的層面裏,立時地、明確地承受這些產業。每天早上,信徒有權利且必須說:今天我父要用大能大力是我剛強起來,就是現在他正藉著他的靈,使我裏面的人剛強起來。每一天我之所以滿足是因著信而有基督的內住,有紮根於愛的生活,能以剛強起來,認識基督的愛。每一天我們應當在神權能的信心裏剛強起來,相信神能照著運行在我們裏面之聖靈的能力,成就一切超過我們所求所想的,使他在基督裏得著榮耀。

這段話雖然提及很多事情,但很明顯地引出三位一體神在實際生活中的關聯。許多基督徒明白在靈命追求的不同階段裏,應當也必須特別注意聖善三位一體神的每一位。但他們覺得要把這些不同的真理組合起來,好知道如何敬拜這位三而一的神是一件難事。

本文所引的經節顯示出三位元之間美妙的關係與完全的合一。我們有聖靈在裏面,他是神的大能大力,不是照著我們的意思或聖靈自己的意思運行,乃是天父按著他豐盛的榮耀,“藉著在我們裏面的靈”,叫我們剛強起來。父也“照著運行在我們裏面的大力”,充充足足的成就一切超過我們所求所想的。聖靈就在我們裏面,使我們絕對且不住地依賴天父。惟有當父要藉著聖靈作工時,聖靈才運行。我們必須深深地、敬虔地相信且意識到聖靈的內住,同時也繼續不斷地信靠並等候父藉著聖靈作工。

至於基督亦然。我們奉神的兒子的名在父神面前屈膝。求他藉著聖靈剛強我們,是為著一個目標——使基督能住在我們心裏。所以兒子引我們到父那裏,父又將兒子啟示在我們裏面。兒子既然住在心裏,心就得以在愛中生根立基,從神聖的愛之土壤中吸取生命,結愛之果實,作愛之善工,得以叫神一切所充滿的充滿了我們。整個心連同裏面、外面的生命呈現出神聖三位交互運行的美善成果。

何等奇妙的救恩呈現于心靈的舞臺:首先我們看見父,他把他的靈吹進我們裏面,藉著他日日的更新,使我們適於作基督的居所。然後我們看見聖靈,他把基督啟示、成形在我們裏面,使他的性情、品格成為我們的。最後我們看見兒子,把他愛的生命分給我們,引領我們被神一切所充滿的來充滿。

這就是我們每一天的宗教信仰。喔!讓我們每一天在豐滿的信心裏敬拜這位三而一的神。不論是讀經或禱告,永遠以此為核心,由此而發又歸結於此。我們是照著三而一之神的形象造成的。神拯救我們,使我們複歸於他是一種裏面、內在的救恩;這救恩若不是深植于心,樂在心中,就什麼也沒得到。這位拯救我們的神必須是一位內住的神,才能成就這樣的事,叫他一切所充滿的充滿了我們。讓我們敬拜他、等候他、相信他、讓他得榮耀。

你有沒有注意過以弗所書常常同時提及三位一體神的三個位格?

父,耶穌基督,屬靈(聖靈)的福氣(弗1:3)

他(父)的榮耀,在基督裏,聖靈為印記(弗1:12-13)

父,我們主耶穌基督,智慧和啟示的靈(弗1:17)

藉著他(基督),一個聖靈,進到父面前(弗2:18)

靠他(基督),神藉著聖靈居住(弗2:22)

基督的奧秘,隱藏在創造萬物之神裏,照神的恩賜……傳,藉著聖靈啟示(弗3:4-9)

一個聖靈,一主,一神就是……父(弗4:4-6)

被聖靈充滿,奉我們主耶穌基督的名,感謝父神(弗5:18-20)

靠著主依賴他(基督),神所賜的全副軍裝,聖靈的寶劍,靠著聖靈……禱告(弗6:10-18)

當你研讀並比較這些經文時,會發現神聖三位一體神的真理是多麼地突出且實際,聖經很少教導我們有關其神聖本質的奧秘,但幾乎所有的經文都提到有關神在我們裏面的工作,以及我們要相信並經驗他的救恩。

真正相信三位一體神會使我們成為剛強、有光輝、被神掌管的基督徒。聖靈使我們的生命並裏面的人與他合而為一;聖子住在我們裏面,使我們與父有完全的交通;父藉著聖靈與聖子日日施行他的計畫——叫神一切所充滿的充滿了我們。

讓我們在父面前屈膝吧!然後我們會知道並經驗三位一體神的奧秘。

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