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喜樂福教會
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慕安德烈
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慕安德烈--內在生活294
基督教喜樂福教會 402 台中市南區福中街23號
第36章 代求者義人祈禱所發的力量是大有功效的,以利亞與我們是一樣性情的人。(雅5:16、17)有一種思想最攔阻人不效法聖經中聖徒們的榜樣,就是以為經上人物的行徑屬特例,我們不能期望自己也有在他們身上所看見的特點。但神賜下聖經的目的剛好與此相反。他賜給我們這些人,以教導我們、鼓舞我們,他們是神恩典所作成的標本,是神旨意活生生的具體表現,但願我們曉得神所要求於我們,以及人所能達成的光景。由於錯誤的觀念如此普遍,雅各遂針對這項需要寫道:“以利亞與我們是一樣性情的人”,以鼓舞每一個立志過有功效之禱告生活的人。既然他的性情與我們沒有兩樣,作工在他裏面與我們裏面的恩典是一樣的,我們就沒有理由說不能和他一樣發出大有功效的禱告。禱告若要有能力,必須努力得著以利亞的靈。“讓我尋得恩典,可以像以利亞一樣地禱告。”這樣的渴望是完全正當且十分必須的,如果我們誠實地尋求以利亞禱告能力的秘訣,他所走遍的路必定展現在我們眼前。我們可以從他與神同在的生活、為神作工、對神的信靠上,找著這門路。以利亞與神同活禱告是生命的聲音,因為人活著,所以他禱告。神所看為真實的禱告,並非他在特定的禱告時間裏滔滔不絕的言語與思想,而是從他的願望和行動裏看見他的心謙卑俯伏。生命所說出來的,比嘴唇所說的更大聲、更真實。要禱告得好就必須活得好,與神同活的人才會得知神的心意、討神喜悅,然後他才能照著神的旨意祈求。想一想以利亞頭一次對亞哈發出資訊時,是怎麼說的——“我侍立在主神面前”(王上17:1另譯)。想想看他在基立溪旁多麼孤單,從神所差的烏鴉得餅,然後到撒勒法受一個窮寡婦服侍。他與神同行,好好地學習認識神;當時候來到,他知道如何向這位他所確認的神禱告。禱告的信心只能從與神有真實交通的生活生髮出來,生活與禱告之間的連結必須清楚而緊密。當我們奉獻自己與神同行時,才能學習禱告。以利亞為神作工神差遣他去那裏他就去,神吩咐他做什麼他就做。他侍立在神面前事奉他,他指證百姓的不是和罪惡。所有聽見的人都可以說:“我知道你是神人,耶和華藉你口所說的話是真的。”(王上17:24)他所有的禱告都與為神所作的事工有關。他是一個行動家,同時也是一個禱告的人。一開始他為乾旱禱告,然後求雨,這是他先知工作的一部分,藉著審判與憐憫,使百姓回轉歸向神。他求火從天而降燒盡燔祭,好讓人明白耶和華是真神。他所求的一切,都是為著神的榮耀。常常有信徒尋求禱告的能力,是為自己求美好的恩賜,那種隱藏的自私奪走了能力與答復。只有當自我消失在神榮耀的願望裏,奉獻生命為主作工時,才會帶來禱告的能力。神的本性就是愛,要救我們、祝福我們。當信徒奉獻自己來事奉神時,便會在其中找到禱告的新生命。事奉別人證明我們為他們禱告是誠誠實實的,事奉神會顯示出我們有需要也有權利坦然無懼地禱告。要培養這種意識,告訴神你要全然奉獻自己來事奉他,如此會加強你對禱告蒙垂聽的信心。以利亞信靠神饑荒時他已學會為著個人的需要信靠神,所以他敢為著更大的事信靠神,相信神必垂聽他為百姓的禱告。從他求火蒙神應允的事上,我們看見以利亞在神裏面有信心。從他對亞哈宣佈大雨將傾盤而降的事上,我們也看見他充滿信心。當他的僕人六次帶來“沒有什麼”的資訊時,他仍舊俯伏在地求雨。以利亞因著與神相交而得著神的友誼。並且藉著為神作工而堅固這友誼。對神的應許和神性有堅定不移的信心,使他的禱告大有功效。內室是學習這功課的地方,晨更是一所訓練學校,在那裏可以操練像以利亞一樣的禱告恩賜。讓我們不要懼怕,以利亞的神仍然活著,在他裏面的靈也住在我們裏面。讓我們跳出狹窄而自私的禱告視野,不單以自己得著恩典能站立得住為滿足。讓我們培養像以利亞那種全然為神而活的態度,我們才能學習像他一樣的禱告。禱告會帶給自己和別人有福的新經歷,使我們看見我們的禱告也可以大有功效。在長遠活著為我們代求之救贖主的大能裏,我們當鼓起勇氣,毋須害怕。我們已經把自己交給神,正在為他作工。我們正在學習認識他、信靠他。我們可以指望在我們裏面的神生命,即住在我們裏面的聖靈,要引領我們一樣地進入這恩典——義人祈禱所發的力量是大有功效的。  http://www.seelove.url.tw/hot_337298.html 慕安德烈--內在生活36 2021-09-19 2022-09-19
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第29章 聖潔——讀經的首要目標

求你用真理使他們成聖,你的道就是真理。(約十七:17)

我們的主在他最偉大的代禱裏,說到父賜給他道。他說他已將道賜給門徒們,他們也領受、也信了。就是這樣,他們才成為門徒,而且因著遵守這道,生活與工作才像個真門徒。真門徒的標記與能力就是從基督領受神的道,並遵守這道。

我們的主求父在他離世後,要保守留在世上的門徒,並且用真理使他們成聖,因為真理居住且作工在道中。基督論到他自己曾說:“我就是真理。”他是父的獨生子,充充滿滿的有恩典有真理。他的教導不像藉摩西所傳的律法,給人一種知識,一種將來美事的應許,那不過是預象、是影兒。“我對你們所說的話就是靈、就是生命”,帶出實質與能力,使神的話在我們身上成為實際。基督提到聖靈時,稱之為真理的聖靈,要引導信徒明白一切在他裏面的真理,是實際可以經驗並享受的,而非一種知識或教義。

然後他求父用這活潑的真理使他們成聖,這真理居住在道中,藉聖靈在他裏面彰顯出來。所以他說:“我為他們的緣故,自己分別為聖,叫他們因真理成聖。”(約17:19)他求父用他的能力和愛掌管他們,以實現他的目標——用真理使他們成聖,他的道就是真理,使他們和他自己一樣,在真理裏成聖。願我們細讀這裏有關神的道之奇妙教訓。

“求你用真理使他們成聖,你的道就是真理。”神的道最偉大的目標就是要使我們成為聖潔。除非神的話使我們成為更謙卑、更聖潔的人,否則孜孜不倦的讀經與成就於我們無益。我們必須明確地把握住這項讀經最重要的目標。我們常常發現那麼多的讀經很少真正帶來像基督的品格,因為信徒並不真的尋求“因信真道,又被聖靈感動成為聖潔,能以得救。”(帖後2:13)人們以為如果他們讀神的話、接受其真理,這件事本身多多少少會對他們有益。但經驗告訴我們,其實並不然,我們並沒有得著聖潔的品格,過著成聖的生活,也沒有得著能力以祝福別人,最自然且簡單的理由是我們追求別的,所以只得著我們所追求的。基督賜給我們神的道,為的是要使我們成聖,只有當我們以此為一切讀經的明確目標時,真理才會向我們開啟,使我們得著它——不是得著其教義,乃如種子一般,藉其裏頭所蘊含的神聖大能,將神的生命分賜給我們。

“求你用真理使他們成聖,你的道就是真理。”惟有神自己能用他的道使我們成聖。道若離了神和他直接的運行,則毫無益處。道是工具,必須由神自己來使用。神是獨一的聖者,只有他能賜下聖潔。神的道那無法言喻的價值,就在於它是神傳遞聖潔的媒介。許多人所犯的大錯就是忘記惟獨神能使用它,使之發生效力。比方我有辦法逕自到藥劑室取藥還是不行,我需要醫生開藥方,若沒有他,我擅自用藥可能會斃命。律法師就是如此。他們以神的律法誇口,以讀經為樂,然而卻沒有成聖。道沒有使他們成聖,因為他們沒有在道中追求聖潔,沒有向神降服,讓神把這件事作在他們身上。

“求你用真理使他們成聖,你的道就是真理。”這種藉著道而來的聖潔,必須在禱告中追求、等候神來成就。我們的主不僅教導門徒要成聖,也不僅為他們的緣故自己分別為聖,叫他們也因真理成聖,乃是求父使他們成聖。惟有神——聖父——能夠藉著住在我們裏面的聖靈,使我們成為聖潔。他把基督的心思和生命製作在我們裏面,基督就是我們的聖潔。除了神一位之外,再沒有聖潔的,一切的聖潔都屬於他,神藉著他神聖的同在賜下聖潔。會幕和聖殿不是因著被潔淨且分別出來奉獻給神而成為聖,乃是因著神住進來而成為聖潔。他佔有它們而使之成聖。

同樣地,神藉著他的話把基督和聖靈帶進我們裏面使我們成聖。除非我們逗留在他面前,安靜下來,在深深的依靠與完全的降服中把自己交給他,否則他無法成全這項工作。主說:“求你用真理使他們成聖,你的道就是真理”,只有奉這位偉大代求者的名禱告,進入與他的交通和信心裏,才會找著父使我們成聖的能力,神話語的知識才會使我們成聖。

晨更是何等神聖的一件事!一個人特別撥出這段時間把自己交付神的聖潔,好藉著道成為聖潔。讓我們永遠記得神話語的目標是要使我們成聖。讓我們不住地禱告說:“父啊!求你用你的真理使我成聖。”

 

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