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第24章 休假

家主若知道賊什麼時候來,就必儆醒,不容賊挖透房屋。(路12:39)

愛德華•施林(EdwardThring)在一篇論教育的演講辭裏說:“有力的休閒時刻深具大能。……休閒時光實在是所有問題當中,最應當重視的一個大問題,因為它深深地影響一個人的性格。……真正的教育取決於休閒時刻。”

這位教育界的偉大教師把高貴的品格與生命的真理視為首要之事,技藝和能力的訓練則居第二位。他明白一個老師可以有尊貴的信仰並認真工作,多多地藉言語和行為來激勵、引導學生,然而每個學生性格的形成卻在乎他自己。在脫離約束與監視的休閒時刻裏,真正在學生裏面居首位的是什麼就會顯出來了。正因為這樣,愛德華•施林視休閒時刻為極重要、最具能力的關鍵點,可以成就真正的教育。

這一點在屬靈的事上亦非常真實。千萬個學生已感覺到這事實,卻不知道如何表達和解釋。在某些大學和學校的時間表裏排有晨更這一項。那些有規律、有系統的課業盤踞學生的整個心思,他們也忠誠持守靈修的時刻,當作是一堂課或自習時間。

當休閒的輕鬆時日來臨了,一個人可以完全照著他所喜歡的樣子自由地生活,許多人發現如果晨更和與神交通已成為一種自然的習慣,是靈性生活的必需品與大喜樂,則此種習慣有助於假期的歡樂時日。休假成為品格的試金石,顯明一個人應和約伯的話——“我看重他口中的言語過於我需用的飲食”到什麼程度。假日的問題實在事關重大。在我自己的休閒時光裏,我很自然也很自由地轉向我最愛的事上,並藉此重新得力,以持守我所有的。

據說一位任教於美國一間大學校的老師曾說:“暑假是我們需要與之爭鬥的大難題。正當我們把一個孩子帶到能接受訓練的美好情況,他的反應達到最理想的程度時,我們就失去了他,等到秋季開學他再回來時,我們必須又重頭做起。暑假只會敗壞他。”這段有關學生的讀書與本份的敍述十分有力,在某種範圍裏亦可適用於靈性生活。一旦從有規律的習慣裏鬆弛下來,腦海裏開始出現一種詭詐的思想,以為全然自由自在地去做一個人喜歡做的事,意謂著完全的歡樂,致使許多年輕學生的靈性生活退步。在學生團體中,年幼者需要較年長、較有經驗者幫助並引導之點莫過於此了。一個月所得著的也許會因著一星期的荒疏而失去。我們不知道賊什麼時候來。晨更的靈意謂著一整天、每一天不住的儆醒。

這項危機以及如何逃避它應當解釋給學生聽。假期裏我們脫離了平常在學校裏生活起居所受到的約束。但我們需要遵從其他的規則和律例:道德律和健康律——這是不能放鬆的。我們必須警告學生,每天與神交通的呼召不是屬於學校的律例,乃屬於道德律和健康律。正如他在假期裏需要每天吃、呼吸,照樣他需要每天吃靈糧、呼吸屬天的空氣。

我們要清楚明白晨更不但是一項職責,而且是無法用言語形容的特權與樂趣。對新造的人而言,與神相交、住在基督裏、愛慕神的話並終日默想——在在都是生命和力量、健康和快樂。用這樣的眼光來看這些屬靈的事,並相信在我們裏面新造的性情大有能力,而且可以隨時取用;即使你沒什麼感覺時仍憑信支取,必見果效。以晨更為樂,那麼它對你就會成為一種樂事。

最要緊的是,你要明白這世界需要你也倚賴你作它的光。日復一日,基督等著你作他身上的一個肢體,使他能藉著你施行拯救。即使僅只一天的損失,對他、對世界、對你而言,也承當不起。神創造了你,也救贖了你,他怎樣藉著太陽不住地照亮這世界,照樣也要藉著你照射出他的光、生命和愛。每一天你必須重新與光的源頭有交通。不要企求一段脫離此種交通的休假時光,甚至連想也不要想。要寶貴休假這段特別的時光,可以讓你有時間讀一些平常聖經課程之外的東西;也要寶貴休假這特別的時機,使你可以與父和子有更多的交通。休假可以使我們暫時離開平常一板一眼的生活,不致疲於奔命,但也不要疏忽與神的交通,以致使休假成為一個網羅。要寶貴休假的時光,視之為支取恩典、得勝自己與世界的蒙福時光,這樣必能大蒙恩惠、大得力量,不單自己蒙福,也成為別人的祝福。

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