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喜樂福教會
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慕安德烈
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慕安德烈--內在生活204
基督教喜樂福教會 402 台中市南區福中街23號
第36章 代求者義人祈禱所發的力量是大有功效的,以利亞與我們是一樣性情的人。(雅5:16、17)有一種思想最攔阻人不效法聖經中聖徒們的榜樣,就是以為經上人物的行徑屬特例,我們不能期望自己也有在他們身上所看見的特點。但神賜下聖經的目的剛好與此相反。他賜給我們這些人,以教導我們、鼓舞我們,他們是神恩典所作成的標本,是神旨意活生生的具體表現,但願我們曉得神所要求於我們,以及人所能達成的光景。由於錯誤的觀念如此普遍,雅各遂針對這項需要寫道:“以利亞與我們是一樣性情的人”,以鼓舞每一個立志過有功效之禱告生活的人。既然他的性情與我們沒有兩樣,作工在他裏面與我們裏面的恩典是一樣的,我們就沒有理由說不能和他一樣發出大有功效的禱告。禱告若要有能力,必須努力得著以利亞的靈。“讓我尋得恩典,可以像以利亞一樣地禱告。”這樣的渴望是完全正當且十分必須的,如果我們誠實地尋求以利亞禱告能力的秘訣,他所走遍的路必定展現在我們眼前。我們可以從他與神同在的生活、為神作工、對神的信靠上,找著這門路。以利亞與神同活禱告是生命的聲音,因為人活著,所以他禱告。神所看為真實的禱告,並非他在特定的禱告時間裏滔滔不絕的言語與思想,而是從他的願望和行動裏看見他的心謙卑俯伏。生命所說出來的,比嘴唇所說的更大聲、更真實。要禱告得好就必須活得好,與神同活的人才會得知神的心意、討神喜悅,然後他才能照著神的旨意祈求。想一想以利亞頭一次對亞哈發出資訊時,是怎麼說的——“我侍立在主神面前”(王上17:1另譯)。想想看他在基立溪旁多麼孤單,從神所差的烏鴉得餅,然後到撒勒法受一個窮寡婦服侍。他與神同行,好好地學習認識神;當時候來到,他知道如何向這位他所確認的神禱告。禱告的信心只能從與神有真實交通的生活生髮出來,生活與禱告之間的連結必須清楚而緊密。當我們奉獻自己與神同行時,才能學習禱告。以利亞為神作工神差遣他去那裏他就去,神吩咐他做什麼他就做。他侍立在神面前事奉他,他指證百姓的不是和罪惡。所有聽見的人都可以說:“我知道你是神人,耶和華藉你口所說的話是真的。”(王上17:24)他所有的禱告都與為神所作的事工有關。他是一個行動家,同時也是一個禱告的人。一開始他為乾旱禱告,然後求雨,這是他先知工作的一部分,藉著審判與憐憫,使百姓回轉歸向神。他求火從天而降燒盡燔祭,好讓人明白耶和華是真神。他所求的一切,都是為著神的榮耀。常常有信徒尋求禱告的能力,是為自己求美好的恩賜,那種隱藏的自私奪走了能力與答復。只有當自我消失在神榮耀的願望裏,奉獻生命為主作工時,才會帶來禱告的能力。神的本性就是愛,要救我們、祝福我們。當信徒奉獻自己來事奉神時,便會在其中找到禱告的新生命。事奉別人證明我們為他們禱告是誠誠實實的,事奉神會顯示出我們有需要也有權利坦然無懼地禱告。要培養這種意識,告訴神你要全然奉獻自己來事奉他,如此會加強你對禱告蒙垂聽的信心。以利亞信靠神饑荒時他已學會為著個人的需要信靠神,所以他敢為著更大的事信靠神,相信神必垂聽他為百姓的禱告。從他求火蒙神應允的事上,我們看見以利亞在神裏面有信心。從他對亞哈宣佈大雨將傾盤而降的事上,我們也看見他充滿信心。當他的僕人六次帶來“沒有什麼”的資訊時,他仍舊俯伏在地求雨。以利亞因著與神相交而得著神的友誼。並且藉著為神作工而堅固這友誼。對神的應許和神性有堅定不移的信心,使他的禱告大有功效。內室是學習這功課的地方,晨更是一所訓練學校,在那裏可以操練像以利亞一樣的禱告恩賜。讓我們不要懼怕,以利亞的神仍然活著,在他裏面的靈也住在我們裏面。讓我們跳出狹窄而自私的禱告視野,不單以自己得著恩典能站立得住為滿足。讓我們培養像以利亞那種全然為神而活的態度,我們才能學習像他一樣的禱告。禱告會帶給自己和別人有福的新經歷,使我們看見我們的禱告也可以大有功效。在長遠活著為我們代求之救贖主的大能裏,我們當鼓起勇氣,毋須害怕。我們已經把自己交給神,正在為他作工。我們正在學習認識他、信靠他。我們可以指望在我們裏面的神生命,即住在我們裏面的聖靈,要引領我們一樣地進入這恩典——義人祈禱所發的力量是大有功效的。  http://www.seelove.url.tw/hot_337298.html 慕安德烈--內在生活36 2021-01-24 2022-01-24
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第20章 聖經學生

惟有愛耶和華的律法,晝夜思想,這人便為有福。(詩1:2)

從各個角落都有人大聲疾呼,應當有更多、更真實的讀經。大佈道家慕迪(DwightL.Moody)直截了當地傳神的話,並相信神話語的能力,結果證明帶來何等的能力!許多熱心的基督徒問道:“為什麼我們的傳道人不用同樣的方法講道,給神的話有更大的地位?”許多神學院畢業的年輕傳道人承認,他們學了所有的事,只差一樣——如何讀神的話,以及如何激發別人去讀。我們的一些教會,已經表示很盼望在這一方面訓練一些工人。乍看之下,似乎要找到合適的人來負責訓練的工作是很簡單的事,其實不然,因為受過神學訓練的人通常很難轉回單純,直接就近神的話。我們必須讓年輕人曉得如何使聖經成為他們汲取知識和教導的唯一來源。

在學生運動裏,讀經佔有顯著的地位,我為此讚美神!我們有很好的機會,也有很大的需求,須要帶查經,藉此把全備的祝福傳遞到個人的生命裏,這就使神的話在為他所作的聖工上佔有真實的地位。底下我們來看一些基本原則,是多多讀經時要謹記在心的。惟有忠實地持守這些原則,方能真正地讀經。

1、神的旨意惟有藉著神的話得以真實地彰顯。一切由人來敍述的屬靈真理,不管多麼正確,還是會有缺欠,總帶點人的權威。經上的話則讓我們直接聽見神的聲音。神呼召每一個孩子,藉著神的話與父有直接的交通。神藉聖經默示他一切的心意與恩典,如果他的孩子吃神的話仿佛從神那裏領受一般,必能使話語中的一切生命與能力,進入他的心靈和全人。我們都知道不能完全相信第二手報導或消息,因很少人能正確地報導所聽見之事。信徒有權利直接與神交通,這也是神的呼召。神曾藉著道啟示他的自己,如今仍然繼續向各個人開啟。

2、神的這道是活道,帶著賜生命的神聖權能。人所表達的真理,通常只是真理的概念或影像,訴諸理智,沒什麼功效,或根本沒什麼果效。藉著神自己的話和它的同在與能力,才能使真理發生功效。一切的生命或靈都為自己創造了某一種形態以彰顯它自己,而神選擇“話”傳遞他自己神聖的思想,把氣吹在其中,使神的生命住在“話”裏面。神不是死人的神,乃是活人的神。神的話不只是第一次賜下來時有生命,至今神的靈仍然吹氣於其中,神仍舊在他的話裏頭,與他的話同在。基督徒們,尤其是基督徒的教師們必須相信這事,才會使他們在傳講神的話時有信心。

3、惟有神自己能解釋他自己的話,而且他實在非常願意這麼做。屬天的真理須由屬天的教師來傳授;認識屬靈事物的屬靈悟性單單從聖靈而來。一個人越深切地確信神話語那無與倫比的獨特性,遠超過切迥異於一切出於人類智慧的東西,就越急切地覺得需要直接從天上來的,超自然的教導,以得著更多的祝福,這正是神賜下他話語的最大目的;人被引向追求神的自己,並且藉著住在心裏的聖靈找著了他。神藉著聖靈奇妙地進入我們的生命裏,他與這靈原為一;當我們等候並信靠這位聖靈時,他要在我們心靈深處賜智慧給我們。靠著聖靈,以禱告的心來讀經,並寶愛神的話,這話就在我們裏面成為亮光與生命。

4、神的話要把我們帶入內室裏,與神有最親密的交通——與神的旨意和生命連結。神藉聖經啟示他完全的心意與一切的旨意。在他的法度和律例裏,他啟示我們他所要我們做的事。在他的救贖和應許裏,他啟示我們他所要為我們做的事。如果我們從神的話領受這些旨意,仿佛從神自己領受一般,並且任它自由地在裏面運行,則我們會在神的旨意裏真認識神。藉著運行在我們裏面的能力,我們得以認識神和他滿有恩慈的大愛。當神的話充滿我們,藉著他神聖的同在與臨近,使我們產生敬畏與信靠之心時,神話語所作的工就達到了最豐滿的程度。這必須是我們一切讀經所要達到的目標與經驗。

讓我們再一次思想這四個原則,以便實際去應用。

神曾在聖經裏發表他的話,今天神仍藉聖經對我們說話。

今日這些話仍然充滿他的生命,神仍在裏頭,並向那些在他的話裏尋求他的人彰顯他的同在與能力。

那些祈求並等候內住之聖靈教導的人,必須讓聖靈將他話語的屬靈意思與能力向他們顯明。

聖經是神每天賜下啟示、使我們與他相交的工具。

我們是否學會了應用這些真理?我們是否明白經上所說的關於“尋求神、等候神、神要對你說話、讓神指教你”這樣的事?我們所聽到的一切關於需要更多聖經的教導與讀經的呼聲,都必須帶向這一件事。我們自己必須是那種決不把神的話和永生神自己分開的人,也必須訓練別人如此。我們活在地上必須做一個每天聽見天上的神對我們說話的人

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