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慕安德烈--內在生活12
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第12章 生命與知識

耶和華神使各樣的樹從地裏長出來……園子當中又有生命樹和分別善惡的樹。(創2:9)

認識事物有兩種方法:一種是藉著理解力和思考力,在知性一方面得以認識一件事;另一種則是在生命裏,藉著內在的經驗去認識。天資聰穎的盲人,也許藉著讀給他聽的書本,得知一切有關光的科學知識。而一個孩子或未開化的蠻人,雖然甚至連光是什麼都沒有想過,卻比一個盲人學者還認識光。後者是藉著思想認識有關光的一切事,前者卻是在實際的看見和享受中來認識它。

在基督教的信仰上亦是如此。心智可以從聖經吸收有關神的思想,知道所有關於救恩的教義,然而裏面的生命卻不認識神拯救的大能。所以經上說:“沒有愛心的就不認識神,因為神就是愛。”也許他知道有關神和愛的一切,也許他也能就著這一切發表許多美麗的思想,但是除非他有愛心,否則不會認識神。只有愛心能夠認識神。對神的認識即是永生。

神的話是生命的話語。即使知性一方面的認識微薄,生命可以很強壯。相反地,人可以用最大的興致殷勤追求神話語的知識,而生命卻不受一點影響。

舉一個例子可以清楚地說明這件事。假設我們賦予蘋果樹理解力,使它可以用眼看、用手工作,也許蘋果樹可以為自己做些園丁所做的事——堆聚肥料、收集水份。然而蘋果樹裏面的生命仍然和以前一樣,迥異於所賦予它的理解力。同樣地,一個人內在的屬天生命迥異於他用來理解這生命的智慧。我們確實很需要藉著智慧把神的話輸送到心田,聖靈則使它活化、有生命。但理解力本身絕對無法輸送真實的生命或使之活化,它不過是運送食物的僕人。活著的是心,它必須得著餵養。

神藉樂園裏的兩棵樹啟示同一個真理。如果亞當吃了生命樹的果子,就可以在生命的能力裏領受並認識神所為他預備的一切美善。對於惡,他只藉絕對遠離它來認識。然而夏娃被知識欲引入了歧途——“果子……能使人有智慧”(創3:6),於是人性獲得了善的知識卻不擁有善,只能從與它相反的惡來認識。從那一天起,人類用知識過於用生命來追求宗教信仰。

惟有生命、經歷、擁有神和他的良善才能給予真知識。智慧所吸取的知識無法給予生命。“我若……明白各樣的奧秘、各樣的知識……卻沒有愛,我就算不得什麼。”(林前13:2)在我們每日的讀經裏,會面臨這種危機,但我們必須去面對並克服它。我們必須在人所能明白的範疇裏,藉著智能去聆聽並瞭解神的話。但我們也須明白藉智慧所獲取的真理於我們無益,除非聖靈使它成為生命和根植於心的真理。我們必須全心降服於主,在安靜的順從與信心中,等候神藉著聖靈作工在我們裏面。

一旦這成為神聖的習慣時,我們就學會使智慧和心靈在全然和諧中運作的藝術。理解力一動,心就跟著動,等著聆聽聖靈的教誨。

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